¿Se puede considerar la religión como un lenguaje de simbolismo y comunicación humana en lugar de una fuente de creencias fácticas?

Answer 1

Creo que es una forma abstracta y indirecta de decirlo. Todos los idiomas son sobre símbolos y comunicaciones humanas, por lo que no creo que realmente esté agregando nada para decirlo de esa manera.

Aún así, hay paralelos entre religiones y lenguaje. Ambos invocan un cierto punto de vista sobre el mundo, un conjunto de supuestos comunes sobre cómo el mundo puede dividirse, clasificarse y manipularse en la mente. Las suposiciones lingüísticas, culturales y religiosas están muy enredadas.

Estas suposiciones no son completamente arbitrarias. No inventan cosas al azar. Existen porque resultan ser buenas formas para que los humanos funcionen en el mundo, incluido el funcionamiento mutuo. Eso no significa que sean “verdaderos”, en el sentido de tener una simple correspondencia uno a uno con el mundo exterior, solo que tienen la fidelidad suficiente al mundo para ser útiles. Muchos son literalmente falsos, pero aún pueden ser útiles para categorizar el mundo para que pueda entenderse.

Tampoco significa que sean falsos: los mitos pueden incorporar literalmente hechos históricos verdaderos. Pero la verdad y la falsedad históricas literales son menos importantes que los marcos mentales que crean para funcionar hoy.

Answer 2

El conocimiento no surge de la nada, de pleno derecho. Sufre un proceso de desarrollo muy complejo, ya que pasa de lo completamente incomprensible a lo pragmáticamente útil.

El pensamiento religioso existe en la frontera entre lo que se sabe y lo que aún se desconoce, y actúa para mediar en la transición de lo último a lo primero. El arte, cuando es verdadero, desempeña una función similar, explicando parcialmente lo que aún no se conoce lo suficientemente bien como para articularse. Por lo tanto, la religión se parece más al arte que a la ciencia.

Los símbolos e imágenes religiosos encapsulan el conocimiento de importancia crítica, pero un conocimiento tan complejo que aún evade la formulación consciente. Tal encapsulación es una etapa relativamente temprana pero profundamente importante en la generación de conocimiento articulado. Nuestra imaginación es capturada por símbolos religiosos aún funcionales, debido a nuestra intuición profunda de que al menos parcialmente expresan algo que es vital para realizar.

Puedes ver que esto sucede todo el tiempo. Muchas formas de “entretenimiento” profundamente populares se basan en una gramática de historia que es completamente religiosa. La reciente popularidad fenomenal de las historias de Harry Potter constituye un ejemplo. Harry es una figura salvadora, que lucha contra la serpiente (Volumen II) y el diablo (el que no puede ser nombrado). Su muerte y renacimiento, en el último volumen, es lo que le permite la victoria sobre el mal, pero solo después de que reconoce el mal dentro de sí mismo. Es clásico cristiano, pero muchos de los motivos son anteriores al cristianismo mismo. Las personas se sienten atraídas por tales historias, por fuerzas más allá de su voluntad consciente, porque contienen información que es de vital importancia para su salud. Eso no cambia: para el homo sapiens, algunas verdades son eternas, y esas verdades eternas son religiosas.

Answer 3

Esos no son mutuamente excluyentes.

Además, Christian realmente no trata de hacer lo primero. Creo que básicamente dijiste que no es religión, solo mitología.

Sí, muchas religiones son mitología, pero no se sigue que todas las religiones sean mitología.

La sabiduría de lo siguiente es impresionante:

1. Amor
2. Haz a los demás como te gustaría que te hicieran
3. Servicio
4. Los frutos del espiritu
5. Gracia y perdon

Sin mencionar el valor de prestar atención a la sabiduría. La virtud es el fundamento de la relación. Las relaciones sin virtud son un postre árido. Las relaciones y la comunidad que son tóxicas se mejoran mediante el crecimiento y la madurez en la virtud. Y la virtud está en el corazón de la experiencia humana de la misma manera que las relaciones están en el corazón de la experiencia humana.

En un nivel fundamental, la sabiduría y los principios que el cristianismo conecta con la realidad y las cosas más importantes de la vida.

Answer 4

Si. Usaría el término “metáfora” en lugar de simbolismo, pero es aceptable.

La religión siempre ha representado:

1. La metáfora que pretende responder preguntas sobre cosas que los humanos (todavía) no entienden. Tenga en cuenta que la metáfora es siempre una explicación, nunca una evidencia. Nada puede ser probado por una metáfora religiosa.
2. Un sistema de reglas culturales. Tenga en cuenta que estos pueden o no ser beneficiosos para la mayoría de las personas. Casi siempre serán beneficiosos para los líderes religiosos y para las personas más poderosas de la cultura.
3. Un sustituto del conocimiento fáctico. Tenga en cuenta que cualquier cosa en las reglas o metáforas que no tenga sentido, siempre es “parte del plan de Dios, ¿y quiénes somos nosotros para cuestionarlo?”