Creo que muchos leyeron mal la pregunta. Con el debido respeto a todos los que respondieron, la pregunta fue
“¿Hay alguna manera de probar más allá de la sombra de una duda que un dios o dioses (cualquier dios) existe?”
NO fue si hay evidencia o no. La pregunta era: ¿HAY UN CAMINO?
Hay algunas formas sobre las que se ha escrito. Estoy pegando a continuación, un breve texto de un libro de Swami Vivekananda, quien posteriormente detalla una de esas formas en su libro. El extracto debería darle una idea de cómo cree que se podría obtener tal evidencia.
Mi posición personal es que no es una cuestión de fe. Es una cuestión de experimentar. La mayoría de nosotros no sabemos cómo lograr tal experiencia, y por lo tanto declaramos que es un asunto puramente de fe. Por otro lado, aquellos que rápidamente refutan, tampoco es probable que hayan hecho un intento de buena fe. Aún otros alteran su idea de lo que es Dios, para adaptarse a lo que piensan que de hecho puede ser experimentado o explicado. Para cada uno lo suyo, no voy a pronunciar uno mejor que el otro.
Aquí está el extracto al que me refiero; Tengo la sensación de que atraerá a los pensadores con inclinaciones científicas en este foro:
”
TODO nuestro conocimiento se basa en la experiencia. Lo que llamamos conocimiento inferencial, en el que pasamos de lo menos general a lo más general, o de lo general a lo particular, tiene como base la experiencia. En lo que se llama ciencias exactas, las personas encuentran fácilmente la verdad, porque apela a la experiencia particular de cada ser humano. El científico no te dice que creas en nada, pero tiene ciertos resultados que provienen de sus propias experiencias, y razonando sobre esas experiencias, cuando nos pide que creamos en sus conclusiones, apela a alguna experiencia universal de la humanidad. En cada ciencia exacta hay una base universal que es común a toda la humanidad, por lo que podemos ver de inmediato
La verdad de la falacia de las conclusiones extraídas de ella. Ahora, la pregunta es, ¿tiene la religión alguna base o no? Tendré que responder la pregunta tanto afirmativa como negativamente. Se dice que la religión, como generalmente se enseña en todo el mundo, se basa en la fe y las creencias, y, en la mayoría de los casos, consiste solo en diferentes conjuntos de teorías, y esa es la razón por la cual encontramos todas estas religiones discutiendo con El uno al otro. Estas teorías, nuevamente, se basan en la creencia. Un hombre dice que hay un gran Ser sentado sobre las nubes y que gobierna todo el universo, y me pide que crea eso, únicamente bajo la autoridad de su afirmación. De la misma manera puedo tener mis propias ideas, que estoy preguntando
otros para creer, y si piden una razón, no puedo proporcionarles ninguna. Es por eso que la religión y la filosofía metafísica tienen un mal nombre hoy en día. Todo hombre educado parece decir: “Oh, estas religiones son solo un conjunto de teorías sin ningún estándar por el cual juzgarlas, cada hombre predica sus propias ideas para mascotas”. Al mismo tiempo, debo decirte que hay una base de creencia universal. en religión, gobierna todas estas teorías diferentes y todas las ideas variadas de diferentes sectas de hombres en diferentes países. Yendo a la base de ellos, encontramos que también se basan en experiencias universales.
En primer lugar, le pediré que analice todas las diversas religiones del mundo. Encontrará que estos se dividen en dos clases, aquellos con un libro y aquellos sin un libro. Los que tienen un libro son los más fuertes y tienen el mayor número de seguidores. Los que no tienen libros se han extinguido en su mayoría, y los pocos nuevos tienen muy pocos seguidores. Sin embargo, en todos ellos encontramos un consenso de opinión, que las verdades que enseñan son el resultado de las experiencias de personas particulares. El cristiano te pide que
creer en su religión, creer en Cristo y creer en Él como la encarnación de Dios, creer en un Dios, en un alma y en un mejor estado de esa alma. Si le pregunto por razones, dice: “No, es mi creencia”. Pero si vas a la fuente del cristianismo, encontrarás que se basa en la experiencia. Cristo dijo que vio a Dios; los discípulos dijeron que sintieron a Dios; Etcétera. De manera similar, en el budismo, es la experiencia de Buda: experimentó ciertas verdades, las vio, entró en contacto con ellas y las predicó al mundo. Entonces, con los hindúes, en su libro, los escritores, que se llaman Rishis, o sabios, declaran que han experimentado ciertas verdades, y estas predican. Por lo tanto, está claro que todas las religiones del mundo se han construido sobre ese único fundamento universal y firme de todo nuestro conocimiento: la experiencia directa. Todos los maestros vieron a Dios; Todos vieron sus propias almas, vieron su eternidad, vieron su futuro y vieron lo que predicaron. Solo existe esta diferencia, que en la mayoría de estas religiones, especialmente en los tiempos modernos, se nos presenta una afirmación peculiar, y esa afirmación es que estas experiencias son imposibles en la actualidad; solo fueron posibles con unos pocos hombres, que fueron los primeros fundadores de las religiones que posteriormente llevaron sus nombres. En la actualidad, estas experiencias se han vuelto obsoletas y, por lo tanto, ahora tenemos que creer en la religión. Esto lo niego por completo. Si ha habido un caso de experiencia en este mundo en alguna rama particular del conocimiento, se sigue absolutamente que esta experiencia ha sido posible millones de veces antes, y se repetirá eternamente. La uniformidad es la ley rigurosa de la naturaleza; lo que una vez sucedió puede suceder siempre.
Los maestros de la ciencia del Yoga, por lo tanto, declaran que la religión no solo se basa en las experiencias de los tiempos antiguos, sino que ningún hombre puede ser religioso hasta que él mismo haya tenido las mismas percepciones. El yoga es la ciencia que nos enseña a obtener estas percepciones. Es inútil hablar de
religión hasta que uno la haya sentido. ¿Por qué hay tanta perturbación, tanta lucha y disputas en nombre de Dios? Ha habido más derramamiento de sangre en nombre de Dios que por cualquier otra causa, y la razón es que la gente nunca fue a la fuente; solo se contentaban con dar un asentimiento mental a las costumbres de sus antepasados, y querían que otros hicieran lo mismo. ¿Qué derecho tiene un hombre a decir que tiene un alma si no lo siente, o que hay un Dios si no lo ve? Si hay un Dios debemos verlo, si hay un alma debemos percibirlo; de lo contrario, es mejor no creer. Es mejor ser un ateo abierto que un hipócrita. La idea moderna, por un lado, con lo “aprendido” es que
la religión y la metafísica, y toda búsqueda de un Ser Supremo, es inútil; Por otro lado, con los semi-educados, la idea parece ser que estas cosas realmente no tienen base, que su único valor consiste en el hecho de que son fuertes poderes motivadores para hacer el bien al mundo. Si los hombres creen en un Dios, pueden volverse buenos y morales, y así convertirse en buenos ciudadanos. No podemos culparlos por tener tales ideas, ya que toda la enseñanza que obtienen estos hombres es simplemente creer en un rigor de palabras eterno, sin ninguna sustancia detrás de ellos. Se les pide que vivan de las palabras; ¿Ellos pueden hacerlo? Si pudieran, no debería tener el menor respeto por la naturaleza humana. El hombre quiere la verdad, quiere experimentar la verdad por sí mismo, comprenderla, realizarla, sentirla dentro de su corazón; entonces solo, declaran los Vedas, todas las dudas se desvanecerán, toda la oscuridad se dispersará, y toda torcedura se enderezará. “Ustedes, hijos de la inmortalidad, incluso aquellos que viven en la esfera más alta, se encuentra el camino; hay una salida a toda esta oscuridad, y eso es percibiendo a Aquel que está más allá de toda oscuridad, y no hay otra manera “.
La ciencia del Raja Yoga propone poner ante la humanidad un método práctico y científicamente desarrollado para alcanzar esta verdad. En primer lugar, cada ciencia debe tener su propio método de investigación. Si quieres convertirte en astrónomo, y siéntate y grita “¡Astronomía, Astronomía!”, Nunca te llegará. Lo mismo con la química. Se debe seguir un cierto método. Debes ir al laboratorio, tomar las diferentes sustancias, mezclarlas, combinarlas, experimentar con ellas, y de ahí saldrá un conocimiento de química. Si quiere ser astrónomo, debe ir al observatorio, tomar un telescopio, estudiar las estrellas y los planetas, y luego se convertirá en astrónomo. Cada ciencia debe tener sus propios métodos. Podría predicarte miles de sermones, pero no te harán religioso, hasta que practiques el método por primera vez. Estas son las verdades de los sabios de todos los países, de todas las edades, hombres puros y desinteresados, que no tenían otro motivo que hacer el bien al mundo. Todos declaran que han encontrado algo de verdad más alto que lo que los sentidos pueden traernos, y desafían la verificación. Le dicen, tome el método y practique honestamente, y luego, si no encuentra esta verdad superior, tendrá derecho a decir que no hay verdad en el reclamo, pero antes de hacerlo, está no racional al negar la verdad de estas afirmaciones. Entonces debemos trabajar fielmente, usando los métodos prescritos, y la luz vendrá. Al adquirir conocimiento, hacemos uso de la generalización, y la generalización se basa en la observación. Primero observamos los hechos, y luego generalizamos, y luego sacamos nuestras conclusiones o principios. Sin embargo, el conocimiento de la mente, de la naturaleza interna del hombre, nunca se puede tener hasta que tengamos el poder de observar primero los hechos que están ocurriendo dentro. Es muy fácil observar hechos en el mundo externo, y se han inventado miles de instrumentos para observar cada punto de la naturaleza, pero en el mundo interno no encontramos ningún instrumento que nos ayude. Sin embargo, sabemos que debemos observar para tener una ciencia real. Sin un análisis adecuado, cualquier ciencia será inútil, mera teorización, y es por eso que todos los psicólogos han estado discutiendo entre sí desde el principio de los tiempos, excepto aquellos pocos que descubrieron los medios de observación.
La ciencia del Raja Yoga, en primer lugar, propone dar a los hombres tales medios para observar los estados internos, y el instrumento es la mente misma. El poder de atención de la mente, cuando se guía adecuadamente y se dirige hacia el mundo interno, analizará la mente e iluminará los hechos para nosotros. Los poderes de la mente son como los rayos de luz que se disipan; cuando están concentrados iluminan todo. Esta es la única fuente de conocimiento que tenemos. Todos lo están usando, tanto en el mundo externo como en el interno, pero, para el psicólogo, esta observación minuciosa que el hombre científico puede lanzar sobre el mundo externo, tendrá que ser lanzada al mundo interno, y esto requiere mucho de práctica Desde nuestra infancia en adelante, nos han enseñado a prestar atención a las cosas externas, nunca a prestar atención a las cosas internas, y la mayoría de nosotros casi hemos perdido la facultad de observar el mecanismo interno. Girar la mente, por así decirlo, adentro, evitar que salga afuera, y luego concentrar todos sus poderes, y arrojarlos sobre la mente misma, para que pueda conocer su propia naturaleza, analizarse a sí misma, es un trabajo muy duro. . Sin embargo, ese es el único camino hacia algo que será un enfoque científico del tema.
¿De qué sirve ese conocimiento? En primer lugar, el conocimiento en sí mismo es la recompensa más alta del conocimiento y, en segundo lugar, también tiene utilidad. Nos quitará nuestra miseria. Cuando, al analizar su propia mente, el hombre se encuentra cara a cara, por así decirlo, con algo que nunca se destruye, algo que es, por su propia naturaleza, eternamente puro y perfecto, ya no será miserable, ni más infeliz. Toda la miseria proviene del miedo, del deseo insatisfecho. El hombre descubrirá que nunca muere, y ya no tendrá más miedo a la muerte. Cuando sepa que es perfecto, no tendrá más deseos vanos, y ambas causas estarán ausentes, no habrá más miseria, habrá felicidad perfecta, incluso mientras esté en este cuerpo. Solo hay un método para alcanzar este conocimiento, el que se llama concentración. El químico en su laboratorio concentra todas las energías de su mente en un solo foco, y las arroja sobre los materiales que está analizando, y así descubre su secreto. El astrónomo concentra todas las energías de su mente y las proyecta a través de su telescopio sobre los cielos; y las estrellas, el sol y la luna, le revelan sus secretos. Cuanto más pueda concentrar mis pensamientos en el asunto en el que te estoy hablando, más luz puedo arrojar sobre él. Me estás escuchando, y cuanto más concentres tus pensamientos, más claramente comprenderás lo que tengo que decir.
¿Cómo se ha ganado todo este conocimiento en el mundo sino por la concentración de los poderes de la mente? La naturaleza está lista para revelar sus secretos si solo sabemos cómo golpear, para darle el golpe necesario, y la fuerza y la fuerza del golpe vendrán a través de la concentración. No hay límite para el poder de la mente humana. Cuanto más concentrado está, más poder ejerce sobre un punto, y ese es el secreto. Es más fácil concentrar la mente en cosas externas, la mente naturalmente va hacia afuera; pero, en el caso de la religión, la psicología o la metafísica, el sujeto y el objeto son uno. El objeto es interno, la mente misma es el objeto, y es necesario estudiar la mente misma, la mente estudiando la mente.
Sabemos que existe el poder de la mente llamado reflexivo. Estoy hablando contigo; Al mismo tiempo, estoy parado afuera, por así decirlo, una segunda persona, y sabiendo y escuchando de lo que estoy hablando. Trabajas y piensas al mismo tiempo, otra parte de tu mente espera y ve lo que estás pensando. Los poderes de la mente deben concentrarse y volverse sobre sí mismos, y a medida que los lugares más oscuros revelen sus secretos ante los penetrantes rayos del sol, esta mente concentrada penetrará en sus propios secretos más íntimos. Así llegaremos a la base de la creencia, la verdadera religión genuina. Percibiremos por nosotros mismos si tenemos almas, si la vida es de cinco minutos, o de eternidad, si hay un Dios en el universo o no. Todo nos será revelado. Esto es lo que Raja Yoga propone enseñar. El objetivo de toda su enseñanza es cómo concentrar la mente, luego cómo descubrir los hechos en nuestras propias mentes, luego cómo generalizar esos hechos y formar nuestras propias conclusiones a partir de ellos. Eso
por lo tanto, nunca se pregunta cuál es nuestra religión, si somos deístas o ateos, si somos cristianos, judíos o budistas. Somos seres humanos Eso es suficiente. Todo ser humano tiene el derecho y el poder de buscar la religión; Todo ser humano tiene derecho a preguntar por qué, y a que su pregunta sea respondida por sí mismo, si solo se toma la molestia.
”
