¿Puede la libertad de fe coexistir con limitaciones en la crítica de la fe?

Depende del tipo de crítica que sea limitada.

Si se trata básicamente de un lenguaje grosero y una calumnia que usa la palabra “crítica” como una hoja de parra, entonces ese tipo de cosas pueden limitarse sin afectar negativamente la discusión.
Después de todo, aquí en Quora, tenemos BNBR, y todavía logramos tener una discusión fructífera.

Pero los niveles de crítica intelectual basados ​​en hechos son posiblemente una parte esencial de la libertad religiosa y de la vitalidad de la religión. El hecho es que casi cualquier creyente tiene momentos de duda e incertidumbre. Necesitamos poder explorarlos, aunque con el decoro adecuado. Además, los humanos tienen fallas en la comprensión, lo que significa que incluso los mejores teólogos pueden equivocarse a veces. Es necesario que haya espacio para la discusión y el debate sobre estos temas para que, a medida que la comprensión humana crezca con el tiempo, podamos desarrollar nuestra visión teológica y espiritual, así como también veamos nuevas perspectivas que antes eran invisibles. Pero las ideas no pueden expandirse y evolucionar a menos que se pueda criticar el status quo.

Pero de nuevo, siempre con el decoro intelectual adecuado. El malabarismo y los insultos simplemente deprimen a todos.

Pregunta2 Respuesta, gracias.

Desde una perspectiva ligeramente diferente, creo que todas las creencias, religiosas o no, deben ser evaluadas regularmente por quienes las sostienen. Si no evaluamos personalmente lo que creemos de vez en cuando, simplemente estamos navegando en neutral, simplemente existiendo, en lugar de vivir con un propósito y un significado. Nuestras creencias enfrentarán desafíos en el camino; la vida misma tiende a hacer eso. Una creencia sólida es la que se ha probado, al igual que los árboles crecen mejor cuando los fuertes vientos estiran sus raíces, obligándolos a profundizar en el suelo para obtener estabilidad.

Una discusión saludable nunca hace daño a nadie. Pero cuando alguien usa un enfoque agresivo, no importa si sus ideas o creencias son correctas o incorrectas, efectivamente detiene el intercambio de ideas. El respeto mutuo como individuos les da a las personas la libertad de compartir ideas de manera libre y segura, y cuando preservamos la dignidad de los demás como seres humanos, estamos allanando el camino para una discusión más significativa.

El acto de Libertad de Religión de Australia en pocas palabras dice: la libertad de pensamiento, conciencia y religión es absoluta (es decir, ¿no puede ser derogada?) Y cubre creencias teístas, no teístas y ateas, así como el derecho a no profesar ninguna religión o creencia . No sé qué tan diferente es esto del modelo de EE. UU. Quizás las diferencias están en la letra pequeña?

En la mayoría de los países hay limitaciones sobre lo que puede decir, independientemente de si el tema se refiere a la religión. Ejemplos son las leyes contra la conspiración para cometer crímenes, incitar al odio y la agresión. En algunos lugares, si le dice algo a otra persona en público y le piden que pare, es un delito continuar. Si vas a una escuela o universidad e interrumpes una clase interrumpiendo al maestro, la policía te sacará.

Mi punto, arriba, es que en una sociedad razonable las personas ya tienen protecciones bajo la ley. No hay necesidad de exenciones especiales para la crítica.

Sin embargo, criticar la religión X o la creencia Y en un foro público no se limita a X o Y. Si la crítica resulta atractiva para el intelecto del creyente, puede ser persuadida a cambiar, pero no es una limitación en la elección o el derecho de creer de la persona. .

Esto no se aplica solo a la religión. Si sostiene que una ley de física es correcta en todos los casos empíricos conocidos y alguien debate que es su elección lo que hace con respecto a su actitud hacia la ley.

En los Estados Unidos, la libertad de creencia religiosa está garantizada por la ley. No se necesita más protección, por ejemplo, contra las críticas implícitas o explícitas. No, en mi opinión, es deseable. Escribí en otra publicación “La certeza en materia de creencias es estancamiento; la duda es el comienzo de la libertad”.

Sostengo que no hay conflicto entre la libertad de fe y la libertad de crítica.

Sabes llamarlo censura tan pronto como sea un discurso que apoyes, solo cuando sea un discurso con el que no estés de acuerdo estarás tentado a encontrar otro nombre para la censura. Y ese otro nombre no es honesto.

Las personas religiosas pueden decir lo que quieran, y luego pueden ser criticados verbalmente por ello. Al igual que los racistas, los negadores del Holocausto, el KKK u otros ‘canarios en la mina de carbón’ sobre el tema de la libertad de expresión. Mientras todos sean libres de hablar y de escuchar o no escuchar, el único problema es la gente que quiere más que igualdad. Si no puedes soportar ser simplemente igual a otros grupos, entonces la coexistencia es un problema.

El tema de la censura tiene muchas versiones, divididas en dos fragmentos a continuación.

1) El derecho

Originalmente, ‘Yahweh’ era la palabra que nunca podrías decir. La noción de ‘blasfemia’ obviamente no tiene lugar en una sociedad secular, pero hay muchos eufemismos convenientes disponibles. Lenny Bruce fue acosado y silenciado por blasfemia a manos de funcionarios religiosos en Estados Unidos, una sociedad secular, pero su lenguaje era “obsceno” en el fallo oficial. El lenguaje de George Carlin era “indecente” en la terminología orwelliana de la corte.

Esta versión de la censura desarrollada a partir de la blasfemia estableció al ala derecha como el enemigo tradicional y obvio de la libertad de expresión. La noción totalitaria de reglas religiosas que se aplican a los no miembros de la religión es un problema permanente en la derecha hoy, pero desde los juicios de Bruce y Carlin, el ala izquierda se ha convertido en el enemigo más sorprendente e insidioso de la libertad de expresión.

2) la izquierda

La corrección política a menudo ha degenerado en una generalización de la Ley de Godwin: a medida que avanza cualquier argumento sobre cualquier tema, la probabilidad de una acusación frívola de racismo / sexismo / intolerancia se acerca 1. Algunas personas se ofenden como táctica en el argumento; Hacen esto fingiendo no entender las declaraciones para poder pedir disculpas y contrición por el insulto inexistente. Cortésmente coexistir con ellos significaría nunca decir más que ‘Estoy de acuerdo’.

La crítica al Islam es un ejemplo muy relevante. El pensamiento torturado y la deshonestidad directa que proviene de las personas de la izquierda en este tema, de personas supuestamente de nuestro lado, que apoyan a las mujeres, los homosexuales y los apóstatas, a menudo es irritante.

Por ejemplo, si un orador dice que “la mayoría de los terroristas suicidas son musulmanes”, hay quienes lo llaman islamofóbico y gritan “¡no todos lo hacen!” Nadie dijo que todos lo hicieran, pero esta es la ofensa táctica: en realidad no son tan inteligentes como para no entender que ‘A es B’ es diferente de ‘B es A’. Fingen no entender para poder hacer una acusación frívola de intolerancia.

Del mismo modo, si un orador dice “los musulmanes son desproporcionadamente violentos”, algunos reaccionarán como si el orador hubiera dicho “todos los musulmanes son más violentos que todos los no musulmanes”. Nuevamente: todos entendemos cómo funcionan las generalizaciones; Todos entendemos que “los hombres son más grandes que las mujeres” es una declaración no controvertida, a pesar de que se pueden encontrar hombres pequeños y mujeres grandes.

Esto es tan deshonesto como el discurso ‘obsceno’ o ‘indecente’ que es simplemente blasfemo. Tenga en cuenta que en ambos casos las declaraciones políticamente incorrectas son hechos. Los modales pueden obligarlo a abstenerse de expresar una opinión, pero la PC ahora busca audazmente los hechos, después de comparar un número con otro . Esta es una versión del mundo real de ‘2 plus 2 is 5’.

Primero, les daré mis definiciones, o cómo veo la pregunta. 🙂

Libertad: significa que cada individuo tiene la libertad de creer o no creer, seguir y / o practicar o no seguir / no practicar algo.

Fe – refiriéndose a creencias en aquello que no se puede probar (todavía) para existir.

Crítica: indica sugerencias objetivas hechas para mejorar algo. (a diferencia de lodo, difamación, acoso, etc.). La palabra ‘crítica’ generalmente debería ser una palabra positiva.

Es, por lo tanto, un punto discutible ya que es ilógico entretener la creación de cualquier limitación en una mejora sugerida.

Presumiblemente hasta que la fe de una persona insista en que debe criticar la de otra, o peor.

No estoy seguro de por qué tal limitación debería existir hoy en la sociedad. Las personas se mezclan en todo tipo de entornos y necesitan poder resistir a alguien que expresa desacuerdo. Esto no significa que tengas que ser descortés.

La tolerancia de los intolerantes es posiblemente el mayor desafío que tenemos en este momento. Esta es la bala que necesitamos para morder colectivamente.

Cuantos más de nosotros digamos “puedes ser tan intolerante como quieras, pero te voy a tolerar de todos modos”, más desarrollamos el entendimiento mutuo. La mayoría de las religiones en realidad tienen una forma de esto dentro de ellas. En el cristianismo es “Haz a los demás como te gustaría que te hagan a ti”. Tenga en cuenta que debe hacer lo que desea que hagan, no lo que realmente hacen.

Pregunta original: ¿Puede la libertad de fe coexistir con limitaciones en la crítica de la fe?

Parece que para definir lo que debería estar exento de críticas, tendrías que definir qué es una religión. Pero si permites que las religiones sean arbitrarias, entonces se les permite inherentemente contradecirse y criticarse entre sí. De lo contrario, tiene limitaciones sobre lo que una religión puede decir.

Mi respuesta:

Ninguna idea o concepto debe estar exento de críticas. Siempre.

Algo que veo con frecuencia entre algunos teístas es un malentendido de lo que significa Libertad de Fe en las naciones que tienen tales leyes vigentes. Lo que estos teístas en particular no parecen entender, o no quieren entender, es que si bien Freedom of Faith protege los derechos de los ciudadanos de una sociedad a practicar la religión de su elección sin temor a la persecución, también protege a los derechos de aquellos que no se suscriben a ninguna religión y no creen en ningún dios. Protege nuestros derechos de no ser teístas sin temor a la persecución.

Lo que tales leyes no hacen, y nunca deberían hacer, es proteger a los teístas o no teístas de las críticas sobre ellos, su fe o incredulidad. Nadie tiene derecho a no ser ofendido.

Sin embargo, estoy de acuerdo en que los ataques personales contra un individuo o su carácter son inexcusables. La libertad de expresión no es una excusa válida en tales casos. El hecho de que puedas decir algo no significa que debas hacerlo .

Por otro lado , si bien estoy de acuerdo en que usar malas palabras al tratar de hacer un punto no siempre es la mejor manera de hacerlo, no me opongo totalmente a usarlo. El usuario de Quora y William Robb, por ejemplo, son dos personas que hacen un excelente uso de la palabra F y clasifican otras palabras de maldición, y odiaría ver sus palabras restringidas por el bien de la “sociedad educada” aquí en Quora .

Cualquier limitación en el derecho de una persona a criticar una fe existente sería una limitación en la capacidad de esa persona para ejercer los requisitos de su fe. Sin embargo, los países que protegen la libertad de fe generalmente sostienen que la violencia no está incluida en la protección legal de la libertad de fe. Muchos de esos países también han prohibido el “discurso de odio” que equivale a hacer violencia con palabras. Si bien estoy de acuerdo en que nadie tiene derecho a no ofenderse, hay situaciones en las que el daño va más allá de la sensación de sentirse ofendido. Cómo definir el “discurso de odio” es un asunto complicado porque el punto es evitar interferir con la crítica no beligerante. No puedo dar una opinión sobre ninguna restricción de “discurso de odio” sin ver el idioma real de la restricción y reflexionar sobre cómo ese lenguaje se aplicaría en una amplia gama de circunstancias. Pero restringir aún más el alcance de la libertad de fe (más allá de la restricción de la violencia y las peores formas de discurso de odio) para evitar que las personas hablen sobre las debilidades o fallas de una fe existente sería una limitación tan extraordinaria que sería una significativa , reducción injustificable de la libertad de fe.

Cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos puso fin a la segregación racial en las escuelas, indicó que estaba profundamente preocupada por los efectos psicológicos de la educación segregada en los niños de color. Uno no puede hacer la vista gorda a un daño tan severo. Ese es el tipo de daño psicológico que el discurso de odio extremo podría causar, y ese es el motivo para tratar de articular alguna prohibición de dicho discurso. Pero es un negocio muy complicado.

Nada debe estar libre de críticas. Sin embargo, la forma en que se da la crítica es importante. Personalmente siento que puedo compartir lo que creo, sin obligar a nadie a creer lo que hago o decir que están equivocados. Francamente, no podemos probar más allá de toda duda razonable que alguien tiene razón o está equivocado en religión / fe. Aunque solo puede haber una verdad al final, tenemos que aceptar que lo que esa persona declara es su verdad por ahora. Tampoco podemos ayudar si las personas se sienten ofendidas por todo, entonces nadie debería hablar. Me gusta hacerles preguntas a cambio de una manera inteligente para que ellos mismos se den cuenta de lo que están diciendo.