En una clase, afirmo que el libre albedrío tiene que venir del exterior. ¿Tiene el siguiente argumento alguna falacia? Publico el argumento como respuesta debido al límite

El mayor problema es que su argumento es esencialmente circular. Comenzando en (1), usted asume la comprensión científica actual de las leyes de la naturaleza como verdad, y al (12) sugiere, aunque no está redactado de esta manera, que el libre albedrío debe provenir de algo fuera del universo conocido que no se ajusta a Teorías y explicaciones actuales.

La circularidad aquí es que, por definición, las cosas que aún no se explican por la comprensión científica de las leyes de la naturaleza son “sobrenaturales”. Decir que la ciencia no puede explicar el libre albedrío y, por lo tanto, el libre albedrío es sobrenatural es una tautología.

Dejando de lado la circularidad / tautología, en muchos pasos está tomando la comprensión actual de las “leyes de la naturaleza” como lemas. Al hacer esto, omite la posibilidad de que, mañana o dentro de diez años, nuestra comprensión de las “leyes de la naturaleza” pueda cambiar drásticamente de manera que incorpore plenamente la existencia del libre albedrío.

Finalmente, creo que el argumento es discutible: no es demostrable de una forma u otra, ya que cualquier argumento de libre albedrío es congruente con un argumento a favor o en contra del solipsismo.

01. Todo (todas las partículas de materia / fuerza) en el universo se rige por las leyes de la naturaleza.

02. A la fecha, conocemos cuatro leyes fundamentales de la naturaleza relacionadas con la gravedad, el electromagnetismo, la fuerza nuclear débil y fuerte. Muchos científicos están convencidos de que las cuatro leyes anteriores son, de hecho, casos especiales de LA ÚNICA LEY DE LA NATURALEZA.

03. La psicología y la fisiología son las diferentes caras de la misma moneda. Están interconectados

04. Lo que pensamos / queremos está regido por el estado / configuración general de nuestros cerebros. En particular, los potenciales de acción de las neuronas, sus patrones de conectividad, niveles y distribuciones de los neurotransmisores, las velocidades de conducción de la señal, las entradas sensoriales y todas las demás reacciones electroquímicas y procesos fisiológicos rigen lo que pensamos / cómo nos sentimos, etc.

05. Dado que nuestros pensamientos no son más que productos finales / resultados finales de algunos procesos electroquímicos en el cerebro, nuestra voluntad es tan libre como estas reacciones químicas en el cerebro.

06. Si toda la química del cerebro se rige de manera precisa e inequívoca por las leyes de la naturaleza como se establece en 2, entonces no tenemos el libre albedrío. Todo lo que hubo / es / será en el universo (incluidos nuestros pensamientos) está determinado por las leyes de la naturaleza y las condiciones iniciales establecidas en el Big Bang. Un mundo donde todo se rige de manera precisa e inequívoca por algunas leyes inmutables hace imposible el “libre albedrío”. Entonces, todo es destino / destino. Estamos jugando el guión, literalmente átomo por átomo.

07. Pero aparte de las leyes de la naturaleza establecidas en 2, parece haber cierta aleatoriedad en la estructura del universo, como se cuantifica en la Teoría Cuántica (QT). Las leyes de la naturaleza en 2 están de hecho en contradicción con el QT. Aunque no tenemos una teoría unificada del mundo, parecen funcionar bastante bien en sus respectivos dominios.

08. La aleatoriedad a nivel micro en el universo abre puertas para una cosmovisión no determinista, pero por sí sola no puede explicar el libre albedrío. Uno puede tener una voluntad no determinista pero eso puede no tener un propósito. Podría ser al azar.

09. El resultado de un evento probabilístico (en la escala cuántica) se rige por la función de onda de Schrodinger. Es decir, la probabilidad de ocurrencia de un evento particular obedece a una ley de probabilidad. Para ilustrar, la ubicación de un electrón alrededor del núcleo atómico se rige por la ecuación de Schrodinger. No se puede decir que el electrón está en las coordenadas (x, y, z) en el tiempo t. Todo lo que se puede decir es que la probabilidad de que el electrón esté en las coordenadas (x, y, z) en el tiempo t es tanta. Aquí, cuando hablamos de la distribución de probabilidad (pdf), nos referimos a la probabilidad de que el electrón esté en un punto particular del espacio en un momento dado. En este ejemplo, pdf es una función de 4 dimensiones f (x, y, z; t). Aunque la distribución f es fija (calculada mediante la función de onda), se supone que una instancia particular se selecciona aleatoriamente de esa distribución. Es decir, en nuestro escenario de ejemplo, el electrón puede materializarse aleatoriamente en cualquier punto siempre que la distribución de donde se materialice obedezca al pdf calculado.

10. Para tener un libre albedrío, es decir, no solo al azar, sino para poder controlar nuestros pensamientos a propósito, al menos deberíamos afectar la función de probabilidad (pdf) o lo que se extrae de esa distribución. De lo contrario, todo se decide de manera determinista. Sin embargo, la primera opción no es probable ya que viola las leyes de QT.

11. Por lo tanto, para tener un libre albedrío, deberíamos tener algún agente dentro de nosotros (material o inmaterial) que afecte lo que se selecciona de la distribución de posibles eventos establecidos por las ecuaciones de Schrodinger. Es decir, una voluntad intencional (en oposición a la aleatoria) requiere la invocación de un proceso que no esté gobernado de manera determinista por ninguna ley y que interactúe con la mente humana de tal manera que afecte intencionalmente la naturaleza aleatoria del universo.

12. Este agente no puede ser de este universo, ya que todo en este universo está sujeto a las leyes de la naturaleza en 2 y / o QT. Si el agente se rige por las leyes de la naturaleza, entonces es determinista. Si se rige por el QT, entonces es aleatorio. Un proceso que no es determinista, no aleatorio, pero que tiene un propósito no existe en el universo. Dado que todo en este universo está controlado / gobernado determinísticamente o simplemente al azar, la existencia de un postulado de libre albedrío requiere un agente / proceso antinatural (es decir, fuera del reino / universo conocido) que imponga nuestra voluntad en la estructura del universo.

No creo que esto sea muy complicado en absoluto. Digamos que el cerebro es determinista, es decir, dado el mismo conjunto de condiciones iniciales, siempre llegará a la misma decisión final.

El libre albedrío surge de la forma en que cada cerebro evalúa las circunstancias actuales a la luz de las experiencias anteriores. Aquí hay un ejemplo. Suponga que hay una medida en la boleta para proporcionar fondos para algún programa para veteranos, personas sin hogar o enfermos mentales, quien sea. Alguien lee el resumen de la medida de la boleta electoral, piensa en los costos y beneficios, y en base a la experiencia particular de esa persona con el grupo en cuestión y los programas gubernamentales, y cómo están funcionando sus inversiones de jubilación últimamente, etc., etc. decide votar en contra la medida.

Entonces, cuando la persona conduce a las urnas, pasan por una pobre alma mimando en una esquina, y tal vez la siguiente esquina también. Y cuando la persona entra a la cabina para votar, sus nuevas experiencias llevan a una decisión diferente.

¿Libre albedrío? Claramente. ¿Se requiere energía externa? De ningún modo.

4.5 Los seres conscientes de sí mismos pueden tomar decisiones y tomar decisiones para actuar en el mundo. Esa es la capacidad de elegir.

8.5 No busca no determinista, busca autodeterminación.

9.5 Los eventos a muy pequeña y gran escala no afectan la capacidad de los humanos para tomar decisiones.

11.5 Es la mente humana haciendo la interacción. Eres el agente Ya sea que el subconsciente, la conciencia o el soñador estén tomando la decisión, son todos ustedes. Sentirse alejado del propio subconsciente no es motivo para invocar a otro agente.

12.5 El determinismo es para materia inerte y energías. El autodeterminismo es para formas de vida que pueden seleccionar a nivel genético y pueden elegir a nivel consciente.

“01. Todo (todas las partículas de materia / fuerza) en el universo se rige por las leyes de la naturaleza”.

Esto es una tautología o una afirmación empírica. Si se trata de una afirmación empírica, debe respaldarla con evidencia. Si está destinado a ser una tautología, en la línea de “pase lo que pase, podemos inventar algo llamado ‘ley’ para describir eso”, entonces no está muy bien redactado, y no hay nada en eso que nos impida inventar leyes que permitir la operación del libre albedrío.

Me resulta mucho más simple abordar las reclamaciones sobre el libre albedrío en términos de eventos causados ​​y no causados. Si hay eventos no causados ​​en el cerebro humano que finalmente afectan nuestras acciones, entonces tenemos libre albedrío. Si no, no.

No estoy seguro de por qué el libre albedrío tiene que venir del exterior, a menos que estés hablando de que el exterior es como un Dios creador y / o diseñador.

Nada de “venir del exterior” tiene sentido, a menos que a eso se refiera. Al menos en mi humilde opinión.