¿Quién es el dios del jainismo y el budismo?

Según las escrituras budistas, si por “Dios” te refieres al Poder Supremo, el Señor Buda , la sabiduría más elevada. Por supuesto, en el budismo “Buda” es toda nuestra verdadera naturaleza o Buda Dhatu, nuestro verdadero yo. Todos los budistas pueden practicar para alcanzar la budeidad. Entonces, en el budismo, los seres vivos no están separados de Dios, solo nuestra ignorancia causada por la descomposición material nos separa de nuestra verdadera naturaleza.

Los budistas se refugian en La Triple Gema , Buda, Dhamma y Sangha.

Cada Sutta / Sutra comienza con “Así he oído en un momento, Dios se estaba quedando en …” De manera similar, uno de los recuerdos más comunes, Buddha Anusati, recordamos a Buda como Bhagvan, una designación común para el ser supremo.

… Esto designa al Tathagata:

“El cuerpo del Dhamma”, es decir,

“El cuerpo de Brahma”, o

“Conviértete en Dhamma”, es decir,

“Conviértete en Brahma”. (Aganna Sutta)

Sabiendo, el Señor sabe;

Al ver, Él ve.

Se ha convertido en el ojo

se ha convertido en conocimiento

se ha convertido en la ley,

se ha convertido en Brahma (el Brahman Supremo),

se ha convertido en el orador

proclamador y el esclarecedor del significado,

el dador de lo inmortal,

El señor del Dhamma,

El Tathagatha

(Madhupindaka Sutta)

*** Muchas gracias a Shubham Shinde por el a2a y el respaldo.

*** Gracias a Navneet Nair también por el respaldo.

Buda no aceptó ni rechazó la existencia de Dios . El calla. Mahavira niega el concepto de Dios .

Sin embargo, el budismo y el jainismo proporcionan formas de alcanzar ” Nirvana ” y ” Kavailya ” respectivamente. Según ellos, después de alcanzarlos, conocerías una gran forma de existencia.

El Islam y el cristianismo tienen profetas ” Muhammad ” y ” Jesús “. Afirman sobre la existencia de Dios. Y no hablan de formas de lograr la salvación. Hablan de rendirse a Dios. Para ellos ” Corán ” y ” Biblia ” son libros de códigos para seguir la vida.

El hinduismo más antiguo de todos acepta el concepto de existencia de dios. No hay registro del fundador de la religión como tal.

El hinduismo dice: “Hay millones de maneras de conocer a Dios y depende del camino que sigas, Dios se manifiesta en consecuencia”.

El hinduismo habla de la forma humana y sin forma de Dios. El hinduismo te da la libertad de elegir el concepto que sigues.

Puedes ser ateo y seguir el hinduismo. Empiezas desde el no creyente y cavas profundamente. Aún así, tienes libertad para encontrar la verdad. El hinduismo no te obliga a creer.

Puedes simbolizar al Dios en forma humana y adorar a los ídolos . De hecho, esta es la forma más fácil de adoración ya que te da algo para Rendición. Puedes imaginar a Dios en forma de ídolo y rendición.

La rendición es importante, no a quien se rinde. Puedes rendirte al río, piedra, sol o montaña todo lo que puedas y la ” verdad ” sucede.

El Islam no te da otra cosa, rendirte. Te dice que te rindas solo a ” Alá “. Pero, esto es muy difícil de seguir para la gente común.

La mente imaginativa del ser humano necesita algo para rendirse.

El hinduismo también habla de Dios sin forma, es decir, “Nirakar Brahman”.

Los Vedas y los Upanishads hablan tanto de la forma como de la forma sin forma de Dios.

El hinduismo no te obliga a creer. Puedes elegir tu fe de acuerdo a tu compatibilidad.

Shiva es adorado en ambos, sin forma e ídolo .

El Señor Krishna habla sobre la unidad o no dualidad en Geeta .

Krishna te dice que busques dentro de ti la verdad. Le dice a todo ser humano que tiene potencial para convertirse en dios.

De hecho, dice “Tú eres Dios” literalmente. Acabas de olvidar tu forma. Esta es una secta de unidad o no dualidad.

El jainismo niega a Dios (como Creador).

Pero los jainistas adoran a los Tirtangaras, Siddhas (el Perfecto o quien alcanzó la perfección).

El budismo es agnóstico acerca de Dios.

Pero el budista adora a Avalokiteswara (Buda que observa y cuida los sufrimientos de los seres vivos)
Más
Adi Buddha
(Quién es la causa de todos los mundos que existen, similar a Dios, pero no a Dios).

Los hindúes generalmente no adoran a Brahman (Nirguna), pero a Saguna Brahman le gusta Shiva, Vishnu.

Saguna Brahman es ParaBrahman en forma humana o en forma.

Hola, según hindú hay 33 crore devi devtas a quienes los hindúes adoran como Dios.
En el budismo, adoran a Gautama Buda como dios o guía que les mostró el camino.

Pero en el jainismo, el concepto de Dios es poco diferente.
En el jainismo tenemos algo llamado Navkar Mantra, que nos enseñó a quién adorar.

Según ellos, podemos rezar al alma que puede estar en un estado dado a continuación:
1. Arihant: esta es el alma viva que recibió “Keval Gyan” y está a punto de alcanzar el Nirvana. Para que pueda ser orado como Dios.
2. Siddh: esta es el alma que ha logrado el Nirvana y puedes rezarlos como Dios.

Así que hay todas las almas a las que puedes rezar como Dios que ha logrado KevalGyan.

Mahaveer era el 24º Teerthankar, era Kevalgyani.

Es siddha

Es una encarnación sin forma del alma pura que se representa con una estrella sobre una luna creciente. Un símbolo que es muy idéntico al símbolo del Islam.

Es Uno, el Único y, como en Advaita Vedanta, nuestro verdadero yo, nuestro verdadero atman es esencialmente el mismo que el de Siddha.
La única diferencia es que los mortales estamos atados con ataduras kármicas que creamos a partir de nuestras pasiones y deseos y Siddha está más allá de lo mismo.

La teología de Shramana defiende que a medida que los mortales logremos una visión correcta de nuestro verdadero ser y emprendemos el camino de la aniquilación de estos vendajes, entramos en la corriente y nos convertimos en una de esas almas benditas que son conceptualmente muy similares al concepto de Hijo: el Dios en el cristianismo.
En la teología de Shramana llamamos a las almas benditas como “Sahu”, las que se establecieron en el Espíritu Santo de “Visión correcta”

A medida que estas almas bendecidas aniquilan allí las ataduras kármicas y el cero en esta cuenta, se liberan del ciclo repetitivo de nacimiento y muerte, y se convierten en Uno con lo Divino: el Siddha.

Así, conceptualmente, Siddha – El Dios es muy similar al Padre – El Dios en la teología cristiana con quien, el Hijo que aniquiló las cadenas que lo atan completamente al samsara (Arihanta / Arhat) se fusiona y se convierte en UNO.

Amor

No hay Dios convencional en el jainismo como lo encontramos en otras religiones.
Los teerthankars son ideales para emular.
No son el creador, protector o destructor del universo.
No recompensan ni castigan a nadie.
No les agrada la adoración.
No se enojan ni se sienten felices con alguien.

Según el jainismo, cada alma es potencialmente divina.

Los jainistas adoran principalmente a los Tirthankaras. El estado de Keval-Gyan es el objetivo de la filosofía Jain. otras respuestas a esta pregunta lo explican maravillosamente.
Los budistas son libres de elegir si adoran o no a Dios (s). La mayoría de mis siguientes amigos de Theravada eligen no hacerlo. Sin embargo, sé que algunos budistas veneran a algunos dioses. El aspecto común es que siguen las enseñanzas del mismo linaje de los Budas.
El hinduismo enseña a Brahman como el sentido. No es Dios como lo definen los entendimientos modernos del término. Dioses y Diosas son deidades, y se identifican con Brahman. Sin embargo, Brahman es un neutral observado sin ser tocado por las dicotomías del mundo y, por lo tanto, nunca se puede conocer por completo.

Para el jainismo, cualquiera que haya alcanzado la salvación (la forma más pura de sí mismo) es Dios.
Pero todos los que están iluminados no muestran el camino (varias razones), por lo que hay algunos que se iluminan (Keval Gyaan) y también muestran el camino hacia la iluminación.
Forman un cuerpo de reglas (Shaasan) y es por eso que se llaman Tirthankaras.
Los tirthankaras generalmente se conocen como dioses en el jainismo.

En el budismo, Gautama Buda se llama a sí mismo como Guru (maestro) y no hay un concepto de dios.

No hay dios del jainismo, así como tampoco hay dios de la carpintería, orfebrería, psicología o tejido de punto.

Son prácticas similares que estudian la optimización de la vida.

En primer lugar, Dios es solo uno, solo son conocidos por diferentes nombres ishvar allah jesus, etc.
Segundo, el hindú-brahman es incorrecto, se dice que hay 33 millones de millones de devi n devta
N tu respuesta
Mahavirswami Jainism
Señor buda para el budismo

Su ejemplo sobre el hinduismo es incorrecto:

Brahman no es dios del hinduismo.

Advaita – Excepto Brahman, todos los dioses incluidos son mayas
Vishistadvaita – Excepto Brahman – Todos son mayas. Que Brahman es Lord Vishnu

En el budismo, es Brahma, pero no es reconocido como un Creador Supremo.

El jainismo tampoco tiene un Creador Supremo. No sé quién podría ser considerado el principal dios del jainismo, pero, una de las diosas del jainismo, Ambika, es considerada la madre de sus Tirthenkaras (maestros).