¿Einstein era budista?

No sé si Einstein era budista o no. Sin embargo, creo que es un Buda potencial al igual que tú y yo. En la medida en que la Iluminación “perfecta y completa”, como la que nuestro Buda histórico se dio cuenta, es el conocimiento “perfecto y completo” de cómo funciona nuestro Cosmos, creo que Einstein estaba más avanzado en su Iluminación que la mayoría de nosotros.

Si está interesado en cuántos de los descubrimientos de Einstein están resonando con las enseñanzas de Buda, lo invito a visitar mi blog: Budismo a través de la ciencia en: Página en scientificbuddha.org.

De las Publicaciones # 3-7, enumeré cinco Teorías de la Ciencia ganadoras del Premio Nobel (una potencial) que resuenan con el Budismo. Algunos de ellos son de Einstein, directa o indirectamente, como la Falacia del Tiempo y el Espacio, la Cosmología Inflacionaria, la Equivalencia Energía-Masa.

Después de eso, los mensajes se dedicaron a comparar la Ciencia y el Budismo desde los fundamentos de sus respectivos métodos: el uso por parte de la Ciencia, o el no uso por parte de Buda, de axiomas y lógica, y por qué, Buda advirtió contra el uso de axiomas y el marco lógico en Kalama Sutta.

También discutí por qué la meditación es superior como método para realizar el verdadero conocimiento del Cosmos. El objetivo final de la meditación, Samadhi, es la eliminación del límite entre el observador y lo observado. Esto elimina el “Efecto Observador” y, por lo tanto, la visión de “la naturaleza como la naturaleza misma”, incluso cuando la Ciencia, con su miríada de teorías e instrumentos, solo es capaz de “aproximarse a una Verdad que estaba ahí afuera” como lo admitió un destacado científico

Gracias.

Él no estaba. Era judío, quizás un escéptico agnóstico. Pero él era un sionista.

sionista einstein – Búsqueda de Google

Prefiero creer que no era budista. Pero sí estudió budismo y entendió muchas cosas.

Pero algunas personas incluso piensan mal de él, incluida Nikola Tesla.

Esto también es importante saber:

Las otras respuestas proporcionaron información suficiente para concluir que no era budista, a pesar de que tenía algunas ideas compatibles con el budismo, como el rechazo de un Dios personal.

Se lo describe mejor como un agnóstico con un trasfondo judío secular. Su contacto con el budismo parece ser bastante indirecto, como se destaca en esta cita:

El individuo siente la futilidad de los deseos y objetivos humanos y la sublimidad y el maravilloso orden que se revelan tanto en la naturaleza como en el mundo del pensamiento. La existencia individual lo impresiona como una especie de prisión y quiere experimentar el universo como un todo único y significativo. Los comienzos del sentimiento religioso cósmico ya aparecen en una etapa temprana de desarrollo, por ejemplo, en muchos de los Salmos de David y en algunos de los Profetas. El budismo, como hemos aprendido especialmente de los maravillosos escritos de Schopenhauer , contiene un elemento mucho más fuerte de esto.
Einstein sobre Religión y Ciencia

Escuchemos lo que el mismo Einstein tiene que decir sobre sus creencias religiosas:

Creo en el Dios de Spinoza que se revela en la armonía de todo lo que existe. [1]

La creencia firme, una creencia ligada a un sentimiento profundo, en una mente superior que se revela en el mundo de la experiencia, representa mi concepción de Dios. En el lenguaje común, esto puede describirse como “panteísta” (Spinoza). [2]

Dadas estas declaraciones del propio Einstein, parece que no se consideraba budista.

Citas
1. Einstein, Albert. El Einstein citado expandido . Calaprice, Alice, ed. (Princeton: Princeton University Press, 2000). pags. 204
2. Einstein, Albert. Ideas y opiniones . (Nueva York: Crown Publishers, 1954). pags. 262.

Creo que Flavio Costa tiene la mejor respuesta hasta ahora (tl; dr, no, no la tenía), que complementaré con otra cita reveladora de su ensayo “Religión y ciencia” en la revista The New York Times de 9 de noviembre de 1930 ( mi énfasis), ya que me pidieron que respondiera.

Por lo tanto, es bastante natural que las iglesias siempre hayan luchado contra la ciencia y hayan perseguido a sus partidarios. Pero, por otro lado, afirmo que la experiencia religiosa cósmica es la fuerza impulsora más fuerte y noble de la investigación científica . Nadie que no aprecie los terribles esfuerzos, y, sobre todo, la devoción sin la cual las creaciones pioneras en el pensamiento científico no pueden surgir, puede juzgar la fuerza del sentimiento del cual solo tal trabajo, rechazado como es de inmediato. La vida práctica, puede crecer. Qué profunda fe en la racionalidad de la estructura del mundo y qué ansia de comprender, incluso una pequeña visión de la razón revelada en el mundo, debe haber existido en Kepler y Newton para permitirles desentrañar el mecanismo de los cielos en mucho tiempo. años de trabajo solitario! Cualquiera que solo conozca la investigación científica en sus aplicaciones prácticas puede llegar fácilmente a una interpretación errónea del estado mental de los hombres que, rodeados de contemporáneos escépticos, han mostrado el camino hacia espíritus afines dispersos por todos los países en todos los siglos. Solo aquellos que han dedicado sus vidas a fines similares pueden tener una concepción viva de la inspiración que les dio a estos hombres el poder de permanecer leales a su propósito a pesar de innumerables fracasos. Es el sentido religioso cósmico el que otorga este poder. Un contemporáneo ha dicho con razón que las únicas personas profundamente religiosas de nuestra era en gran parte materialista son los hombres de investigación serios .

Einstein era un Buda, no un budista. https://en.m.wikipedia.org/wiki/

“Un ser humano es una parte del todo llamado universo por nosotros, una parte limitada en el tiempo y el espacio. Se experimenta a sí mismo, sus pensamientos y sentimientos como algo separado del resto, una especie de ilusión óptica de su conciencia. Este engaño es una especie de prisión para nosotros, que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto por unas pocas personas más cercanas a nosotros. Nuestra tarea debe ser liberarnos de esta prisión ampliando nuestro círculo de compasión para abrazar a todas las criaturas vivientes y a toda la naturaleza en su belleza “.

“Una causalidad limitada no es causalidad en absoluto”
Einstein

No. Súper judío, que en muchos aspectos es similar. Sus escritos estaban en la biblioteca del templo budista en el que vivía. Pero judíos. Muy judío

No. Se describió a sí mismo como un agnóstico, y se dijo que creía en un dios panteísta, no en un dios antropomórfico personal.

Respetuosamente, él era más judío con los judíos que él siendo judío. Gran parte de ser budista es practicar Tres Joyas. Puede que haya hecho una declaración de alabanza a la filosofía budista. No sé si realmente dijo eso … hay tantas citas atribuidas a él, falsamente. Es difícil de decir. No. Por lo que he leído sobre él, en mi opinión, él era científico y luego judío.