Si el objetivo del budismo es escapar del ciclo de nacimiento y muerte, ¿por qué la vida y su sufrimiento acompañante se molestaron en existir en primer lugar?

Answer 1

Desde una perspectiva budista no dual, morirás solo porque crees que naciste.

El llamado ciclo de nacimiento y muerte existe solo como una idea. Sin embargo, mientras no te des cuenta de eso, puedes creer que realmente naciste y realmente morirás. Eso es preocupante …

Averigua quién eres . En realidad. No eres lo que crees que eres. Esa es solo una opinión, condicionada por su genética, educación y cultura. Tampoco eres lo que nadie más piense que eres. Esa también es una opinión.

Su cuerpo es una masa cambiante de células, moléculas, átomos, partículas elementales, ondas de probabilidad. Su mente, si tal cosa realmente existe, no es más que un torbellino de pensamientos, emociones y sensaciones. No hay nada fijo que pueda obtener, ciertamente nada que pueda nacer o morir.

El material del que estás hecho existió mucho antes de que nacieras y existirá mucho después de tu supuesta muerte.

Entonces, ¿quién eres en realidad? Es decir, aparte de sus opiniones y las de los demás.
¿Puedes averiguar?

A través del estudio con un maestro, la meditación precisa y pasar tiempo con personas afines que también buscan la verdad, puede darse cuenta de quién es realmente. Hay una respuesta absolutamente clara. No es un misterio

En este punto, tu llamado nacimiento y muerte no te ocuparán. No encontrarás ningún ciclo ni siquiera la ausencia de ciclos.

En este lugar la vida es más fácil, más pacífica.

Esto es lo que significa escapar del ciclo de nacimiento y muerte. El descubrimiento de que nunca había nada de lo que escapar.

Una historia budista relata que un estudiante le preguntó a su maestro: “¿Cómo puedo ser libre?”. La maestra respondió: “¿Quién te ha atado?” Sospecho que esto incluso pudo ser anterior a Quora 🙂

Mantener bien,
Jonathan

Answer 2

Podría decirse que el objetivo del budismo no es escapar del ciclo de nacimiento y muerte, sino darse cuenta de quién es usted. Cuando hagas esto, te darás cuenta de que el ciclo de nacimiento y muerte es una metáfora para comprender los aspectos transitorios de la vida y que no solo eres transitorio, sino también una expresión animada del universo. No existe una definición acordada científicamente de lo que es la vida y lo que está muerto, la distinción es indecidible, sugiero que es falsa. Estudios recientes muestran que gran parte de lo que está vivo también está muerto, por ejemplo, la mayoría de ustedes que está visible está muerta (cabello, piel externa, uñas, dientes), por lo que la distinción no es tan clara.

Comprender este segundo aspecto requiere una comprensión (no intelectual, sino de cómo construimos nuestra propia identidad, afectiva y cognitivamente). Se necesita práctica para conocerlo profundamente, ya que hemos evolucionado para proteger el “yo”, como individuo, punto de vista. La mayoría de los animales ni siquiera pueden reconocerse en un espejo: ser un “yo” es un evento evolutivo reciente.

Creo que el Buda se dio cuenta del llamado ciclo de nacimiento y muerte del individuo, por triste que sea, también tiene otro nivel. Se dio cuenta hasta el fondo de su ser ‘experimentado’ que un individuo es solo un patrón de algo que no está sujeto al nacimiento y, por lo tanto, no puede morir. Esa idea es totalmente liberadora.

Piénselo, si solo existiera el Universo, y luego, en esta pequeña especificación, conocida como Tierra, surgieron estructuras animadas que llamamos vida, luego estructuras de conciencia que llamamos inteligentes; estas solo pueden ser manifestaciones de lo que vino antes. El budismo se trata de ver a través de la ilusión de las diferencias, entendidas en términos precientíficos, pero aprendidas a través de la experiencia.

Answer 3

Por tonta que parezca mi analogía, voy a escribir lo siguiente:
Usted va a su Banco hoy y solicita sus transacciones financieras, Créditos, Débitos, FD, Préstamos para obtener una imagen completa. Si la imagen general es una de las cuotas para el banco, usted estará preocupado. Debe pagar los préstamos, las cuotas, etc. No hay escapatoria. Te has levantado para guardar y corregir el desequilibrio. Por otro lado, si su saldo bancario es crédito, está contento y continuará manteniendo ese feliz estado de cosas.
Nuestra filosofía de vida es muy similar. Tenemos un pasado, un presente y un futuro. En nuestros primeros nacimientos tenemos créditos de buenas obras (buen karma) o débitos de malas acciones (mal karma). Si nuestro pasado está en débito, tenemos que pagar ahora. No hay escapatoria. Si tenemos una vida de sufrimiento ahora se debe a nuestras formas de vida anteriores no dharmicas en nuestro nacimiento anterior. Nuestra filosofía indica que podemos intentar acumular suficientes créditos en esta vida que serán de gran utilidad en nuestros futuros nacimientos.
Aunque no sé nada sobre el budismo, la comprensión rudimentaria es que si no nos apegamos a demasiadas cosas en la vida podemos escapar de ser víctimas de actos no dhármicos. Si no, nacemos de nuevo para sufrir.

Estoy de acuerdo en que no es fácil entender algunos problemas importantes. ¿Qué es dharmic? ¿Quién es ese “yo” en mi vida pasada o en mi vida futura? ¿Dónde están las pruebas científicas de todo esto?

Answer 4

La forma en que haces la pregunta plantea un obstáculo para descubrir de dónde viene el ciclo. La vida no puede elegir si ocurre o no, al menos no en un sentido simple, y el sufrimiento es una consecuencia inevitable de comenzar el ciclo.

La respuesta se encuentra en las enseñanzas centrales del Buda histórico, por lo que si no tiene su propia respuesta, probablemente sea porque no ha encontrado una fuente clara. Hay muchas escuelas de budismo, y si comienzas estudiando una, pensarás que la otra está equivocada o dependerá de cosas que tu “verdadera” escuela describe de otra manera. Sin una perspectiva histórica, es tan bueno como imposible enderezar toda esta maraña de ideas.

Le sugiero que obtenga un libro breve y muy bien escrito llamado Lo que el Buda enseñó por Walpola Rahula. Describe el budismo como era al principio, y no es intolerablemente presumido en la forma en que describe las escuelas que surgieron de esta forma original de enseñanza.

La enseñanza está diseñada fundamentalmente para ayudar a poner y mantener a los estudiantes en un programa de actividades que terminará con la iluminación. Entonces, en cierto modo, no importa si dos escuelas son o parecen ser contradictorias. Incluso algo que es una mentira rotunda estaría bien si funcionara para mover a algunas personas. Se llama habilidad en los medios. Independientemente de todo eso, la forma simple inicial contiene ideas sobre el origen y la perpetuación del “sufrimiento”, que el resto de las escuelas tienen que enfrentar de una forma u otra, y el objetivo final es extinguir el engaño. Por lo tanto, es mejor que saltes al extremo poco profundo de la piscina.

Answer 5

Lea primero la respuesta de David Bubna-Litic. Sería bueno aclarar que dentro de la metafísica budista, el propósito del Noble Óctuple Sendero no es escapar del ciclo de nacimiento y muerte, sino interrumpir las causas del sufrimiento y, por lo tanto, participar en ese ciclo de manera voluntaria y evolutiva.

El ciclo es un hecho. Forma parte del tejido del Cosmos. Las cosas nacen y, por lo tanto, mueren y, por lo tanto, nacen de nuevo. El sufrimiento existe, y esta podría decirse que es una de las mayores contribuciones del budismo al pensamiento humano, debido a su mala interpretación de esos procesos universales naturales. Es por eso que el budismo es naturalmente optimista: como eres la causa del sufrimiento, también eres la solución.

Para dar más detalles, el Buda no se volvió loco después de su muerte. Lo que sucedió solo se puede entender cuando nosotros mismos cruzamos ese umbral.

Answer 6

El budismo nunca creó sufrimiento y vida. El sufrimiento fue creado por nuestra falsa concepción de quiénes somos realmente y qué es realmente la realidad. En retrospectiva, la mente. Cuando nos aferramos a las ideas o conceptos de la vida y la muerte, etc., comenzamos a ver el mundo con una visión distorsionada; dándonos así el resultado inevitable del sufrimiento. Pero el sufrimiento se puede evitar si solo podemos comenzar a entender por qué sufrimos. Y para eso necesitamos comenzar a leer el dharma de los Budas o sus enseñanzas. Una vez que comenzamos ese viaje y comenzamos a ver claramente por qué sufrimos, podemos comenzar a eliminar ese aspecto de nuestras vidas. Sufrimos simplemente porque simplemente no sabemos cómo no hacerlo. Entonces, cuando preguntan por qué la vida y el sufrimiento se molestan en existir, nosotros, los budistas, podemos decir que la vida y el sufrimiento existen simplemente porque ignoramos la naturaleza real de por qué vivimos y sufrimos. Si eres budista, un cuestionamiento constante de qué es la vida y cuál es la verdadera naturaleza del sufrimiento puede ayudarte a responder esta pregunta, si no eres budista, leer sobre lo que Buda enseñó sobre la vida y el sufrimiento sería tremendo paso para resolver esta pregunta. El sufrimiento y la vida son nociones erróneas de la realidad.

Answer 7

Lo miro de esta manera. Todos somos un montón de hormigas que se arrastran en un gran círculo y no estamos realmente seguros de por qué.

De vez en cuando, una hormiga valiente y decidida se da cuenta de que hay una brecha en la dimensión que se puede cerrar si uno aplica sus energías para salvarla.

Ocasionalmente, uno se abre paso y regresa con una hoja de ruta sobre cómo hacerlo, pero no pueden hacerlo por los otros miles de millones de hormigas, solo ellos mismos.

Algunos tomarán la hoja de ruta y la pondrán en uso, pero la mayoría la mantendrá como un conjunto de sugerencias sobre cómo comportarse y otros la ignorarán por completo, sin ver el valor o escépticos de que exista algo más allá de su círculo inmediato.

Eventualmente, el mapa de ruta es editado por otras hormigas y, a menudo, se vuelve ilegible, contradictorio, dogmático y menos útil en general.

Mientras tanto, el círculo continúa girando a medida que las generaciones de hormigas van y vienen casi de vez en cuando con breves momentos ocasionales de claridad grupal.

Esto tiende a empujar la envoltura de la conciencia de las hormigas un poco más cerca para comprender por qué las hormigas se comportan de la manera en que lo hacemos a veces y por qué el comportamiento civilizado hacia otras hormigas generalmente conduce a la armonía y la confianza.

Todas las hormigas somos trabajos en progreso hasta que la gran rueda de la fortuna se detiene el tiempo suficiente para que un grupo se baje y otro se suba.

Da vueltas y vueltas, cuándo y dónde se detiene, nadie lo sabe realmente.

Todos deberíamos ser amables entre nosotros porque las hormigas debemos estar juntas 🙂

Answer 8

No sé casi nada sobre el bhudismo, pero sé que solía ser mucho más grande de lo que es hoy. Le pregunté a uno de los ingenieros que llegaron a bordo de nuestro barco hace unos años, mientras estábamos en Japón, qué pasó con todos los budistas. Dijo que pensaba que todos se habían convertido al cristianismo. Ahora no podía decir si solo estaba tratando de ser gracioso o si estaba inquieto, por lo que esa pregunta quedó en el camino.
Recuerdo haber hablado con una joven en el patio de comidas (como un gran café para los militares) en Sasabo, Japón, hace varios años. Tenía a su madre con ella que podía hablar un poco de inglés. Le estaba contando sobre mi libro que estaba escribiendo sobre la creación. De inmediato, su madre interrumpió la conversación y comenzó a gritar “¡Bhuddah! ¡Bhuddah! ¡Bhuddah!” Todos en el restaurante de comida se dieron vuelta y miraron porque era obvio que se refería a negocios. Pensé que me iban a patear el trasero.
He oído que los budistas creen en las leyes de la naturaleza que gobiernan el universo. Eso es lo que pienso también … Las leyes de la naturaleza son parte de Dios porque son Verdad y Dios también es Verdad. Pero al igual que otras religiones, no aceptan que Jesús murió por el mundo entero como nuestro sacrificio para que podamos ser salvos del pecado, Satanás y el infierno eterno. Sin Jesús somos carne muerta.

Answer 9

Si observa las antiguas escrituras, palabras atribuidas a Buda, verá que evita la pregunta del “por qué” y lleva preguntas como esta al camino del “cómo”.

¿Cómo comienza la vida? Comienza con el nacimiento. ¿Cómo comienza el parto? Comienza con el devenir. (Etcétera). ¿Y cómo se produce el estrés (a menudo resumido como enfermedad, vejez y muerte)? Por nacimiento.

Si miramos desde esta perspectiva, podemos sentarnos ‘en el medio’. Nació, no podemos cambiar esto. Por lo tanto, la vejez y la muerte no se pueden evitar. Sin embargo, esto aún no está sucediendo. Está en el futuro. Incluso si estamos experimentando nuestro último aliento, todavía no estamos muertos.
No es “la vida y su sufrimiento concomitante (que) se molestan en existir”. Somos nosotros los que estamos mirando hacia atrás (pasado) y hacia adelante (futuro) que nos molestamos con estas cosas que no están sucediendo en este momento. E incluso si hay estrés en este momento, a menudo no nos preocupa, estamos más preocupados por nuestro futuro (¿terminará, si muero, lo que sucederá?) Como el estrés real.
Aquí es donde es posible escapar. Entre el nacimiento y la muerte. Y si vemos esto, experimentaremos el escape mientras aún estamos vivos. Con cada respiro.

Answer 10

Yo diría que este es un problema relacionado con la pregunta básica: ¿por qué hay algo en lugar de nada? Para obtener más información sobre este problema, visitaría readonablefaith.com, ya que tienen un buen trabajo sobre este tema. Tengo entendido que el budismo asume un pasado infinito y que el universo existe necesariamente y no está creado. No está claro en este momento que el universo es infinito en el pasado; en cambio, la evidencia actual apunta a un comienzo. Solo diré que creo que el budismo no aborda este problema y no lo intenta. Sin embargo, personalmente creo que es una pregunta importante.

Answer 11

En la cosmovisión budista, las cosas no suceden por razones, ya que esto implica un dios o un propósito para la realidad. Las cosas suceden según las causas. La vida no fue creada para molestarnos; no fue creado en absoluto. Simplemente sucedió debido a causas anteriores. Sin embargo, igual de bien porque aquí se nos presenta la oportunidad nietzschiana de caminar por la cuerda floja desde nuestra naturaleza animal hasta un estado empoderado como un dios. O no. Depende de nosotros, de verdad.

Answer 12

Si vuelves a las creencias hindúes de las que surgió el budismo, la vida surgió porque brahman (la conciencia universal) deseaba conocerse a sí misma. Se manifestó como seres vivos que podrían (con el esfuerzo correcto) ver a Brahman y darse cuenta de su identidad con él.

Sin embargo, el budismo propiamente dicho no tiene realmente un mito de creación, y el ciclo de renacimiento es mucho menos central en él que en el hinduismo. El budismo es una fe profundamente pragmática, y tiende a desprenderse de ideologías que no son inmediatamente pertinentes para la tarea de liberación.

Answer 13

Decir que el objetivo del budismo es escapar del ciclo de nacimiento y muerte es más un dicho popular que una descripción de la realidad. Es mucho más valioso (para la realidad de la vida) hablar sobre otro objetivo del budismo: la compasión, aplicable de manera realista entre el nacimiento y la muerte. Sin una primera comprensión del significado y la necesidad de la compasión y una segunda implementación, no tiene sentido filosofar, teorizar y especular sobre escapar del nacimiento y la muerte. En otras palabras, es más valioso ser un budista realista que un Buda teórico.

Answer 14

Las religiones se basan en la fe y rechazan explícitamente la lógica, la evidencia y la razón como relevantes.

Por lo tanto, su pregunta se basa en varios supuestos infundados.

Identificar y desafiar esos supuestos proporciona un punto de partida para encontrar la respuesta a su pregunta.

Responder completamente a su pregunta requerirá expandir su pensamiento más allá del teísmo.
Ver: Más allá del teísmo – Wikiversidad

Answer 15

Su pregunta supone un “creador” o, como mínimo, un diseño; El budismo no. El budismo explica que el universo siempre fue y siempre será, como gran parte del pensamiento budista, el universo … simplemente es.

Buda simplemente llegó a esta comprensión de la forma del universo y de cómo tratarlo de la mejor manera posible.

Answer 16

Creo que nacimos para disfrutar de la creatividad de la naturaleza. Disfruta el viaje de la vida enfrentando todos los desafíos sin ningún miedo. El nacimiento no puede ser pirateado o la muerte. Viene cuando viene. Sin embargo, tenemos control total sobre lo que hacemos, lo que pensamos y cómo vivir. Y habrá un día en el que lo sabremos, solo estamos aquí para viajar y disfrutar el viaje, nos llevamos la memoria y los momentos y eso se convierte en la base de nuestro próximo viaje. Cuanto mejor disfrutemos el viaje sin apegarnos a él, mayor será el éxito. Cuando nos apegamos al lugar que visitamos, nos quedamos allí y nos apegamos al lugar. Así que culpamos al lugar y culpamos al viaje.
Los iluminados nunca nacen y nunca mueren porque no valoran el nacimiento y la muerte. No hay ira, miedo, celos ni nada por el estilo. Solo paz y felicidad.
Nacimiento y muerte para el cuerpo y no para el alma. Una vez que comprendamos esto correctamente, sabremos que la vida es simple, el nacimiento y la muerte son simples y la vida es hermosa.

Answer 17

La vida y su sufrimiento concomitante existen, ¡por eso tiene sentido escapar del ciclo de nacimiento y muerte ! Si el sufrimiento no existiera, no es necesario el budismo (ni ninguna otra religión).

Answer 18

Si entiendo su pregunta correctamente, implica que el budismo debe tener un mito de creación similar a la fábula de siete días del cristianismo o los cuentos Xenu / volcán / thetán de Scientology.

El budismo que practico no se molesta con tal Space Opera.

Para entender por qué no, contempla la parábola de la flecha envenenada:

http://en.m.wikipedia.org/wiki/P …

Tl; Dr: ¿A quién le importa? El sufrimiento ya está aquí. Nuestro trabajo es lidiar con eso.

Answer 19

Piense en el ciclo de vida, muerte y renacimiento como una forma de escolarización. El objetivo es aprender tanto como sea posible en su vida para que pueda iluminarse y graduarse de este ciclo a un estado superior.

El ciclo mismo simplemente es. El budismo no busca explicarlo ni afirmar que fue creado por alguien o algo con un propósito. El budismo simplemente busca guiar a las personas a través de él y ayudarlas a aprender de él.

Answer 20

No hay sufrimiento, solo una actitud que asigna eventos a categorías. La vida es un todo, no algo dividido entre alegría y sufrimiento, enfermedad y salud, día y noche, etc. esas son categorías que creamos