El solipsismo no es necesariamente un hecho de nuestra existencia. Si lo piensas bien, si estuviéramos realmente limitados al solipsismo, ni siquiera podríamos concebir ninguna otra alternativa, por lo que el término solipsismo no podría existir de manera realista.
La implicación más profunda de nuestra subjetividad es que no solo no sabemos si existe algo fuera de nuestra propia experiencia, sino que tampoco sabemos si esa experiencia de pensar que no podemos saber es una ilusión. Se hacen muchos estudios sobre sesgos cognitivos e ilusiones perceptivas. Nos ayudan a comprender que nuestra percepción no es tan confiable como suponemos. Menos común es la comprensión de que esto significa también que tampoco somos necesariamente el mejor juez de nuestras limitaciones, es decir , también podemos “saber” mucho más de lo que creemos saber .
El nivel intelectual de nuestra conciencia puede no ser capaz de comprender muy bien otros niveles de nuestra conciencia total. La intuición y el instinto, la empatía, la emoción, etc. están bastante mal representados en las ideas de la mente pensante sobre el pensamiento. Los estudios sobre la lateralización cerebral en sujetos con cerebro dividido muestran que el hemisferio izquierdo es asombrosamente terco, hasta el punto de fabricar justificaciones absurdas de sus deficiencias. Puede racionalizar cualquier cosa. El solipsismo puede ser en última instancia tal racionalización. La idea de que la mente racional no tiene contacto con el universo en absoluto, excepto a través de su interfaz ilusoria, en realidad puede ser una falacia lógica: una proyección de la superficialidad del razonamiento cerebral izquierdo en un paquete total de conciencia que es órdenes de magnitud más robusto. En algún nivel, podemos compartir directamente la conciencia común con otras personas, criaturas vivientes o incluso con el universo en general, a pesar de nuestra falta de conciencia de cómo influye en nuestra experiencia.