¿Qué quiso decir Jean Paul Sartre cuando dijo “El infierno es otra gente”?

Answer 1

Gracias por el A2A.

Esta cita es tan conocida que probablemente esté escrita junto al nombre de Sartre, aparte de “La existencia precede a la esencia”.

Básicamente, la analogía aquí alude a la sección de Sartre sobre el Otro y la Mirada . Aquí hay un ejemplo que él mismo planteó:

Por curiosidad, me asomé a la habitación de mi amigo a través del ojo de la cerradura para ver qué está haciendo. Sin embargo, después de un buen rato de espiar, seguía sintiendo una idea de que alguien estaba viendo mi acto de espiar. Es una sensación de incomodidad, al darse cuenta inconscientemente de que alguien puede estar juzgándome negativamente en base a la acción clandestina que hice. Sartre llama a este estado siempre presente de ser observado el Look .

Este sentimiento no solo surge solo cuando alguien hace algo digno de culpa. Está siempre presente , incluso en multitudes, espacios abiertos y en su propia casa. Solo cuando uno esté totalmente convencido de que no hay nadie presente, esta incomodidad desaparecerá.

Una vez que esta molestia se desvanece, uno se comporta como lo desea. Existe esta sensación transitoria de estar en completo control sobre sus propias acciones. Por ejemplo, al encerrarte en tu propia habitación, incluso puedes desnudarte y bailar salvajemente sin sentirte regulado.

Ahora, volviendo a la cita. A lo largo de sus obras, Sartre enfatiza en gran medida la primacía de la libertad radical y condena las fuerzas represivas del ámbito social. En otras palabras, Sartre defiende un auténtico retorno al ser, sin ser inhibido por la Mirada y el Otro . En lugar de esta consideración, lo contrario sería el vicio extremo para él, a saber, la mala fe. The Look es la causa principal de que alguien caiga en la mala fe. Por lo tanto, describe esta dominación de los demás sobre sí mismo en el mundo social como “Infierno”, el lugar donde se practica el vicio contra la voluntad de las personas sin cesar e intensamente.

Dicho en términos laicos, todos tememos que otros nos juzguen negativamente y, por lo tanto, nunca tenemos el control total de nosotros mismos mientras alguien más esté presente. Incluso si no hay nadie más presente, todavía tendremos un sentimiento persistente de la presencia de otras personas a menos que estemos seguros de estar físicamente aislados de los demás. Nunca podemos escapar de ser influenciados por lo que pensamos de los demás pensando en nosotros mismos en el mundo social.

Answer 2

Imagina un hermoso edificio.

Cuando entras por sus puertas ves un mostrador de recepción.

La recepcionista no está allí, pero junto al escritorio hay una caja de chocolate.

Miras a tu alrededor, te acercas y tomas uno.

Una persona que no había notado justo detrás de usted dice “¡Guau! ¡Siempre quise probar ese chocolate! ¿Cómo es? ” Y agarra uno también.

Ahora tienes un cómplice. Hablas sobre lo bueno que es el chocolate.

Mmmm Qué buen día está resultando ser.

Pero espera.

¿Qué pasa si la persona que no has notado detrás de ti dice “Cómo pudiste? ¿Cómo puedes tomar algo que no te pertenece? ¡No puedo creer que hayas agarrado eso!

Ahora te sientes incómodo.

La recepcionista regresa al escritorio. Ella te fulmina con la mirada. “Eso no era tuyo”.

Te quedas ahí sintiéndote horrible.

Cuando Sartre dijo “el infierno es otra gente” , señaló que realmente no podemos conocernos a nosotros mismos sin tener en cuenta cómo nos consideran los demás.

Si somos juzgados por otro, se convierte en parte de nuestra propia opinión de nosotros mismos.

Otros son tan importantes para nosotros que no podemos completar el rompecabezas de quiénes somos sin ellos.

Es por eso que concluye que “el infierno es otra gente”.

“El infierno es otra gente” es una gran cita de Sartre, pero no es la que más me gusta.

Aquí está mi favorito:

“Como todos los soñadores, confundí el desencanto con la verdad”.

Answer 3

Sartre describe la vergüenza como el sentimiento original de la existencia de los demás. Por ejemplo, miré a través del ojo de la cerradura, este gesto me emociona porque imaginé a alguien que me vio mirando el ojo de la cerradura. Me vi a mí mismo como otras personas me ven como el objeto que soy para los demás. La vergüenza es vergüenza de uno mismo ante los demás. Otro es un escándalo porque no existo mientras él tiene el poder de congelarme en un ser (vulgar, orgulloso, tímido, …) que no soy. La mirada de los demás me expone, me hace débil y frágil, me somete a él:

“Si hay un Otro, lo que sea, donde sea, sea cual sea su relación conmigo … Tengo un exterior, mi naturaleza, mi pecado original es la existencia del otro” (Ser y Nada, p. 321)

La única defensa que el hombre tiene a su disposición es transformar a los demás, convertirse en un objeto. Debemos deshacernos de los demás, escapar para reclamarte a ti mismo y al mundo que otras personas los están robando. La conciencia inventa este subterfugio para seguir existiendo como sujeto. Sin embargo, otro intento de resistir este intento de subordinar. Esto abre una lucha de conciencia.

Sartre: El infierno es otra gente (Explicación)

Answer 4

Seré mucho menos perspicaz: Sartre era muy inteligente y las personas muy inteligentes ven lo absurdo del mundo y la forma en que vive la mayoría de las personas. Para ser sincero, a las personas altamente inteligentes no les gusta la mayoría de las demás personas, y de hecho están aburridas y atormentadas por ellas, y al ver cómo viven. Hay una razón por la cual los genios más grandes terminan siendo alcohólicos hinchados.

Answer 5

No tienes que leer a Sartre para saber que puede querer decir. Solo tenga en cuenta cuando esté solo o absorto en algún proyecto, o con un amante o un buen amigo, y un extraño o el Otro se entrometa. De repente te sientes fuera de ti mismo ese era el momento. Estabas en el centro y de repente estás en la periferia. Estabas en el centro, entonces estás en la piel de la manzana. ¿O qué es el “miedo escénico”? Sientes el objeto de otras personas. Sientes el ojo del Otro mirándote. Te ves a través del ojo del otro y al mismo tiempo te ves a través de tu propio ojo. ¿Quién eres tú?

Ser visto por usted mismo y por el otro al mismo tiempo divide al yo, una división que no puede sostenerse porque el yo no puede ser dos: el yo es Uno. Cuando estamos divididos por la mirada del otro, nuestra mente se divide en dos centros y comienza a oscilar entre los dos, lo que se experimenta como miedo.

Cuando nos mira el ojo de un amante, experimentamos amor; a simple vista de un extraño, experimentamos miedo y la violencia puede estallar.

Podemos sentirnos capturados por el ojo del Otro, objetivados y clavados a la pared como una mariposa bajo examen. Perdemos nuestro sentido subjetivo del centro y quedamos atrapados en la estera de la mente del otro.

Answer 6

Jean-Paul Sartre nunca dijo L’enfer c’est les autres (“El infierno es otra gente”), ¡lo dijo un personaje de una de sus obras, a saber, Joseph Garcin! De hecho, Hell is other people es en realidad una cita famosa de una de sus obras de teatro titulada Huis clos (“Sin salida”). Hacia el final de la obra, Joseph Garcin dice l’enfer c’est les autres . A menudo se preguntaba a Sartre qué quería decir Garcin (o, a veces, él mismo con quienes lo identificaban con ese personaje). Sartre explicó la cita en términos simples en una entrevista de radio de Jacques Chancel en 1973 (ver más abajo – 19:47 – 20:42).

Ahora, para aquellos que no hablan francés con fluidez, permítanme tratar de explicar sucintamente el significado de esta cita a menudo mal interpretada y mal interpretada. Dice así: cuando las personas son hostiles entre sí, entonces la vida puede convertirse en un infierno para todos. Ahora note que Garcin nunca dijo L’enfer ce n’est que les autre (El infierno no es más que otras personas). “El infierno es otra gente” simplemente significa que, en las peores circunstancias, a las que conduce el desarrollo dramático del juego, podemos convertirnos en la peor pesadilla del otro. Esto no quiere decir que uno no pueda concebir las relaciones personales de manera diferente. Quizás no el paraíso, sino algo más; – una organización social saludable que conduzca al establecimiento de relaciones más armoniosas con otros seres humanos. Creo que es por lo que se esfuerzan todos los hombres y mujeres de buena fe.

Answer 7

Sartre, el padre de la filosofía existencialista, afirma que lo mejor que puede hacer el hombre es manifestar su libertad y elegir su propia vida, haciendo que su vida tenga sentido. otras personas obligan al hombre a tener que considerarlas para responderlas. ellos le atribuyen responsabilidades. por lo tanto, limitan su libertad radical y pueden afectar la autenticidad de sus elecciones. La presencia del otro es un factor limitante para mi libertad.
Cabe señalar que Sartre puso gran énfasis en la ética en su filosofía, y estuvo muy involucrado en la acción política civil.

Answer 8

Sartre va más allá de la presencia de otros a la presencia material de otros que existe sin la presencia física (material) de esos otros. Por lo tanto, arrojarse a una isla desierta o encerrarse en una habitación desconocida para cualquiera es poco probable que revele el verdadero ‘usted’ original, ya que el mundo material es creado por otros. En su novela ‘La Nausée’, Sartre tiene una gran sensación de inquietud cuando camina solo por el pavimento / acera. Ya sea que alguien lo esté mirando o no, está caminando sobre lo que otros han hecho, está usando zapatos hechos por otros de vacas: no está solo y nunca puede estar solo porque es parte del mundo. Su preocupación era crearse dentro de ese mundo, no salir de ese mundo. El infierno son otros, también el cielo, así es casi todo lo que se te ocurra. Todavía puedes ser único en un mundo de otros. Para conocerte como único, simplemente te reconoces dentro de ese mundo.

Answer 9

Originalmente “L’enfers c’est les autres” en francés, la filosofía existencialista fundamental de Jean Paul Sartre enfatiza la existencia individual, la libertad y la elección. Sin embargo, la libertad de uno está finalmente limitada por la libertad de otras personas. Como ser individual y social, uno coexiste con los demás. Por lo tanto, el infierno es otra gente.

Answer 10

En nuestro hindi hay un dicho:

“Sabse bda rog, registro de kya kahenge”

La traducción sería

La enfermedad más grande es ‘Lo que la gente piensa’

Significa,

No puedes ser tú hasta que sigas pensando y considerando lo que todos los demás piensan de ti. Este es el infierno en sentido verdadero.

Answer 11

El infierno son otros, lo que Sartre ilustró en su obra “Huis Clos” trata sobre el determinismo falso. Otros son tu infierno personal porque te juzgan. Te convierten en alguien que no eres simplemente mirándote. Pero eres más que la persona que otros juzgan que eres.

Según Sartre, siempre estás evolucionando y, por lo tanto, indefinido hasta tu muerte. Cuando otros te juzgan, te definen en un momento, pero ese momento en el tiempo eres solo parcialmente tú. Eres tú ahora mismo. El infierno es que otros te definan en ese momento específico cuando de hecho todavía te estás convirtiendo en ti mismo. Ser juzgado por otros es una definición falsa de ti mismo a los ojos de los demás.

Sartre lo demostró bien cuando rechazó el premio de la novela. Se negó a ser definido por otros.

Answer 12

Mi interpretación es que solo aquellos en el Infierno tratan de insistir en que el Infierno es otra gente; De hecho, el infierno no son otros, sino uno mismo. Uno de los puntos que se hizo mucho antes en la obra es que en la otra vida los ojos nunca se cierran: sin parpadear, sin dormir. Uno es constantemente consciente. Quejarse de que el Infierno es otra gente es afirmar que la realidad fea, la horrible existencia * que uno ha moldeado por las propias elecciones, desaparecería si solo otras personas dejaran de notarlo.

* existencia: Esto es parte de por qué llaman a la filosofía de Sartre existencialismo. Con el mismo principio, si la existencia que uno ha formado es hermosa y buena, entonces es el Cielo (en lugar del Infierno) el que es uno mismo.

Answer 13

El infierno es una condición de sufrimiento. El sufrimiento es una función de las percepciones erróneas divisionales. Las percepciones erróneas divisionales producen la idea de otros fuera del yo. Estos otros no pueden determinarse epistemológicamente con la finalidad de existir, pero su presencia es el marcador de la perpetuación de la fragmentación de la realidad.

Este sentido de fragmentación no es tan claro cuando el organismo humano interactúa con otras partes del mundo natural. Otros animales, incluso, mucho menos los árboles, las colinas y las montañas, se acercan al humano con un llamado a la unidad. Con otros humanos, la llamada es a menudo lo contrario: jaulas y, peor aún, jaulas separadas.

Entonces, si fuera a reformularlo, sería: el infierno es una prisión llena con solo celdas de confinamiento solitario.

Answer 14

Estaba hablando de las constantes presiones sociales y familiares que enfrentan todas las personas al tratar de buscar la aceptación y soportar el rechazo de nuestros semejantes. Una respuesta corta es mirar a la pareja de ancianos casados ​​que se odian entre sí. Incluso cuando amas a alguien que trata de encontrar el equilibrio adecuado de compromiso y siempre tener que preocuparse por los deseos o judements de la otra persona en una relación es muy doloroso a nivel emocional y psicológico.

Es cierto que biológicamente, los humanos necesitan aceptación e interacción con otras personas. Estamos programados para querer estar con otras personas, porque esa es la única forma en que nuestra especie sobrevivió. Los humanos son débiles y necesitan mantenerse unidos para luchar contra los depredadores más fuertes. Esto es común en otras especies, pero el cerebro humano promueve este instinto de supervivencia al causar ansiedad y depresión si uno no puede interactuar con otras personas, para tratar de motivarnos aún más.

Sus pensamientos eran mucho más profundos, pero para resumir, mira el mundo. 1 especie. Decenas de países diferentes, todos hechos para mantener a otras personas fuera, y todos asumen y juzgan a los demás. E incluso nos matamos unos a otros porque no podemos soportar estar cerca de otras personas. Está en nuestra naturaleza por ahora ~

Answer 15

Una vez que captas la ilusión de toda dualidad sujeto / objeto y vives en esa dicha por un período de tiempo determinado (años o unos pocos minutos) y luego tienes que volver a comprar en el dualismo concreto que te separa de “ti” de “otras personas”, es insoportable: todas estas identidades que ni siquiera existen, sin embargo, debes actuar como ellos y tomarlo todo muy en serio.

Desempeñar un papel moderado en la sociedad que finge ser una identidad identificable (ya sea un conserje o un general del ejército), o simplemente presenciar a todos los demás haciendo esto, incluso si usted se ha salido de ella. . . hombre, es la jodida cosa más nauseabunda que puedas imaginar.

El otro trabajo famoso de Sartre se llama Nausea, ¿recuerdas? No hay salida de las náuseas de la dualidad. Jajajaja

Vómito ^ 2: esta es la razón por la cual no es una buena idea romper la dualidad sujeto / objeto; volver a comprar la dualidad después te hará vomitar, literalmente, viéndolo por la Farsa que es. Después del vómito, es posible que puedas tomarlo a la ligera e ir a un viaje de héroe, o simplemente decir “joderlo” y vivir un estilo de vida hedónico de música, comida y sexo, como una ninfa mítica.

Un verdadero viaje del héroe es cuando reconoces la naturaleza LoL de la dualidad, has experimentado las náuseas y luego decides jugar con la realidad de todos modos, solo por la hilaridad de todo. Elon Musk es un gran ejemplo de esto.

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Aquí hay una buena canción sobre por qué el Infierno es otra gente una vez que vislumbras la ilusión de la dualidad:

Joder mi cara

A la mierda mi nombre

Son anuncios breves y falsos.

Por un alma que no tengo

Si prestas atención a la letra, es solo al final, cuando vuelve a comprar a “otras personas” que lo sacan de la oscuridad por medio de amigos, que la dualidad puede ser completamente modificada. Porque existe por una razón. Sin dualidad, sin amistades.

Answer 16

Veo que nunca has estado atrapado en una habitación durante un período prolongado con alguien que no te gusta.

Cuando llegue ese día, sentirás el significado del libro. Sospecho que estás escribiendo un informe sobre …

Answer 17

Quiso decir que el infierno es una condición interna provocada por nuestras relaciones con los demás.

La declaración existencialista que Sartre enmarca es que somos individualmente responsables de lo que hacemos de nosotros mismos. En su majestuoso y hermoso ser y nada, Sartre plantea una condición de apariencia perpetua (una aparición) que se rige por las elecciones casi infinitas que la vida requiere que hagamos a medida que la atravesamos.

Nada es más difícil que las elecciones que debemos hacer con respecto a nuestras relaciones con los demás, pero ¿por qué?

Porque somos libres, dice Sartre. Tengo que tomar mis decisiones y usted tiene la suya: esta es la libertad de autonomía, llamada “agencia libre”.

Si nuestras líneas separadas de opciones se unen y se unen, experimentamos dicha. Pero cuando dos o más líneas de elección de vida no están sincronizadas … obtienes el infierno.

Answer 18

El hombre que se ha liberado de las expectativas, tarareando en el bosque, siempre hace una sinfonía. El reino de los cielos.

El hombre que tararea en la calle, a menos que sea el tipo de pájaro raro más especial, escucha una disonancia con la percepción de las otras mentes y sus vastas y malhumoradas expectativas.

Answer 19

Creo que proviene de la perspectiva de alguien en el espectro.

Para una persona autista, los extravertidos neurotípicos pueden mostrar niveles de adopción y mimetismo casi Borg, pero solo tienen capacidades infinitesimales para adaptarse, pensar libremente y aceptar lo extraño y desconocido. De hecho, puedo decir que cada neurotípico que he conocido es intolerante, sin excepciones. Son dueños de la cuota de mercado en prejuicio. Tiene que ver con cómo les gusta ser el uno al otro, y su cerebro está diseñado para encontrar gracia y perfección en lo familiar (incluso si no es perfecto), y una falta de humanidad casi demoníaca en lo desconocido.

Es una perspectiva que solo aquellos que han experimentado prejuicios entenderán. Ahora, una persona neurotípica blanca, cishet y heterosexual nunca habrá experimentado prejuicios, y eso incluso si su inteligencia intelectual es baja, a veces especialmente en ese caso, por lo que son una fuente de eso. Considera que has ido al cine a ver Guardianes de la Galaxia con un amigo y estás físicamente discapacitado. Tienes una prótesis. Luego aparece la escena en la que Rocket Raccoon roba la prótesis de un chico y todo el teatro se ríe, incluido tu amigo. Una persona discapacitada no es familiar, inhumana y, por lo tanto, está bien reírse.

Y esa es la cosa, lo desconocido es inhumano, y los que son inhumanos no tienen derechos. Sin derecho a la empatía, sin derecho a la igualdad de trato, sin derecho a no ser abusado. Este es un pensamiento común entre los neurotípicos extravertidos. Lo experimento mucho como persona neurodiversa. No lo creo Haga clic en “Odio a las personas con discapacidad mental” en Google. Si tienes una pizca de decencia, probablemente terminarás llorando. Así son los extrovertidos neurotípicos, y es bueno que ahora podamos reconocerlos más fácilmente para poder evitarlos.

El infierno es otras personas es solo una buena manera de decir que el infierno es tener extravertidos neurotípicos, apestando el lugar con su intolerancia. Porque cada extravertido neurotípico en la sala (cada uno de ellos) tendrá un prejuicio intolerante contra alguien, ya sea por ser discapacitado, por ser de un grupo étnico diferente, por tener una identidad o preferencia sexual diferente, por ser excéntrico o incluso por no estar familiarizado.

Las personas trans también saben de lo que estoy hablando. Consiguen estas cosas todo el tiempo. También lo hacen las personas de género no binario. Se burlan de ellos en exceso, especialmente en Internet. Para las personas que no son extravertidas neurotípicas, a menudo se considera a Reddit como un infierno porque casi todos los subreddit tendrán hilos llenos de odiosos chistes trans. Es realmente horrible, pero no les importa. Lo desconocido es inhumano, y está bien tratar mal a las criaturas inhumanas.

Entonces, QED, el infierno es que otras personas es solo una buena manera de decir que el infierno son extravertidos neurotípicos, son las ‘otras personas’ implícitas ‘, esas personas’, esas personas poco éticas, desagradables y completamente hirientes que simplemente no podían dar una Maldición. Aquellas personas que golpearon hasta la muerte a un hombre polaco a medias tras el voto de la UE en Gran Bretaña, y publicaron excrementos de perro a través de las puertas del pueblo polaco. Son esas personas las que publican avisos de odio sobre cómo alguien que no nació en Gran Bretaña debe irse a casa. Son esas personas que fueron y siguen siendo bashers gay. Etcétera. Esa gente. Esas personas que se reúnen en manadas y se dan palmaditas en la espalda por ser tan similares entre sí. Esa gente.

El infierno es esa gente.

Answer 20

No conozco a Sarte, ni he leído su filosofía o su trabajo. Esta cita me recuerda que, sea lo que sea que pienses, es solo exponencialmente correcto para cada persona que agregas a la conversación y acuerdas el conocimiento.