¿Cuándo comienza la vida según los hindúes?

Supongo que por “vida” te refieres a las criaturas vivientes que vemos a nuestro alrededor.

Según Sanatana Dharma (hinduismo) todo, animado e inanimado, tiene 2 estados: bruto y sutil. Cuando Sanatana Dharma habla de “creación”, simplemente se refiere al proceso en el que estos elementos pierden su forma sutil y obtienen una forma burda. Del mismo modo, “destrucción” (pralaya) significa que pierden su forma burda y se funden en su forma sutil.
La forma sutil existe permanentemente. No tiene principio ni fin. Nunca hubo un momento en que fue creado ni habrá un momento en que será destruido.
La vida que vemos a nuestro alrededor (desde microbios hasta seres humanos) es parte de la forma burda. La línea de tiempo es la siguiente.
1 año humano = 1 día para Devas
360 años humanos = 1 año para Devas
12000 Deva años forman 1 chaturyuga (aproximadamente 4.32 millones de años humanos)
1000 chaturyugas = 1 día de Brahma (aproximadamente 4,32 mil millones de años) e igual cantidad es su noche. Entonces, un día completo para Brahma es de aprox. 8.64 billones de años
360 días similares marcan 1 año para Brahma
Brahma actual está en su primer día de su 51 ° año
Según estos cálculos, han pasado 155 trillones de años desde que la primera creación ocurrió bajo “nuestro Brahma actual”. Otros 155 trillones de años para que toda la creación regrese a su forma sutil. Luego habrá un descanso por aprox. 310 trillones de años. Entonces, un nuevo Brahma comenzará a crearse (convirtiéndose sutilmente en bruto) y el ciclo continuará para siempre.

Tenga en cuenta que esta ‘creación’ está en todo el universo (no solo en la tierra).

Todas las almas individuales son eternas, es decir, sin principio y sin fin.

Bhagavad-gita 13.20 – La naturaleza material y las entidades vivientes deben entenderse sin principio. Sus transformaciones y los modos de la materia son productos de la naturaleza material.

Significado:

Por el conocimiento dado en este capítulo, uno puede entender el cuerpo (el campo de actividades) y los conocedores del cuerpo (tanto el alma individual como la Superalma). El cuerpo es el campo de la actividad y está compuesto de naturaleza material. El alma individual que se encarna y disfruta de las actividades del cuerpo es el puruṣa, o la entidad viviente. Él es un conocedor, y el otro es la Superalma. Por supuesto, debe entenderse que tanto la Superalma como la entidad individual son manifestaciones diferentes de la Suprema Personalidad de Dios. La entidad viviente está en la categoría de Su energía, y la Superalma está en la categoría de Su expansión personal.

Tanto la naturaleza material como la entidad viviente son eternas. Es decir que existieron antes de la creación. La manifestación material es de la energía del Señor Supremo, y también lo son las entidades vivientes, pero las entidades vivientes son de la energía superior. Tanto las entidades vivientes como la naturaleza material existían antes de que se manifestara este cosmos. La naturaleza material fue absorbida por la Suprema Personalidad de Dios, Mahā-viṣṇu, y cuando fue requerida, fue manifestada por la agencia del mahat-tattva. Del mismo modo, las entidades vivientes también están en Él, y debido a que están condicionadas, son reacias a servir al Señor Supremo. Por lo tanto, no se les permite entrar en el cielo espiritual. Pero con el surgimiento de la naturaleza material, estas entidades vivientes vuelven a tener la oportunidad de actuar en el mundo material y prepararse para entrar en el mundo espiritual. Ese es el misterio de esta creación material. En realidad, la entidad viviente es originalmente la parte espiritual del Señor Supremo, pero debido a su naturaleza rebelde, está condicionado por la naturaleza material. Realmente no importa cómo estas entidades vivientes o entidades superiores del Señor Supremo hayan entrado en contacto con la naturaleza material. La Suprema Personalidad de Dios sabe, sin embargo, cómo y por qué esto realmente ocurrió. En las Escrituras, el Señor dice que aquellos atraídos por esta naturaleza material están sufriendo una dura lucha por la existencia. Pero debemos saber con certeza por las descripciones de estos pocos versos que todas las transformaciones e in fl uencias de la naturaleza material por los tres modos son también producciones de la naturaleza material. Todas las transformaciones y variedades con respecto a las entidades vivientes se deben al cuerpo. En lo que respecta al espíritu, las entidades vivientes son todas iguales.

Bg 9.7 – ¡Oh, hijo de Kuntī !, al final del milenio todas las manifestaciones materiales entran en Mi naturaleza, y al comienzo de otro milenio, por Mi potencia, las creo de nuevo.

Bg 9.8 – Todo el orden cósmico está debajo de mí. Bajo Mi voluntad se manifiesta automáticamente una y otra vez, y bajo Mi voluntad se aniquila al final.

Por lo tanto, no hay un tiempo específico que pueda decirse como el momento en que comienza la vida.

Tales preguntas son irrelevantes. Por ejemplo, la gente pregunta “¿Si el ser humano se origina en un mono?”. Tu pregunta también es así. Pero como lo ha pedido, analicemos en profundidad.

Cada vez que investigas un tema, debe tener algún valor pragmático. Debería ser útil para Pravrutti (vivir obedeciendo a la justicia en este mundo) o Nivrutti (amar y servir a Dios sin ninguna expectativa). Pravrutti es el código de conducta en este mundo por el cual la sociedad se equilibra. Nivrutti es el camino espiritual viajando en el cual puedes obtener la gracia de Dios. Incluso el tema, Historia, tiene algún valor práctico en Pravrutti y, por lo tanto, se mantiene como departamento. Al conocer la vida práctica de las personas pasadas a través de la Historia, podemos entender lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer. Sus acciones y resultados posteriores se dieron en la Historia. Al observar la historia, podemos tener ejemplos prácticos que crean confianza en nosotros con respecto a los conceptos teóricos.

El lenguaje también se destaca como un departamento porque la literatura nos da un poco de diversión a nuestras mentes, que a menudo son tensas en este mundo. El oponente le preguntó a Shankara sobre el tiempo de origen de esta creación. Shankara respondió: ¿Cuál es el uso de este punto? ¿De qué manera esto nos ayuda en este mundo o en el mundo superior? ¿No está desperdiciando nuestro tiempo en esos temas que no tienen ningún valor práctico? Hace algún tiempo, el mundo evolucionó. Ahora, el punto importante orientado a la práctica es que se debe desarrollar un camino para que podamos vivir felices en este mundo y también alcanzar la gracia de Dios para ser felices en el mundo superior. Si investiga a través de debates y discusiones sobre un tema totalmente inútil, es como pulverizar la harina, que ya está en polvo (Pishtapeshanameva … ref: Brahma Sutra – comentario).

La respuesta de Shankara debería iluminarnos sobre tales temas inútiles. Supongamos que digo una fuente y la fuente también podría haber sido cierta, pero, debido a la imposibilidad de mostrarte la fuente prácticamente, no lo creerás. Inmediatamente pensarás en la posibilidad de otra fuente y el dilema continúa y mi respuesta se vuelve ineficaz. Incluso si alguna encarnación humana te da una visión usando Su poder inimaginable, nuevamente es una pérdida de tiempo, ya que al conocerlo, de todos modos no obtendrás ningún beneficio. Las discusiones sobre tales temas generalmente las realizan personas que tienen [mucho] tiempo libre [sin] trabajo. Para esas personas, es esencial algún tema para matar el tiempo.

Cuando viaje, algunas personas venderán algunos granos de pulso gritando “granos que matan el tiempo, granos que matan el tiempo …”. Cuando compras esos granos y los comes lentamente, ganas algo de fuerza al digerir esos alimentos ricos en proteínas. Por lo tanto, es útil para usted. No solo eso, también será útil para el vendedor, que puede ganar algo para ganarse la vida. No es simplemente matar el tiempo, ya que hay uso en ambos lados. Con respecto a este tema de matar el tiempo, no hay algún beneficio práctico como conclusión al final para usted ni útil para otros que participan en el debate. No se puede lograr ningún beneficio práctico en la vida materialista en este mundo (como en el caso de los temas de la ciencia) ni se puede lograr ningún beneficio práctico en la vida espiritual. En lugar de debatir sobre temas tan inútiles, es mejor que duerma bien para que se vuelva enérgico y fresco para las discusiones sobre temas útiles.

Por supuesto, le doy la respuesta a su pregunta basada en las Escrituras para que le dé algo de peso al concepto. Adán y Eva fueron creados en el principio. Dios mismo apareció como Lord Brahma, quien es una forma humana que solo se llama Purusha (Vedic Purushasukta). Los seres humanos perfectos fueron creados al principio llamados sabios, que tenían fe completa en Dios. Gradualmente, hubo una degradación en una gran parte de la humanidad, ya que la libertad de la voluntad fue dada por Dios (svabhaavastu … Gita). Solo por esta libertad, los seres humanos en su mayoría fueron mimados. Dios dio libertad a Adán y Eva, por lo que comenzó la caída. Como todos los seres humanos no fueron mimados y varios fueron perfectos, no se puede culpar a Dios por esto. Dios ha dado el verdadero conocimiento y también la inteligencia perfecta para analizarlo y debido a esto varios seres humanos permanecieron perfectos. Un cuestionario preparado por un examinador escolar que mantiene el estándar del curso podría haber resultado en el fracaso de varios estudiantes. Aún así, un buen miembro de los estudiantes aprobó el examen con gran éxito. El examen no puede ser culpado. Dios dirigió el curso a los sabios en Kruta Yuga, que es el período más largo y dar libertad es como comenzar el examen y los resultados posteriores se vieron en los períodos posteriores (Yugas) del tiempo.

Después de escuchar Mi opinión, no saltes hacia el mono para ser la fuente de la humanidad debido a la actividad de la mente del mono porque lo que dije es la verdad absoluta que dicen las Escrituras. Por supuesto, cualquier declaración de la escritura debe analizarse profundamente para descubrir la verdad. Pero, lo que digo aquí es que no debe perder su tiempo en este tema. Si está convencido de que el mono es la fuente, también me uniré a usted para aceptar dicho concepto. La razón es que es irrelevante si el ser humano fue creado al principio o más tarde. No hace ninguna diferencia en Pravrutti o Nivrutti. De alguna manera, hoy, el ser humano existe en este mundo. Discutamos los temas, que son útiles para los seres humanos, ya sea en este mundo o en el mundo superior. Sé un científico para este mundo o un filósofo para el mundo superior.

En los cuatro requisitos de la discusión (Anubandhachatushtayam), el último es ‘uso’ (Prayojanam). Los otros tres requisitos son la elegibilidad del participante (Adhikaari), el contexto (Sandarbha) y el sujeto (Vishaya). Por lo tanto, el uso de la discusión sobre el tema es muy importante.