¿Por qué Shiva y Durga tienen tres ojos, mientras que Vishnu, Laxmi, Brahma y Saraswati tienen dos ojos? ¿Significa su supremacía sobre los demás?
Kashyapa muni dijo:
Srimad Bhagavatam 3.14.23 – Este momento en particular es muy desfavorable porque en este momento son visibles los fantasmas de aspecto horrible y los compañeros constantes del señor de los fantasmas.
SB 3.14.24 – El Señor Śiva, el rey de los fantasmas, sentado en la parte trasera de su toro, viaja en este momento, acompañado por fantasmas que lo siguen por su bienestar.
- Cómo servir al Señor Shri Hari Vishnu diariamente
- ¿Qué significan aum, aumkaar y pranav?
- ¿Por qué Krishna y Radha no tienen vahanas?
- ¿Qué describen los vedas sobre el multiverso?
- ¿Qué es Aratrika (Arati)? ¿Cuáles son sus propósitos en la tradición hindú?
SB 3.14.25 – El cuerpo del Señor Śiva es rojizo y no está manchado, pero está cubierto de cenizas. Su cabello está polvoriento por el torbellino del crematorio en llamas. Es el hermano menor de su esposo, y lo ve con sus tres ojos.
Significado de 3.14.25:
El Señor Śiva no es una entidad viviente ordinaria, ni está en la categoría de Viṣṇu, o la Suprema Personalidad de Dios. Él es mucho más poderoso que cualquier entidad viviente hasta el nivel de Brahmā, pero no está al mismo nivel que Viṣṇu. Como es casi como el Señor Viṣṇu, Śiva puede ver el pasado, el presente y el futuro. Uno de sus ojos es como el sol, otro es como la luna, y su tercer ojo, que está entre sus cejas, es como el fuego. Puede generar fuego desde su ojo medio, y es capaz de vencer a cualquier entidad viviente poderosa, incluida Brahmā, sin embargo, no vive pomposamente en una bonita casa, etc., ni posee propiedades materiales, aunque es dueño de El mundo material. Vive principalmente en el crematorio, donde se queman cadáveres, y el polvo torbellino del crematorio es su vestido corporal. No está manchado por la contaminación del material. Kaśyapa lo tomó como su hermano menor porque la hermana menor de Diti (la esposa de Kaśyapa) estaba casada con el Señor Śiva. El esposo de la hermana de uno es considerado el hermano de uno. Por esa relación social, el Señor Śiva resultó ser el hermano menor de Kaśyapa. Kaśyapa advirtió a su esposa que debido a que el Señor Śiva vería su indulgencia sexual, el momento no era apropiado. Diti podría argumentar que disfrutarían de la vida sexual en un lugar privado, pero Kaśyapa le recordó que el Señor Śiva tiene tres ojos, llamados sol, luna y fuego, y que uno no puede escapar de su vigilancia más de lo que uno puede escapar de Viṣṇu. Aunque visto por la policía, un criminal a veces no es castigado de inmediato; La policía espera el momento adecuado para detenerlo. El tiempo prohibido para las relaciones sexuales sería señalado por el Señor Śiva, y Diti se encontraría con el castigo adecuado al dar a luz a un niño de carácter fantasmal o un impersonalista impío. Kaśyapa previó esto, y así advirtió a su esposa Diti.
(Srimad Bhagavatam — 3: 14: 25 — significado).
————————————————————————————
También se dice que su tercer ojo representa el ojo de la sabiduría, o la vista interior. Los otros dos ojos representan la forma equilibrada de amor y justicia. Por lo tanto, Lord Shiva no es demasiado duro ni indulgente, sino que ve todo con las proporciones adecuadas de amor, justicia y conocimiento interno. Juntos, los tres ojos de Shiva también representan el sol, la luna y el fuego, el medio por el cual se ilumina el universo. Cómo Shiva obtuvo un tercer ojo se explica que un día la esposa de Shiva, Parvati, cubrió los ojos de Shiva con sus manos y todo el mundo estaba envuelto en la oscuridad. Entonces Shiva deseó que se manifestara el tercer ojo, que envió luz, calor y fuego.
Del mismo modo, Durga devi tiene tres ojos, ya que es shakti de Lord Shiva.
// Lord Shiva y Lord Krishna son iguales y diferentes:
Nuestras escrituras védicas dicen que Shiva y Vishnu o Krishna son iguales, pero al mismo tiempo las mismas escrituras dicen que ambos son diferentes.
Esto se reconcilia en Brahma samhita:
Brahma samhita 5.45 – Así como la leche se transforma en cuajada por la acción de los ácidos, pero el efecto de la cuajada no es igual ni diferente de su causa, a saber, la leche, así que adoro al Señor primordial Govinda de quien el estado de Śambhu es una transformación para la realización de la obra de destrucción.
Lord Shiva se describe en el Brahma-samhita como cuajada o yogurt. La cuajada no es diferente de la leche. Como la leche se transforma en cuajada, en cierto sentido la cuajada también es leche. Del mismo modo, Shiva es, en un sentido, la Suprema Personalidad de Dios, pero en otro sentido no lo es, así como la cuajada es la leche, sin embargo, tenemos que distinguir entre los dos. Lord Brahma también explica que muchas velas encendidas por una sola vela pueden parecer similar, pero una vela sigue siendo la original. Krishna es como la vela original, porque Él es la fuente del Señor Siva y todas las demás energías espirituales y materiales.
Como esta pregunta es acerca de la superioridad, estoy seguro de que Advaitavadis te dirá que el dios supremo es impersonal y que todas las deidades son manifestaciones de ese ser impersonal y sin calidad. ¿Cómo puede emanar todo del ser sin forma y sin ser de calidad? De la nada, nada aparece.
Puedes leer más al respecto: Dios de los Vedas: ¿sin forma o no?
Bhagavad Gita :
El Señor Krishna dice:
Bg 14.4 – Debe entenderse que todas las especies de vida, oh hijo de Kuntī, son posibles gracias al nacimiento en esta naturaleza material, y que yo soy el padre sembrador.
Bg 7.7 – Oh vencedor de la riqueza, no hay verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo.
Rigveda 1.2.20 dice –
tad vishnoh paramam padam sada pasyanti surayah
“Vishnu es el supremo, y los que realmente aprenden piensan solo en sus pies de loto” – Traducción de Srila Prabhupada, citada en Chaitanya Charitamrita 1.7.112
Hare Krishna !
(fuente de la imagen: búsqueda de imagen de quora)