En el Antiguo Testamento, ¿por qué hay dos historias de creación?

Answer 1

Muchos eruditos bíblicos creen que hay dos relatos en Génesis porque el autor tenía otras fuentes que estaba tejiendo para hacer su propio texto. Ashley tiene razón al destacar los dos nombres diferentes que Dios usó en cada capítulo que apunta a esta idea. “Dios” se usa en Génesis Capítulo 1, “Señor Dios” se usa en el Capítulo 2. Esto se conoce como la fuente sacerdotal “P” y la fuente yahvista “J”. Como sugieren Carr y Conway, “Estas fuentes hacen eco de textos de antiguos imperios que precedieron a Israel” (del sitio The Leading Wiley en la red). Un ejemplo de esto sería la epopeya de Enuma Elish, que tiene una cuenta de creación similar.

La Biblia está llena de estas narraciones dobles. Hay muchos en la historia del diluvio, por ejemplo (Génesis 6: 5 y 6:12) y uno de mis favoritos es la clara similitud entre la historia de Sodoma y Gomorra en Génesis 19 y la historia de la concubina en Jueces 19. Ellos ambos parecen estar usando la misma fuente pero haciendo su propia historia.

Hay muchas personas que no están de acuerdo con la teoría de la fuente Yahwistic y Priestly, pero tendrá que analizarlas con más detalle para decidir por sí mismo cuál es la respuesta más satisfactoria. Sin embargo, estoy totalmente en desacuerdo con el sitio web en el que John Simpson corta y pega. No parece satisfactorio en absoluto. No hay nada en el texto que diga que la segunda cuenta solo se refiere al sexto día de la creación y, por lo tanto, no hace nada para resolver la contradicción obvia del orden de la creación en las dos cuentas. “Dios” crea al hombre, al hombre y a la mujer juntos después de todo lo demás en el Capítulo 1:27 y “Señor Dios” crea al hombre y a la mujer por separado “cuando aún no había planta del campo en la tierra y aún no había surgido ninguna hierba del campo ”En el Capítulo 2: 5 NRSV. Si la segunda cuenta solo cubre el sexto día, entonces el primer capítulo ya ha explicado que ya había vegetación y plantas antes de que se creara el hombre, por lo que hay un problema con el orden de las dos cuentas.

Answer 2

Hay dos historias de creación en el Libro del Génesis porque fueron escritas por dos hombres diferentes en diferentes momentos de la historia judía. Por cierto, también hay fragmentos de una tercera historia de creación en el Libro de Job y los Salmos, pero los académicos necesitaban la ayuda de Ugarit para desarrollar esa tercera historia.

La primera historia de creación comienza en Génesis 2: 4b y concluye con Adán y Eva en el Jardín del Edén. El autor anónimo, ahora conocido como Yahwist, probablemente vivió un poco después del 900 a. C., en el reino sureño de Judá.

La historia de la creación en Génesis 1: 1–2: 4a se atribuye a un autor anónimo ahora conocido como la Fuente Sacerdotal, que vivió durante el exilio de Babilonia.

El Redactor que finalizó el Libro del Génesis más o menos como lo tenemos hoy, eligió mantener ambas historias de creación en lugar de tener que elegir una sobre la otra. Esto ha llevado a los eruditos a sugerir que los primeros judíos sabían que las historias eran solo alegóricas y no necesitaban tomarse literalmente.

Answer 3

Génesis 1: 1 dice: “En el principio, Dios creó los cielos y la tierra”. Más tarde, en Génesis 2: 4, parece que comienza una segunda historia diferente de la creación. La idea de dos cuentas de creación diferentes es una interpretación errónea común de estos dos pasajes que, de hecho, describen el mismo evento de creación. No están en desacuerdo sobre el orden en que se crearon las cosas y no se contradicen entre sí. Génesis 1 describe los “seis días de creación” (y un séptimo día de descanso), Génesis 2 cubre solo un día de esa semana de creación, el sexto día, y no hay contradicción.

En Génesis 2, el autor retrocede en la secuencia temporal hasta el sexto día, cuando Dios hizo al hombre. En el primer capítulo, el autor de Génesis presenta la creación del hombre en el sexto día como culminación o punto culminante de la creación. Luego, en el segundo capítulo, el autor da más detalles sobre la creación del hombre.

Para más información, ver: http://www.gotquestions.org/two- …

Answer 4

Hay dos historias de creación, pero no están tan separadas como muchos afirman. Son parte de la misma historia. La primera creación está hecha del polvo de la tierra (Génesis 2: 7). Los del polvo son “las generaciones de los cielos y la tierra” (Génesis 2: 4) y ocurrieron en un tiempo indefinido antes de Génesis 1: 2, que sería durante “las generaciones de los cielos y la tierra” Génesis 1: 1 . La segunda creación ocurrió más tarde, esta creación comienza en Génesis 1: 2 y va a Génesis 2: 3. Esta creación es la creación de “a semejanza de Dios lo hizo a él” (Génesis 5: 1). La segunda creación fue el reemplazo (Génesis 1:28) de la primera debido a que la primera creación desobedeció a Dios y cayó. La segunda creación son los hijos de Dios. La genealogía de Lucas 3 corresponde a la genealogía de Génesis 5. Al final verás que Adán es un hijo de Dios. Note que la genealogía en Génesis 4 no se encuentra más tarde en las Escrituras. Si miras, Judas verá que Enoc es el séptimo de Adán y no es el Enoc en Génesis 4 o mira 1 crónicamente 1. La genealogía de Génesis 4 no se registró porque esta no es la línea de los hijos de Dios.

La creación del polvo (La primera creación está en el Edén pero la segunda no. Ver Ezequiel 31) son hijos de hombres. Elihu en el libro de Job es uno el polvo y uno de los hijos de los hombres. Observe que estaba formado de arcilla (Job 33: 6) y tenía el aliento de vida en él (Job 33: 4). Note que él era un terror (Job 33: 7) y los hijos de los hombres son como bestias (Eclesiastés 3: (18-20)) y tienen un aspecto aterrador (Salmos 57: 4).

Yendo más allá, vemos que ambas creaciones se unieron y tuvieron una descendencia. Génesis 6: 2. Dios está enojado por esto y quiere deshacerse de los de la tierra maldita. Si lees la historia de la inundación cuidadosamente, verás que se mantienen separados y los del polvo se destruyen.

Mira Génesis 7: (13-16). Cuando miramos lo que había en el arca, vemos a Noé y su familia, animales designados “según su especie” (Génesis 1) y aquellos con el “aliento de vida” (Génesis 2). Aquellos con el aliento de vida deben ser destruidos. Dios declara su destrucción en Génesis 6:17. Si sigues de cerca la historia del arca de Noé, verás que se mantienen separados y Dios envía un diluvio para destruir los del polvo (Génesis 2: 4 – Génesis 4:26). Dios había declarado que murió Génesis 7: (21-23), fíjate qué creación salió del arca Génesis 8 🙁 18-21). Es importante mostrar que ambas creaciones se mantienen separadas durante la historia de la inundación. Mira lo que se dijo sobre Noé y su nacimiento en Génesis 5:29. Son diferentes, pero están muy conectados a propósito y no imprudentemente por dos autores diferentes.