¿Cómo se define la creación del universo y de todos los seres vivos por el hinduismo?

Answer 1

El hinduismo no da una respuesta definitiva a eso en una forma que podamos comprender. Esta pregunta a menudo aparece en las escrituras hindúes y hay múltiples interpretaciones.

1. Purusha Sukta (Rig Veda) – http://en.wikipedia.org/wiki/Pur… – se afirma que el Dios divino se manifestó como el Universo.
2. Nasadiya Sukta (Rig Veda) – http://en.wikipedia.org/wiki/Nas… – Algunos creen que esta parte habla sobre el Big Bang – La oscuridad estaba allí, todo envuelto por la oscuridad, y todo era agua indiscriminada, entonces
   aquello que estaba oculto por el Vacío, aquel que emergía, se agitaba, a través del poder de Ardor, se hizo realidad.
3. Hiranyagarba Sukta (Rig Veda) – http://en.wikipedia.org/wiki/Hir… – habla sobre un huevo de oro que originó todo
4. Prashna Upanishad (Atharva Veda) – http://en.wikipedia.org/wiki/Pra… – Dice que nació de la mezcla de Prana y Rayi, traducida aproximadamente como energía y materia. Luego se mete en más filosofía.

Answer 2

Siempre que consideramos la teoría de la creación en Puranas , encontramos tres historias principales: Shakta Puran: dice que la gran madre AMMAVARU (Shakti) puso el huevo cósmico del cual nació la Trinidad. La energía se canalizó a través de ellos, dándoles a cada uno papeles respectivos para el buen funcionamiento del Universo (extrañamente se parece a la teoría del Big Bang) Vishnu Puran: Aquí Vishnu es el señor supremo y el propagador de la creación. Es como … Antes de que existiera el tiempo y el espacio, todo era maya o engaño que se puede representar como Shakti . En el reino de Maya vino flotando una hoja en la que dormía un pequeño bebé. Más tarde, el tallo y la punta de la hoja comenzaron a extenderse sin cesar hasta que el tallo se curvó en forma de capucha de Serpiente, mientras que la punta se enroscaba. La capucha se dividió en 5/7/10/100/108/1000 cabezas (varias versiones dan varios números), fue la Adi Ananta Shesh Naga (la antigua serpiente eterna). Desde el capó central, vertió el poder divino en el bebé y ¡he aquí! El bebé se convirtió en una persona hermosa, kamalnayani, mrugcharani, Krushna varni (ojos de loto, patas de ciervo, piel oscura / piel azul), sostuvo el Kamal (loto), el Shankha (concha), Gada (maza) en sus tres manos mientras que la otra estaba en una mano gesticulante. Él era Vishnu , el señor supremo. De su ombligo salió un loto, una parte de su alma se canalizó a través del tallo y cuando llegó al capullo, floreció y se sentó en él una persona de cinco cabezas que construía mala (guirnalda de cuentas), kamadala (una olla pequeña), Escrituras y loto El era Brahma . De la frente de Vishnu salió una pequeña cuenta de Rudraksha que estalló tan pronto como entró en contacto con la existencia existente. De allí vino un trishul (tridant), rudraksha beads , damru (un pequeño instrumento musical), kamandal; que pronto chocaron juntas según las instrucciones de Vishnu y ¡he aquí! allí estaba Rudra . Brahma y Rudra le preguntaron a Vishnu quiénes eran, quién era y cuál era su propósito. Vishnu explicó que el mundo está esperando a existir y le está dando a Brahma el papel de su creación . Vishnu mismo realizará el trabajo de protección . Y como todo lo creado debe ser destruido, le asignó el gran papel de destrucción a Rudra . Shiva Puran: la historia de Shiva puran no es diferente de la de Vishnu Puran hasta el nacimiento de Brahma . A partir de ahí continúa bas sigue: cuando Brahma vio a Vishnu , estaba encantado de no ser la única persona en existencia. Vishnu lo corrigió diciendo que él mismo había creado Brahma y que el mundo del que habla estaba dentro de Vishnu . Brahma se niega a aceptar esto. Poco a poco, la pequeña disputa se convierte en una batalla enfurecida. Y he aquí! Entre ellos surge una enorme columna de fuego. Ambos llegan a la conclusión de que quien encuentre el final de este pilar de fuego será considerado como el más grande. Entonces Brahma toma la forma de Hamsa (cisne) y sube mientras Vishnu toma la forma de Varaha (jabalí) y baja. La búsqueda interminable aún no logra encontrar ninguno de los extremos del pilar. De repente, una flor de Ketaki cae, Brahma lo ve y decide llevársela a Vishnu y afirma falsamente que había encontrado el final y la flor es su prueba. Cuando los dos se encuentran de nuevo, ¡ Brahma continúa con su mentira y de repente estalla el enorme pilar de fuego! Y se eleva una entidad divina, construyendo un Trishul, Damru, Vibhuti (3 franjas de ceniza), un tercer ojo entre los dos ojos, mira a Brahma y le corta la quinta cabeza y le maldice que nunca le preguntarán por nadie. Vishnu y Brahma suplican piedad y le pide que los ilumine. A lo que la entidad divina responde: “Soy Shiva / Rudra, fui yo quien creó el reino infinito que ves a mi alrededor, fui yo, por lo que Brahma vino del ombligo de Vishnu , fui yo quien creó Vishnu . Brahma eres mi creación. Como fuiste deshonesto, tuve que dar ese paso. Sin embargo, me complace que esté listo para aceptar su error. Por eso te doy el papel de crear el mundo para que comience la vida, para que Prakriti desempeñe su papel. Vishnu , todo lo creado debe ser preservado y protegido o perecerá. Jugarás el papel de proteger lo que se ha creado. Desde que fuiste honesto hasta el final, toda la creación te adorará para siempre. A pesar de esto, toda creación no puede existir hasta la eternidad. Una vez que la creación haya completado su papel, se disolverá en mí. Me convertiré en su http ://destroyer. Como vemos aquí, cada Puran presenta su propio POV. Lo principal aquí es cuál de ellos nos agrada más porque al final del día todos son iguales. Ahora puede haber un Mahatmya, Puran o cualquier otro texto que afirme que Brahma creó Shiva. No podemos decir que está mal, pero tampoco podemos decir que es 100% cierto para que cada uno de nosotros tenga su propia interpretación de los hechos. Lo que más crees es lo que significa ser correcto cuando hablas de lo divino. Al final del día, cualquier cuento que te dé tranquilidad, cualquier cuento que desarrolle tu pasión por el interés y, sobre todo, tu devoción sea la más precisa. PS1: la cuarta mano de Vishnu estaba vacía antes de que Shiva le hubiera regalado el Chakra Sudarshan cuando Lord Vishnu lo había adorado. Lord Vishnu se había comprometido a presentar 1000 flores de loto a Shiva. Para probarlo, Shiva había escondido una flor. Cuando Vishnu descubrió que solo se ofrecían 999 flores, decidió cortarse el ojo y presentarlo al Señor (ya que sus ojos eran como loto, kamalnayani), complacido con él, Shiva le presentó el Chakra Sudarshan. PS2: la historia mencionada en Shiva Puran se conoce con el nombre de Lingeshwara. La quinta cabeza que Brahma crece en su cima podría estar asociada a esta historia, la otra historia de su quinta cabeza está asociada con Shiva matándola cuando Brahma estaba tan ansioso por ver a Saraswati su propia creación de la que se enamoró y creció en cada dirección ella fue. Enfurecido por su acto, Shiva tuvo que cortar su última cabeza adulta, la que estaba en la dirección superior. PS3: TODAS LAS HISTORIAS ANTERIORES SE BASAN EN LOS VARIOS LIBROS QUE HE LEÍDO, LAS VARIAS CONVERSACIONES QUE HE TENIDO, LOS VARIOS DOCUMENTALES QUE HE VISTO. las ediciones son bienvenidas:) 146 Vistas ·

Answer 3

Primero déjame definir Omniverse [math] => [/ math] Todas las cosas existentes en cualquier dimensión y universo en la totalidad de lo que es.

Omniverso [matemáticas]> [/ matemáticas] Multiverso [matemáticas]> [/ matemáticas] Universo

De acuerdo con Vedas: –

• El omniverso y, por lo tanto, el universo pasa por ciclos continuos de creación y aniquilación.
• Este ciclo del Universo ha existido durante [matemáticas] 155.523 [/ matemáticas] billones de años y este ciclo terminará en [matemáticas] 155.518 [/ matemáticas] Trillones de años.
• Antes de este ciclo había innumerables otros ciclos y después del final de este ciclo habrá innumerables ciclos por venir.

La teoría moderna del espacio-tiempo menciona la misma verdad .

1. Big Bang [matemáticas] => [/ matemáticas] Expansión del Universo. (CREACIÓN)
2. Big Crunch [math] => [/ math] Contracción del universo (ANIHILATION).

Sin embargo, la ciencia hasta ahora no puede hablar de lo que sucede antes de Big Bang y después de Big Crunch .

• El crédito al ciclo de Creación y Aniquilación es para The Engineer of Universe – Brahma.

[matemáticas] 1 [/ matemáticas] día de Brahma en Brahma Lok [matemáticas] = [/ matemáticas] [matemáticas] 4.32 [/ matemáticas] Mil millones de años de humanos en Prithvi (Tierra). Actualmente estamos a la mitad de la actualidad Brahma y, por lo tanto, hemos existido durante aprox. [matemáticas] 2.16 [/ matemáticas] Miles de millones de años en el ciclo pequeño actual.

De acuerdo con la Teoría de la Relatividad , “Ticking of Time es diferente para diferentes observadores que viven en diferentes partes del Universo”.

Esa es la razón de la variación en el tiempo en dos Lok (planetas) diferentes.

Como actualmente estamos a la mitad del día actual, Brahma , es decir, la Fase de Creación, esa es la razón cuando, en 1927-1929, Edwin Hubble, notó algo peculiar cuando estaba observando ciertas galaxias. Observó el cambio de color azul [matemáticas] → [/ matemáticas] color rojo después de un período de tiempo específico, lo que lo llevó a concluir que el universo se está expandiendo. Llegó a tal conclusión sobre la base del efecto Doppler .

• Al comienzo de cada día de Brahma, crea todo en el Universo, comienza la creación que continúa hasta la primera mitad del día en Brahma lok y luego, al final de la primera mitad del día en Brahma lok, comienza la aniquilación. Brahma vive por [matemáticas] 311.40 [/ matemáticas] Trillones de años y después de esto hay una aniquilación completa de este universo y la actual Brahma muere. Luego viene el siguiente Brahma y el proceso se repite
• Según Vedas, miles de Brahma han fallecido, lo que en realidad significa que esta no es la primera vez que se crea el Universo.

---

De acuerdo con Bhagwatgita :

1. Hay millones de Universo con millones de planetas con seres vivos en ellos.
2. Todos los Universo son de diferentes propiedades, forma, tamaño y naturaleza, y lo más importante son de naturaleza cerrada. [math] => [/ math] Por lo tanto, Humans from Universe 1st nunca puede interactuar con Humans of Universe 2nd. Por naturaleza diferente me refiero a que las leyes de la física que son válidas en el Universo 1 no necesitan ser ciertas en el Universo 2.
3. Toda la creación material con millones de billones de Universo constituye una cuarta parte de la creación.

---

Las teorías modernas hablan de la energía oscura y la materia oscura y creen que Cantidad de materia oscura presente es mucho más que la materia regular lo que observamos.

• La energía oscura constituye [matemáticas] 70 [/ matemáticas]%
• La materia oscura constituye [matemáticas] 25 [/ matemáticas]%
• La materia constituye solo [matemáticas] 5 [/ matemáticas]% .

Esta Energía Oscura no es más que el ombligo del Señor Vishnu desde donde tiene lugar el nacimiento de Brahma. Puedes considerar ese momento como Big Bang y Brahma como White Hole. Concepto de agujero blanco (es justo opuesto al agujero negro) de donde sale cada partícula de materia y energía.

---

[matemáticas] Juego [/ matemáticas] [matemáticas] Super [/ matemáticas] [matemáticas] Mario [/ matemáticas] … !

Experimento mental :-

Considera que (pronoy) he hecho un nuevo juego llamado Super Mario y por un poco de magia he inducido cierta conciencia en Mario. Entonces ahora Pronoy es Dios de Mario. Lo que pensará Mario

• Por qué estoy aquí ?
• El mundo debe estar hecho de 2D solo porque él mismo es 2D (proyectado en la pantalla de TV).
• ¿Hay alguien que me haya hecho?

Si es así, ¿cómo debe verse Dios ( pronoy )? (Siempre pensará que pronoy (Dios para Mario) también debe ser una criatura en 2-D.)

• Estas serpientes poseen menor conciencia que yo (Mario).
• ¿Hay algún mundo fuera de este mundo?

Ahora supongamos que he hecho otro juego llamado Superhéroe con un conjunto de reglas totalmente diferentes en el nuevo juego.

¿Es posible que Mario sepa si Hero existe o no y viceversa?

NUNCA NUNCA …!

[matemáticas] => [/ matemáticas] Entonces viene la limitación del pensamiento racional.

Mis pensamientos :

Hay más número de átomos en un solo grano de arena que colectivamente número de estrellas, planetas, galaxias que existen en el Universo. A veces imagino que este Universo está encerrado en un solo grano de arena a menor escala y hay infinitos granos de arena.

Answer 4

Hay 2 definiciones, una desde una perspectiva hindú y otra desde una perspectiva yogui … la primera es más imaginativa.

Antes del comienzo de este universo, no había tiempo, ni espacio, ni estrellas, etc., el universo estaba completamente oscuro. Aunque la materia física estaba presente en el centro del Universo, permaneció en un estado inactivo. Al comienzo del universo, se produjo el sonido “Aum” y “la luz”. La materia física comenzó a expandirse en estrellas, planetas, espacio, tierra por la conciencia de Dios desde una unidad. Entonces se crearon las formas de vida en la tierra.

Puede leer la explicación completa aquí: DESCIFIR LA MITOLOGÍA HINDÚ

Especialmente encontré interesante la perspectiva yogui …

Answer 5

Extracto del origen del universo: Srimad Bhagavatam y la teoría del Big Bang:

Origen / Creación del universo: Srimad Bhagavatam y la teoría del Big Bang

Por Brajahari das

En este artículo, comparo el origen del universo como se describe en el Srimad Bhagavatam (SB) y la teoría del Big Bang (BB).

1. El estado inicial

Según SB, el estado inicial de la materia inmediatamente anterior a su manifestación se llama pradhāna (SB 3.26.10p). En la teoría BB, este estado inicial se llama singularidad. La siguiente tabla compara estos dos estados:

Tabla 1: La comparación de pradhāna de SB y la singularidad de BB. Todas las descripciones de pradhāna son casi textuales de SB 3.26.10p y SB12.4.20,21.

La tabla indica una clara similitud entre estos dos estados iniciales. Ambos estados, es decir, pradhāna y singularidad, se refieren a una condición donde no se manifiesta materia / espacio. Dado que ni siquiera el espacio se manifiesta, es solo un punto infinitamente pequeño. SB lo describe como nulo. Aunque no hay manifestación de materia / espacio, la materia total está contenida y densamente empaquetada. Es un estado donde todas las leyes físicas se rompen y, por lo tanto, más allá de nuestra capacidad de percibir.

2. Al principio

Según SB y BB, el proceso comienza con la introducción del tiempo.

Tabla 2: El tiempo provoca la transformación del estado inicial en universo manifestado.

• “Los eventos anteriores al BB simplemente no están definidos, porque no hay forma de que uno pueda medir lo que sucedió en ellos … Estos tuvieron que ser impuestos al universo por alguna agencia externa”. Stephen Hawking, The Beginning of Time [4].
• Hay muchas propuestas especulativas con respecto al origen de BB: fluctuación cuántica, gran rebote, multiverso, bucle de gravedad cuántica, teoría M, Dios, etc. Ninguno de estos tiene evidencia todavía.
• Hay varias interpretaciones de la mecánica cuántica, por ejemplo, The Copenhagen, Many World, Hidden Variable, de Broglie – Bohm, Von Neumann – Wigner, etc., sobre cómo la materia toma un estado específico. Según la interpretación de Von Neumann-Wigner, se requiere una observación consciente para que la materia tome un estado específico. Una crítica contra esta interpretación es: “no hubo observador durante BB”. El SB enfatiza en “la mirada del Señor sobre pradhana”. Sin embargo, vale la pena señalar que ninguna de estas interpretaciones cuánticas ha sido aceptada por unanimidad por los científicos. [6]

3. Transformación de la materia.

Según SB, una vez que se inyecta el tiempo, la naturaleza material se agita y así comienza la transformación. Primero, los modos de la naturaleza material interactúan, manifestando materia sutil y luego densa. En varias secciones de SB, la evolución de la materia bruta se presenta consistentemente, es decir, espacio -> aire -> fuego -> agua -> tierra. El BB también está de acuerdo en que con el tiempo el universo comienza a evolucionar. BB es una teoría empírica, basada en una metodología que se ocupa solo de la materia bruta. Comparé la transformación / evolución de la materia bruta tanto en SB como en BB, en la tabla a continuación:

Tabla 3: La transformación de la materia en el tiempo.

Descargo de responsabilidad: compilé la Tabla 3 en función de mi comprensión general y limitada de SB. Como el SB es muy profundo y amplio, podría haber detalles que pueden mejorar, plantear preguntas o invalidar estas comparaciones. Sin embargo, los detalles individuales son precisos y, como tal, lo dejo al criterio del lector para hacer la comparación.

Preguntas más frecuentes

La explosión solo destruye, no puede crear orden.

Los científicos generalmente consideran la “explosión” como un nombre inapropiado para BB, en el sentido de que no había espacio para explotar. Más bien, BB es una expansión del espacio desde la singularidad y la evolución de la materia a partir de entonces. Esto es similar a la “agitación de pradhana” y la transformación en prakrti manifestado, siendo el espacio el primer elemento bruto manifestado. En otras palabras, “explosión BB” es similar a “agitación de pradhana” en SB. De hecho, Srila Prabhupada había llamado a la “explosión BB” como “no una teoría, sino un hecho”, y la comparó con la “agitación de pradhana” (ver más abajo).

¿Cómo puede todo comenzar de la nada?

Pradhāna también se describe como vacío (SB 12.4.20) y, sin embargo, la materia total está contenida en él (SB 3.26.10). Del mismo modo, la singularidad es un punto infinitesimal, que contiene la masa total del universo. La singularidad / pradhāna se describe como “nada” / “vacío” ya que no tiene espacio ni manifestación de la materia. Sin embargo, contiene materia total para la manifestación del universo.

Srila Prabhupada (SP) criticó a BB como falso.

SP no rechazó, sino que a menudo señala la limitación de la teoría. El enfoque de SP era establecer al Señor Krishna como la causa de toda causa. Por ejemplo, en la siguiente conferencia, cuando se le preguntó a SP sobre la “explosión BB”, SP lo aceptó como “no solo una teoría sino un hecho”, comparándolo con SB, enfatizando la causa:

“Explosión, sí. Entonces están viendo esa explosión y el fragmento, pero no pueden explicar cómo explotó el fragmento. … La energía material en sí misma no puede explotar. La teoría de la explosión está ahí … No es teoría, es un hecho. Pero la energía material total, mahat-tattva, cuando es vista por Mahā-Viṣṇu, se agita y los modos de la naturaleza material comienzan a actuar. Entonces, estas actividades son ejecutadas por Mahā-Viṣṇu, por Su mirada, simplemente por Su mirada … Así que simplemente mirando, Él puede agitar la energía material, y la creación comienza. ”Srila Prabhupada, Conferencia CC Adi 01.12

Tenga en cuenta que los argumentos de SP están en línea con las limitaciones aceptadas por la ciencia moderna:

1. “Los eventos anteriores al BB simplemente no están definidos, porque no hay forma de que uno pueda medir lo que sucedió en ellos … Estos tuvieron que ser impuestos al universo por alguna agencia externa”. Stephen Hawking, The Beginning of Time [4].
2. “¿Qué causó el BB? Cualquier respuesta a este problema debe comenzar con una comprensión clave: tanto el tiempo como el espacio están contenidos dentro del universo y surgieron solo después de que ocurrió el BB. La causa del universo no debe incluirlos, no están disponibles para nosotros. Debe venir de fuera de nuestra experiencia “. [2]
3. BB se basa en muchos supuestos y podría demostrarse que está equivocado en el futuro.

Esto podría ser cierto. Pero los detalles en SB siempre permanecen como hechos, independientes del BB.

1. Dios personalmente crea el universo, mágicamente por sus potencias místicas. Él no usa reglas / leyes científicas.

La manifestación material es atendida por la energía externa del Señor. es decir, naturaleza material:

Bg 9.10 – Esta naturaleza material, que es una de Mis energías, está trabajando bajo Mi dirección, oh hijo de Kuntī, produciendo todos los seres móviles e inmóviles. Bajo su gobierno, esta manifestación se crea y se aniquila una y otra vez.

SB 2.10.45 – No hay ingeniería directa por parte del Señor para la creación y destrucción del mundo material. Lo que se describe en los Vedas acerca de su interferencia directa es simplemente contrarrestar la idea de que la naturaleza material es el creador.

Conclusión

He compilado el origen del universo basado en la teoría SB y BB. La teoría BB se basa en una ciencia empírica que solo puede tratar la materia bruta. En lo que respecta a la evolución de la materia bruta, tanto SB como BB parecen estar en buen acuerdo. SB ofrece más información sobre elementos sutiles, la conciencia y la causa suprema.

La causa de la BB es admitida como desconocida por la ciencia de hoy. Además, los científicos creen que la causa debe estar más allá del espacio y el tiempo, fuera de nuestra experiencia y debido a la agencia externa [2], [4]. En la actualidad hay muchas teorías especulativas, es decir, fluctuación cuántica, gran rebote, multiverso, bucle de gravedad cuántica, teoría M, Dios, etc. En lo que respecta a la ciencia, la idea de que Dios causó el BB es tan especulativa como la otra. teorías Desde una perspectiva científica, esta idea no tiene ningún peso adicional y contiene ventajas y desventajas similares en comparación con las otras teorías.

Sin embargo, aquí encontramos un texto antiguo, SB, que brinda conocimiento consistente con una teoría científica moderna. Tenga en cuenta que esta teoría BB tiene menos de un siglo de antigüedad y se desarrolló en base a una física compleja y al uso de equipos de alta tecnología. El estado de singularidad en BB, que es una predicción de la teoría de la relatividad general de Einstein y está más allá de la capacidad de comprensión de cualquier mente humana, es sorprendentemente similar al estado de pradhāna como se detalla en SB. ¿No indica todo esto la credibilidad de SB? ¿No sería SB una fuente razonablemente válida para obtener conocimiento que está más allá del alcance de la ciencia empírica?

Hare krshna.

Recomiendo encarecidamente a los lectores que vean los siguientes cortos:

https://www.youtube.com/watch?v=wNDGgL73ihY

http://www.deepastronomy.com/what-caused-the-big-bang.html

Y lea los siguientes versículos y significados:

http://www.vedabase.com/en/sb/12/4/20-21

http://www.vedabase.com/en/sb/3/26/10

http://www.vedabase.com/en/sb/3/26/17

Referencia para BigBang:

He proporcionado referencias simples / no técnicas que se pueden entender fácilmente:

[1] https://www.youtube.com/watch?v=wNDGgL73ihY

[2] http://www.deepastronomy.com/what-caused-the-big-bang.html

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang , http://www.big-bang-theory.com/

[4] http://www.hawking.org.uk/the-beginning-of-time.html

[5] http://witcombe.sbc.edu/water/physicsuniverse.html

[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Interpretations_of_quantum_mechanics

Las referencias de SB se dan dentro del artículo.

Answer 6

“Según la filosofía hindú, el universo (o multiverso) nunca llegó a estar en un punto particular, pero siempre ha estado, siempre lo estará, pero está en constante cambio. El espacio y el tiempo son de naturaleza cíclica. Este universo es simplemente la corriente uno, que está en constante cambio y en constante cambio, cuando finalmente deja de manifestarse, surgirá uno nuevo.

Esto es similar a la teoría del universo cíclico en cosmología física. El Big Bang se describe como el nacimiento del universo (Brahma), la vida del universo sigue (Vishnu), y el Big Crunch se describiría como la destrucción del universo (Shiva) “.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hin …

Sin embargo, hay que decir que esta es solo una de las teorías populares. Hay varios más.

Answer 7

‘Hinduismo’ es un término muy vago, especialmente en este contexto porque cada Purana tiene su propio concepto de creación. Entonces, déjenme reemplazar ‘Hinduismo’ con ‘Vedanta’.

Vedanta significa literalmente “fin de los Vedas”, reflejando ideas que surgieron de las concepciones y filosofías contenidas en los Upanishads. La grandeza de Vedanta es la claridad que mantiene cuando define las cosas. Puedes ver eso en Bhagavadgita, donde todo el libro está lleno de preguntas y Krishna define y explica cada cosa. Del mismo modo, también en el caso de la creación, Vedanta mantiene un nivel de claridad alucinante.

Dejando a un lado Vedanta por algún tiempo, veamos esto objetivamente por nosotros mismos.

¿Qué se entiende por “creación”?

1. Tengo un trozo de arcilla. Hice una taza con ella. Por eso creé una taza.
2. Tengo una varita mágica y con un movimiento de ella saqué una taza de arcilla. Por eso creé una taza.

En el primer punto, creé una cosa de algo. En el segundo punto, creé una cosa de la nada. Si la creación ocurrió como en el primer punto, debe haber algo separado de Dios, eternamente, que se utiliza durante la creación. Vedanta lo rechaza con vehemencia, ya que define al Dios, Brahman, como uno sin un segundo. En el segundo tipo, Dios está creando algo de la nada, lo cual es ilógico (¡puede que no sea imposible!). Entonces, ¿Vedanta cree en esto? Sí, y también no: p

¿Qué creó el Dios?

¡Qué pregunta tan tonta! Él creó todo. ¿Pero qué quieres decir con todo? ¿Es solo la materia y la energía?

En ese caso, ¿Quién creó el Tiempo?

La ley muy básica que encontramos promulgando en todas partes es la ley de causalidad. Para todo lo que sucede, existe una causa. Esa causa a su vez es el efecto de otra causa. Esto continúa hasta el infinito.

Entonces, ¿quién creó estas leyes de causalidad como la gravitación, la termodinámica, etc.?

En general, solo consideramos la materia y la energía como parte de la creación. Pero en cambio, si incluimos los dos últimos elementos también, es decir, el tiempo y la causalidad, también como parte de la creación, podemos llegar a algunas conclusiones interesantes.

Esta inclusión es la parte más vital de Vedanta. Ahora, después de incluir estos aspectos, debemos estar de acuerdo en que, dado que Dios es el creador del tiempo, el espacio (que incluye tanto la materia como la energía) y la causalidad (todas las leyes del universo), Dios debe estar más allá de ellos y libre de ellos.

Entonces, la pregunta de cómo hizo Dios la creación presupone la suposición de que hay un método, un procedimiento. Para aclarar esto aún más, las mismas preguntas “¿cómo?” Y “¿por qué?” Asumen una razón detrás de un suceso. La existencia de cualquier “razón” cae dentro del ámbito de la causalidad, que a su vez es parte de la creación. Entonces, las preguntas “cómo creó Dios” o “por qué creó” no tienen sentido. Esas preguntas están fuera del programa de estudios: p Esto se admite francamente en el propio Rig Veda con un juego de palabras con Dios mismo :

De donde toda la creación tuvo su origen,
él, ya sea que lo haya diseñado o no,
él, que lo examina todo desde el cielo más alto,
él sabe, o tal vez incluso él no lo sabe.

-Nasadiya Sukta, Rig Veda (10: 129)

Y finalmente, ya que este “Dios” o Brahman, ya que él / ella / él está más allá del tiempo, el espacio y la causalidad, no tiene forma (ya que la forma tiene límites espaciales), no tiene edad, es decir, es eterna (no tiene nacimiento ni muerte) y avakmanasagochara o incognoscible (ya que ‘saber’ es un acto basado en la razón).

Pero, pero, pero … aunque la pregunta parece ilógica desde esta perspectiva, todavía nos sentimos muy molestos y anhelamos una respuesta. Entonces es cuando Vedanta sopla la burbuja por ti diciendo …

Brahma Satyam Jagat Mithya

Brahman es la verdad. El mundo es una ilusión.

Llamar lo que ves todo el tiempo, experimentar cada segundo y percibirlo tan real como lo haces mientras lees esta línea como una ilusión y que es algo que ni siquiera existe es realmente molesto. Pero la declaración no es una broma; Su veracidad es ampliamente aprobada por muchos grandes santos en cada generación. Una discusión al respecto puede durar siglos, pero me detendré aquí si me quedo con el punto de la pregunta.

Answer 8

Los antiguos indios eran muy profundos en términos de filosofía. Mencionaron lo siguiente.

Quién sabe realmente y quién puede jurar
¡Cómo llegó la creación, cuándo o dónde!
Incluso los dioses vinieron después del día de la creación,
Quién sabe realmente, quién puede decir realmente
¿Cuándo y cómo comenzó la creación?
¿Lo hizo? ¿O no lo hizo?
Solo Él, allá arriba, sabe, tal vez;
O tal vez, ni siquiera Él.
– Aparejo Veda 10.129.1-7

Se trataba de aceptar que no sabemos. Ese es el primer paso hacia el pensamiento científico / filosófico.

Los antiguos indios creían en el concepto: infinitud del universo. No hay principio ni fin. Es eterno. ¿Qué crees que infinito tiene un comienzo?

bueno, si consideras que cero es el punto de partida, pero ¿qué pasa si consideras

(neg inf) <——————– | ——————–> (pos inf)

No hay escala de tiempo para el universo. La conversión de la palabra eterna es ciclo infinito.

Answer 9

Como algunos ya han señalado, la palabra “creación” es un nombre inapropiado en lo que respecta al hinduismo. Transformación o manifestado solo sería la palabra correcta. Y sí, el Veda dice que sucede en ciclos, y sí, también tiene diversas teorías para ello. Pero considere la siguiente pregunta.

¿Cómo importa si el Veda enseña que esto o aquello es la teoría para la Creación del Universo?

El propósito del Veda NO es enseñar al individuo sobre cosas que son inútiles. Además, no necesita ni puede enseñar sobre cosas que ya están disponibles para los órganos sensoriales. El propósito del Veda es destruir la ignorancia del individuo acerca de sí mismo (que soy un cuerpo, soy un hombre, más o menos …) que es la causa de todos sus problemas (emocionales). Esto lo hace al señalar usando lógica que todas sus llamadas identificaciones no están basadas en hechos. Además, también proporciona una declaración positiva sobre su verdadera naturaleza, que no puede ser negada por la lógica y por la aceptación de la cual puede llevar una vida plena y libre.

En el proceso de llegar a esto, es útil asumir (temporalmente) algunas teorías de ‘creación’, de modo que el buscador o el estudiante del Veda obtenga un punto de apoyo temporal para obtener el conocimiento del sustrato del universo abigarrado, que es llamado ‘Dios’. Una vez que conoce este sustrato, también conoce su propia naturaleza verdadera. Este conocimiento solo es el objetivo del Veda y, por lo tanto, del hinduismo. Ningún otro conocimiento de ningún objeto observado.

Answer 10

Mi maestro, Sri Aurobindo, comienza su poema Savitri así.

————–
Era la hora antes de que los dioses despertaran.
Al otro lado del camino del evento divino
La enorme mente premonitoria de la noche, sola
En su templo apagado de la eternidad,
Yacía estirado inmóvil sobre la marge del silencio.
Casi un fieltro, opaco, impenetrable,
En el sombrío símbolo de su musa sin ojos
El abismo del Infinito incorpóreo;
Un cero insondable ocupaba el mundo.
Un poder de la caída ilimitada del yo despierto
Entre la primera y la última nada,
Recordando el útero tenebroso del que vino,
Pasado del misterio insoluble del nacimiento.
Y el proceso tardío de mortalidad
Y anhelaba llegar a su fin en la nada vacante.
Como en un oscuro comienzo de todas las cosas,
Una apariencia muda y sin rasgos de lo Desconocido
Repitiendo para siempre el acto inconsciente,
Prolongando para siempre la voluntad no vista,
Acunó el sueño cósmico de la Fuerza ignorante
Cuyo movido sueño creativo enciende los soles
Y lleva nuestras vidas en su torbellino sonámbulo.
Athwart el vano enorme trance del espacio,
Su estupor sin forma sin mente ni vida,
Una sombra girando a través de un vacío sin alma,
Echado de nuevo una vez más en sueños irreflexivos,
Tierra girada abandonada en los abismos huecos
Olvidando su espíritu y su destino.
Los cielos impasibles eran neutrales, vacíos, quietos.
Entonces algo en la inescrutable oscuridad se agitó;
Un movimiento sin nombre, una idea sin pensar

————
Para mí, esta siempre ha sido la interpretación moderna clásica de un Veda / Upanishad como la comprensión de lo Divino y también presenta la idea hindú de la creación.

El punto crucial es este, el hinduismo es inherentemente compatible con múltiples puntos de vista, ya que cada uno es una visión o experiencia que tuvo el Rishi en cuestión. No existe una teoría general a la que el resto de la humanidad deba sucumbir, ningún modelo único para forzar la realidad. Cada experiencia tiene su propia validez.

Ahí está el secreto de la asombrosa diversidad del hinduismo y la aceptación de ideas por cierto.

De todos modos, lea ese pasaje y deje que sus intuiciones lo invadan.

Answer 11

La versión védica de la creación explica claramente paso a paso cómo se lleva a cabo y es importante conocer al menos la secuencia principal. Como verán en la información dada a continuación, la creación comienza con el planeta espiritual más elevado, eternamente manifestado por la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, y termina con la manifestación de la energía material inferior. En otras palabras, el modelo es exactamente lo contrario de los científicos actuales que afirman que todo proviene prácticamente de la nada y que la conciencia es un producto de la materia. La vista Védica muestra cómo esto es ilógico y también trasciende todos los demás modelos de creación presentados por diferentes culturas piadosas.

1. El planeta espiritual original, que se asemeja a la espiral de una enorme flor de loto, se llama Goloka Vrndavana. Es la morada del Señor Krsna, la Personalidad de Dios original.

2. Este planeta original, Goloka, arroja un rayo espiritual de refulgencia llamado brahmajyoti, que es el objetivo final de los impersonalistas.

3. Dentro de este brahmajyoti ilimitado hay un número ilimitado de planetas espirituales, ya que hay innumerables números de planetas materiales dentro de los rayos solares de los universos materiales. Estos planetas espirituales están dominados por las expansiones plenarias del Señor Krsna, y los habitantes de allí son seres vivos siempre liberados. Tienen rasgos corporales como el Señor y están llenos de dicha, conocimiento y eternidad. El Señor es conocido allí como Narayana y los planetas son conocidos como Vaikunthas.

4. Algunas veces una nube espiritual alcanza un rincón del cielo espiritual de brahmajyoti, y la porción cubierta se llama mahat-tattva. El Señor, entonces, por Su porción como Maha-Visnu, se acuesta en el agua dentro del mahat-tattva. Esta agua se llama el Océano Causal (karana-jala).

5. Mientras duerme dentro del Océano Causal, se generan innumerables universos con Su respiración. Estos universos flotantes están dispersos por todo el Océano Causal. Se quedan durante un soplo de Maha-Visnu.

6. En cada globo universal, el mismo Maha-Visnu entra de nuevo como Garbodhakasayi Visnu y yace allí en el Océano Garbha en la encarnación serpentina de Sesa. De su ombligo-abdomen brota un tallo de loto, y en el loto, nace Brahma, el Señor del universo. Brahma crea todos los seres vivos de diferentes formas en términos de deseos dentro del universo. También crea el sol, la luna y otros semidioses. Krsna se expande aún más como Ksirodakasayi Visnu y entra en todo, incluso en el átomo diminuto.

7. El sol está situado casi en el centro de todos y cada uno de los universos, y distribuye luz y calor profusos por todo el universo. Hay millones y miles de millones de soles en todos los millones y miles de millones de universos dentro del mahat-tattva. Los soles y las lunas son necesarios dentro de los universos porque son oscuros por naturaleza. Los Vedas nos instruyen a salir de los universos oscuros y alcanzar la refulgencia brillante, el brahmajyoti.

El brahmajyoti se debe a los iluminados planetas Vaikuntha, que no necesitan sol ni luna ni energía eléctrica.

Toda la creación material es solo 1/4 de toda la creación de Krsna … el cielo espiritual representa los otros 3/4.

El objetivo de nuestra existencia es abandonar el universo material y volver a asociarnos con el Señor en Su universo espiritual, ya sea en los planetas Vaikuntha con las expansiones Narayana de Krsna o directamente en el lila de Krsna en la Morada Suprema, Goloka Vrndavana.

Answer 12

Según el hinduismo, el universo no tuvo principio, siempre estuvo allí.
como dijo Sri Krishna ” Nunca hubo un momento en que yo no existiera , ni tú, ni todos estos reyes; ni en el futuro ninguno de nosotros dejará de existir”.

PD: es compatible con una teoría reciente
No Big Bang? La ecuación cuántica predice que el universo no tiene principio

Answer 13

Algunas religiones tienen una historia de creación explícitamente definida, que es fácil de interpretar. El hinduismo no es una de esas religiones. En el hinduismo, existen demasiadas escuelas de pensamiento, cada una de las cuales tiene sus propias doctrinas sobre la creación, la metafísica, la versión de los dioses, etc., etc. Lo que puedo hacer aquí es enumerar algunas de las diferentes historias y tesis de la creación. dentro de la religión hindú.

1. Cosmología puránica: la cosmología puránica es la versión más mitológica, pero también la más citada cuando se trata de la “creación” hindú. Sostiene que el Universo atraviesa un ciclo constante de creación, sustento y destrucción. Se estima que la longitud de cada uno de estos universos es de aproximadamente 311 billones de años, lo que también se define como un ciclo de Brahma, que fue la unidad de tiempo más larga definida por la sociedad india en ese momento. El ciclo se divide cada vez más, hasta los cuatro yugas (de donde se origina el término “Kali Yuga”). Existen muchas historias sobre la creación real dentro de estos puranas, como la historia de Vishnu y la invocación de Brahma, etc. Sin embargo, la mayoría de las personas no se suscribe a la cosmología puránica, ya que los puranas se consideran más mitológicos que otros textos hindúes. , teniendo así menos credibilidad entre las escrituras hindúes.
2. Cosmología védica : esta cosmología es filosóficamente mucho más avanzada que la versión puránica posterior, y muchos consideran que la cosmología védica está en sintonía con las teorías científicas de la cosmología. Se basa principalmente en los himnos Nasadiya e Hiranyagarbha del Rig Veda. El Nasadiya sukta hace varios puntos, que incluyen que (1. No había ni existencia ni no existencia) (2. No había reino del espacio ni del cielo) (3. No había tiempo) (4. Solo había ese monismo ” uno “, que respiraba, pero estaba sin aliento.” (5. La fuerza vital se cubrió de oscuridad y vacío, pero luego surgió a través del poder del calor.) (6. Las “semillas” primordiales fueron arrojadas por el deseo, que llegó a ese “uno”.) (7. Que nadie puede saber explícitamente sobre la creación, o si los dioses vinieron “después”.) Muchos consideran que estos puntos corresponden indirectamente a las teorías científicas del origen del Universo, aunque esas interpretaciones dependen de la persona. El Hiranyagrabha Sukta básicamente afirma que toda la creación surgió a través de un “huevo cósmico”. Este verso, junto con el Nasadiya Sukta, establece el concepto de monismo, que fue un tema principal en los Upanishads y la filosofía posterior.

Cada escuela de pensamiento en el hinduismo tiene sus propios conceptos para la cosmología del Universo, y aquí están solo los dos más comunes.

Answer 14

Creación
La creación del universo ha sido un tema popular entre las filosofías. El Gran Sabio Parasara enseña que todo el Universo manifestado no es más que una octava parte del cuerpo de Narayana. El tamaño del Narayana no manifestado es infinito y al igual que dividir el infinito entre cualquier número, el cociente sigue siendo infinito, así también el tamaño de la porción manifestada de Narayana es infinito. Esencialmente, el absoluto Narayana es Nirguna o sin ningún atributo, pero como parte de Su
placer, alcanza los tres Gunas debido al Yoga (unión) con los tres tipos de Shakti. (Todo lo que podemos percibir en este universo es una mezcla de 3 Gunas, a saber, Satva, Rajas y Tamas)
Todo el cuerpo de Narayana se divide en cuatro partes llamadas (1) Param-Brahmä, (2) Maha-Vishnu, (3) Sada-Shiva y (4) Vasudeva. Estas partes realmente no pueden diferenciarse del todo ya que el néctar puro las impregna y los nombres utilizados aquí son simplemente para ayudar a la comprensión.
Así, Narayana con Sri Shakti se llama Maha-Vishnu y es de puro Satwa Guna;
Narayana con Bhu Shakti es Param-Brahmä y es de puro Rajas Guna;
mientras que Narayana con Nila Shakti es Sada-Shiva y es de puro Tamas Guna. Estas tres partes están llenas de néctar y son imperceptibles.
La cuarta parte de Narayana es Vasudeva. Este trimestre se divide aún más en
dos partes: una parte que es perceptible (con tres Shakti, es decir, Sri-Shakti, Bhu-Shakti y Nila-Shakti y tres entremezclas de Guna) y la otra parte que es imperceptible (con dos Shakti: Sri-Shakti y Bhu-Shakti).

La parte perceptible de Vasudeva es la que yace en la serpiente del tiempo con su consorte Lakshmi a sus pies; la mayoría de ustedes deben haber visto esta imagen de Vishnu / Vasudeva.

La expansión de Vasudeva
La parte perceptible de Vasudeva es Karanodakasayi-Vishnu o el principal evolucionista y la primera intención de la creación se ve en la evolución de los dieciséis principios de la acción material. Srila Prabhupada opina que muchos de esos universos salen de los poros de la piel de Karanodakasayi-Vishnu. Esta es la primera expansión (primer Pada) de Vishnu de los tres Pada (pasos) en los que el Señor se manifiesta. Habiendo creado los universos, Vasudeva / Vishnu entra en ellos para continuar el proceso de creación (Este es el punto de Big Bang- Karanodaksayi Vishnu no es más que la personificación de un universo más grande del cual salen todos estos universos múltiples. Y cada uno de estos pequeños huevos del universo pasan por un Big Bang, el momento en que Vasudeva entra en cada uno de estos). En las siguientes dos etapas / pasos, es conocido como Garbhodakasayi Vishnu y Kshirodakasayi Vishnu.

La división triple continúa en el siguiente nivel debido a la expansión de esta parte perceptible de Vasudeva con el motivo de entrar en cada universo (BIG BANG Momment). Vasudeva toma la forma de Garbhodakasayi Vishnu que yace dentro de la mitad del universo, que está lleno con el agua de Su transpiración de los dolores de los nacimientos múltiples. Vasudeva (Garbhodakasayi Vishnu) con Neela Shakti (Tamas) evoluciona como Shankarshana; con Bhu Shakti se expande hacia Pradyumna (Rajas) y con Sri Shakti evoluciona como Aniruddha (Satwa Guna). Hay una mezcla de los Guna (modos de naturaleza), y los modos predominantes dominarán la naturaleza de la expansión.

Las expansiones de Sankarshana (Neela Shakti –Tamas) evolucionan aún más hacia Maha Tatwa (los cinco estados primordiales de la existencia física) mientras que las de Pradyumna (Bhu Shakti – Rajas) evolucionan hacia Ahamkara (ego individual) y
Aniruddha (Sri Shakti – Satwa) evoluciona hacia el demiurgo Brahma (Ahamkara murti).

Y la historia continúa ………………….

http://blog.ted.com/2012/02/28/t…

Sreenath

Answer 15

Según Ling Purana, Lord Shiva cuando se asocia con Rajo Guna da lugar a Brahma Ji, quien creó el Universo. Los detalles están en enlaces: –

http: //basicsofhumanlife.blogspo …

http: //basicsofhumanlife.blogspo …

Answer 16

Entonces el hinduismo no tiene una definición, pero hay historias para la creación del universo.

Corríjame si me equivoco y si hiere los sentimientos de alguien, lo siento mucho.

En primer lugar, dividiremos el hinduismo en tres categorías.

1. Shakt prampra (personas que siguen a la diosa especialmente durga)
2. Shaiv ​​prampra (gente que señor shiva)
3. Vaishnav prampra (personas que siguen al señor Vishnu)

Según el shaiv prampra-:

Cuando Brhama abre los ojos, ve ardhnareshwar (básicamente mitad hombre y mitad mujer en este caso, mitad shiv y mitad diosa), por lo que creó a la mujer como una parterre después de buscar la ardhnareshwar y el universo comienza después.

Según el vaishnav prampra-:

Había todo en el universo pero controlado por yognidra (la diosa sacada de El samudra manthan controla el mundo cuando duerme) pero nada funcionaba mientras Vishnu estaba durmiendo. Entonces, cuando Vishnu abre los ojos, una flor de loto de su naval (nabhi) sale cuando las flores se abren. Brhma no vio a nadie a su alrededor, así que por miedo creó un compañero y el universo comenzó después.

La historia más interesante proviene de shakth prampra-:

Una diosa llamada adamiy dio tres huevos en forma de pájaro cuando la escotilla del huevo había tres personas que salieron del huevo como brhma, Vishnu, mahesh, así que después de eso adamiy va a brahma y dijo que deberías casarte conmigo ya que tenemos que tomar el universo. rechazar como resultado recibió una maldición de que nunca será adorado

Luego ella va a Vishnu, él también se negó

Al final se va a shiv, el señor Shiva estuvo de acuerdo, pero con la condición de tener todos los poderes de ella, ella le dio todo su poder tan pronto como él obtuvo el poder, la destruyó y ella se convirtió en cenizas los tres (brhma, Vishnu, mahesh ) se enfadan, pero después de eso, todos hacen que su compañero del ceniza de su madre hizo gauri, Vishnu hizo Lakshmi, brhma hizo saraswati

Por favor, si mi respuesta escrita lastimó a alguien, lo siento mucho desde el fondo de mi corazón y por favor diga en el cuadro de comentarios sobre qué cosa se siente ofendido. Tengo rojo esta historia de un libro.

PS ignora los errores gramaticales

Answer 17

Hiranyagarbha que significa ‘matriz de oro’ o ‘huevo de oro’ es un himno de Rigveda que define la creación del Universo.

En el hinduismo puránico clásico, Hiraṇyagarbha es un nombre de Brahma, llamado así porque nació de un huevo de oro.

Puede leer más sobre Hiranyagarbha aquí: http://en.wikipedia.org/wiki/Hir …

Answer 18

En la literatura hindú antigua (Vedas), está escrito, “yatha brahmaand, yatha pind” (El universo y el átomo son lo mismo). Y si nos referimos a la física atómica, entonces la fuerza gravitacional y las fuerzas atómicas son de naturaleza atractiva. Los planetas a nivel macro corresponden a electrones a nivel micro. Al igual que los planetas giran alrededor del sol, los electrones giran alrededor del núcleo. Entonces, hay mucha similitud y creo que es cierto en gran medida.

Answer 19

No estoy apoyando nada, pero Carl Sagan en su icónica serie Cosmos aceptó que los hindúes creen que el Universo es mucho más antiguo que nuestra percepción, y está vinculado en un círculo de destrucción y recreación, en términos de los ciclos de Shiva. Carl lo aplaudió porque en ese momento Dark Matter y Dark Energy no se entendían completamente y la teoría de Big Crunch era muy aceptada en la comunidad científica. Aunque ahora la Gran teoría está casi descartada, los hindúes no tienen muchos problemas al respecto porque separamos la Ciencia de las Implicaciones Espirituales y estamos perfectamente de acuerdo con esto, a diferencia de los creacionistas.

Answer 20

Recomiendo ver el episodio 10 de Carl Sagan Cosmos