¿Hay algunos creacionistas judíos?

Hay muchos creacionistas judíos. No incluyo a Schroeder porque esencialmente acepta la ciencia y relee la Biblia metafóricamente, que es lo que hacen la mayoría de los enfoques religiosos judíos. Si por creacionistas te refieres a alguien que niega las citas científicas como contrarias a la Torá, entonces es mucho más probable que las encuentres entre los maestros más ultraortodoxos, cuya lectura de la Torá es literal y no metafórica, y por lo tanto puede ‘ t aceptar un universo de más de 5,773 años. (Shana Tova.)

La razón por la que el creacionismo judío está mucho menos extendido y es menos militante que el creacionismo cristiano es porque los judíos tienen una larga tradición, miles de años, de lo que yo llamo “flexionar el texto”. A través de lecturas creativas, también conocidas como midrash, los rabinos siempre han encontrado formas de interpretar la Biblia para que signifique cosas distintas de su expresión más literal, a fin de avanzar en su comprensión de la agenda superior del judaísmo. Para la mayoría de los pensadores judíos, por lo tanto, no tiene sentido convertir el creacionismo en un casus belli.

Maimónides, quien fue uno de los pensadores rabínicos más influyentes en el período medieval, escribió una vez que si se pudieran aportar pruebas innegables de la eternidad del universo, abandonaría su creencia en la creación. Pero como no se le había ofrecido ninguno, continuaría creyendo en la tradición. Debido a que era un gran admirador de la ciencia y la razón, me permitiré especular que si estuviera por aquí hoy, vería el Big Bang como una reivindicación de la tradición rabínica, y no se preocuparía demasiado por las fechas. .

Para muchos judíos, toda la cuestión del creacionismo se siente como una importación extraña de los argumentos cristianos, un problema que nunca podría haberse planteado si no hubiera sido un gran problema entre los no judíos.

Sí, los hay, aunque pueden diferir en enfoque y matices de sus colegas cristianos.

Gerald Schroeder:

http://en.m.wikipedia.org/wiki/G

Schroeder afirma que el mundo fue creado en 6 días hace unos 5.000 años y que esto es de alguna manera compatible con los hallazgos científicos, en el sentido de que “6 días” y “5.000 años” pueden no significar lo que crees que significan. Es una especie de creacionismo reconciliador, no el militante anti-científico que encuentras en los círculos cristianos.

Artículo (en hebreo) del Dr. Hosea Avinathan, que niega que la teoría de la evolución sea razonable:

http://www.haayal.co.il/story?id

Yo personalmente participé en acalorados debates en línea con personas religiosas judías que sostenían que la teoría de la evolución era “cuentos de hadas” (cuyos debates tuvieron el resultado esperado: nada cambió). Para ser claros, también hubo personas judías religiosas en el lado de la evolución del debate.

El judaísmo no tiene dogma al respecto como el cristianismo. Entonces, está bien en el dogma judío argumentar que los “días” de la creación no son días humanos de 24 horas.

Mi análisis favorito es el del rabino Yitzchok deMin Acco
Utilizó un análisis cabalístico para estimar la edad del universo como unos 15 mil millones de años.
Página en Simpletoremember

Isaac afirma que el universo tiene en realidad 15,340,500,000 años. [5] Isaac llegó a esta conclusión al distinguir entre “años solares” terrenales y “años divinos”, basado en un verso de los Salmos, que establece que “Mil años a tus ojos son como ayer” (Salmo 90: 4). Si cada día de un año divino es igual a mil “años solares” terrenales, entonces un año divino duraría 365,250 años. Isaac luego hace otros cálculos basados ​​en el Talmud y el año sabático bíblico, y llega a dicho número. La estimación científica ubica la ocurrencia del Big Bang en 13.798 ± 0.037 mil millones de años atrás. [6]
Isaac ben Samuel de Acre