¿Qué piensan los ateos sobre el budismo?

Answer 1

Este ateo encuentra una cantidad tremenda de admirar en las tradiciones budistas con las que he tenido la oportunidad de estudiar e interactuar (viajando a Asia).

El budismo no es un sistema centrado en la deidad, y no ofrece una bendición general a sus seguidores. Más bien identifica un camino riguroso hacia la iluminación que cada ser humano es libre de seguir o ignorar. El concepto de responsabilidad personal en lugar de depender de la benevolencia de una deidad es sorprendente.

El budismo no es una fe proselitista, al menos no en la medida de otras religiones (por ejemplo, cristianos, musulmanes, cienciólogos).

En general, el budismo ve sus documentos históricos, e incluso las palabras del propio Buda, como pautas en lugar de escrituras sagradas. Altas autoridades budistas como el Dalai Lama y Thich Nhat Hanh han declarado que siempre que la prueba científica contradiga una enseñanza del budismo, el budismo debe descartar su enseñanza incorrecta. Pruébelo para el tamaño del cristianismo y el Islam …

El budismo es generalmente la única “religión” mundial importante que practica lo que su fundador predicó sobre la no violencia. ¿Hay excepciones? Absolutamente … solo mira Sri Lanka y Myanmar como ejemplos. Pero la gran mayoría de sus practicantes viven vidas no violentas.

¿Es perfecto el budismo? Absolutamente no. Me he encontrado con numerosas afirmaciones ridículas que posiblemente no podrían resistir el escrutinio científico. Además, he sido testigo de numerosas personas, incluidos amigos personales que son budistas, que participan en un comportamiento ilícito e intentan justificarlo con una justificación budista. Pero en la mayoría de los casos, como es el caso de los cristianos en América y los musulmanes en el Medio Oriente, es una cuestión de cultura regional que tuerce la enseñanza religiosa para que se ajuste a las costumbres sociales en lugar de las enseñanzas budistas en sí.

Por estas razones, entre muchas otras, este ateo encuentra mucho en común con los budistas y espera aprender mucho más de ellos.

Answer 2

No me llamaré ateo. Creo que ser ateo es el primer paso para descubrir la verdad. Es el paso donde negamos lo que nos han dicho sobre la figura piadosa en los libros o por los padres o la sociedad. Aquí estamos seguros de que no creemos en lo que no podemos entender.

“Ahora, Kalamas, no vayas por informes, por leyendas, por tradiciones, por las escrituras, por conjeturas lógicas, por inferencia, por analogías, por acuerdo a través de reflexiones, por la probabilidad o por el pensamiento, ‘este contemplativo es nuestro profesor.’ Cuando sepan ustedes mismos que, ‘Estas cualidades son hábiles; Estas cualidades son irreprensibles; el sabio alaba estas cualidades; estas cualidades, cuando se adoptan y se llevan a cabo, conducen al bienestar y a la felicidad ‘, entonces debes entrar y permanecer en ellas “.

– Buda

El budismo se basa en la enseñanza de Buda. Un tipo que nunca creyó en nada a menos que él mismo SABÍA que tenían razón. Mientras buscaba la verdad, dejó un estilo de vida lujoso, gurús y métodos contados a los gurús y practicados por sus compañeros. Al final miró hacia adentro y descubrió cuál es la realidad. Predicó la autodependencia y la valentía en busca de la verdad.

La “verdad” es el centro de todas las enseñanzas de Buda. Los libros o los caminos establecidos no deben seguirse, ya que se dicen en los libros. Deben seguirse si cree y sabe en lo más profundo que es adecuado para usted.

A continuación se muestra el enlace a la película china Bodhidharma. Se trata del príncipe indio convertido en monje que aprende el budismo y a la vejez viaja a China y les enseña el budismo real más allá de los libros y las tradiciones. Él era el padre del kung-fu.

Las diferentes ramas del budismo son un enfoque diferente para la realización de la verdad. Creo que son diferentes, no porque uno esté bien y el otro esté mal, son diferentes porque son predicados por diferentes personas que siguieron diferentes caminos.

Answer 3

Soy ateo y me suscribo y sigo los principios del budismo en términos de ética y cultivo de la mente. Estoy de acuerdo con Thomas Snerdley en todos sus puntos.

Estoy bastante teñido en el racionalista agnóstico de la lana, pero siempre he cultivado un cierto grado de curiosidad intelectual hacia las religiones del mundo.

Desarrollé un interés en el budismo y me encontré muy atraído por algunas de las ideas, hasta el punto de desarrollar una práctica de meditación.

No me describiría como budista, cualquier tipo de afiliación espiritual me molesta, pero el budismo no es una religión teísta, por lo que es técnicamente posible ser un ateo budista.

No me suscribo a las creencias sobrenaturales del budismo: he escuchado las denominadas “cosmología” o “mitología”, que creo que son términos interesantes. Muchos budistas occidentales modernos simplemente consideran esas metáforas.

El budismo es fundamentalmente un conjunto de preceptos psicológicos y principios éticos. Y muy, muy buenos en eso, si uno está buscando hacer su vida un poco más fácil.

Ciertamente funcionó para mí y, sin embargo, todavía me considero un racionalista agnóstico.

Un poco más sobre la diferencia entre el budismo como religión organizada y el budismo como actitud personal de la mente:

Fui a un retiro de meditación budista de Kadampa donde estaba tremendamente desanimado por la cantidad de ritual y superstición en la práctica (aunque fue fantástico). Sin embargo, notar eso me hizo darme cuenta de algo fundamental sobre las religiones (o ciertamente, el budismo y el cristianismo) que me había eludido anteriormente.

El pensamiento religioso, con su dogma, ritual, creencias sobrenaturales, etc., no es más que un vector, es un vehículo. Si eres un carpintero en el mandato romano de Palestina en el primer siglo, o un príncipe en el norte de la India en el 500 aC, y vas y hablas con la gente y les dices que dejen de ser imbéciles e intenten ser amables , y para ser menos neurótico con respecto a la vida, y para cultivar una actitud de compasión y cosas por el estilo, bueno, te escucharán, pero es poco probable que tus ideas lleguen muy lejos.

El hecho de que la mayoría de la gente pueda leer y tener acceso a enormes cantidades de información es un fenómeno relativamente reciente, por lo que en aquel entonces, era muy difícil que sus ideas fueran escuchadas y entendidas si predicaba un marco ético secular, que comenzaron a aparecer con la clásica. , luego filósofos occidentales, pero incluso entonces fueron el privilegio de una élite intelectual.

Del mismo modo, es difícil tratar de alentar a las personas a tener una relación diferente con su conciencia a costa de principios psicológicos incluso antes de que existiera la medicina moderna.

Sin embargo, si envuelve esa idea en un dogma religioso, se llevarán mucho más lejos. Es difícil para los campesinos de la Edad Media, ya sea en el este o en el oeste, comprender la idea de que debe comportarse éticamente porque, aunque podría beneficiarse a largo plazo si no lo hace, todos pierden a largo plazo término. Es mucho más simple decirles que irán al infierno o que se reencarnarán como un fantasma hambriento.

Lamentablemente, dale un par de siglos, y el mensaje central (re: Jesús, ver la respuesta del usuario de Quora a ¿Qué piensan los ateos sobre el carácter de Jesucristo? No quiero discutir evidencia de existencia. Quiero saber si la forma en que se describe a Jesucristo en la Biblia es buena o mala, y si esto es una buena o mala influencia en las personas en general.) se ve eclipsada por el ritual, el gran edificio brillante, las enormes estatuas doradas, el incienso y las ofrendas: la religión organizada tiene un habilidad para perder de vista su mensaje central (a menudo sensible y no sobrenatural).

Creo que es por eso que el budismo tiene tanto atractivo entre los agnósticos en el oeste, y solo en el oeste, la forma en que llegó al oeste fue como una psicología, era algo de una cultura completamente diferente, por lo que cuando los occidentales lo encontraron, pudieron separar los principios básicos del decoro y el ritual.

Mientras que los occidentales no pueden hacer esto con el cristianismo, porque fue un impulso tan importante en la evolución de la cultura occidental que es difícil dar un paso atrás para realizar ese análisis

Answer 4

Creo que esa pregunta podría ser respondida más apropiadamente por un ateo de un país predominantemente budista.

Un ateo reacciona a la religión que está en su rostro todo el tiempo. Y así, los ateos occidentales reaccionan principalmente a las religiones abrahámicas.

También depende de qué sabor del budismo y cuán sofisticado sea el entendimiento de ese sabor del budismo. Como ejemplo, en una cuenta simplificada, los budistas tibetanos meditan sobre las deidades. Sin embargo, en una comprensión más sofisticada, esas “deidades” son los antropomorfismos de los aspectos fundamentales de la psique humana, y no un ser sobrenatural en absoluto.

Y hay ateos que se hacen llamar budistas. Steven Batchelor es un ejemplo notable.

Answer 5

El budismo no es como todas las otras religiones tontas. El Buda es solo un maestro y un filósofo a diferencia de los otros dioses y diosas. No abogó por ningún ritual ni adoración divina. Él predicó que, cada hombre es su propio dios. Francamente, esta es la base del ateísmo. Entonces, el budismo es respetado por los ateos de todo el mundo.

Answer 6

Pregunta original: ¿Qué piensan los ateos de Budd?

El fabricante de ropa? Los fabricantes de metal? Alan Budd?
Ninguna de esas cosas son dioses, por lo que es poco probable que todos los ateos tengan una opinión unificada sobre ninguno de ellos.

Tal como están las cosas, ha proporcionado muy poca información para que alguien pueda dar una respuesta específica.

Editar: El budismo no es una religión teísta, que yo sepa, pero algunas sectas del budismo promueven la idea de un infierno para los transgresores.
Personalmente, no es mi taza de té, pero mi falta de creencia en los dioses no se vería afectada si fuera lo mío.

Answer 7

Como ateo con respecto a una religión no teísta, creo que es bastante genial. Harmles de alguna manera. La mayoría de sus practicantes se dedican a la dieta y la medida vegetariana, para lograr una existencia más pacífica y no violenta.

También son grandes en lo de la compasión, no pasan por alto a nadie, en ningún lado. Son realmente inclusivos y sinceros en su deseo de que todos sean felices.

Aunque, como todas las religiones, hacen algunas afirmaciones no científicas absurdas, como la reencarnación, etc., no tengo nada en contra.

El simple hecho de que tienen un gran número de seguidores y no se han involucrado en ninguna guerra santa (por supuesto, se defendieron cuando fueron atacados, por lo tanto, kung fu) o se entrometieron en la política y el avance de la ciencia, es un buen argumento para nosotros. -los creyentes.

Answer 8

Para mí, el budismo ha ofrecido mucho al mundo. Sus raíces en la meditación y vivir en el momento nos han ayudado a mí y a muchos otros a vivir una vida más feliz.

Las enseñanzas sobre la filosofía de vivir una vida feliz y saludable son constructivas y parecen ser afectivas.

De todas las religiones, el budismo ofrece consejos prácticos y útiles para todos, independientemente de lo que creas y, por lo tanto, desde una perspectiva no espiritual, ¡me encanta!

Answer 9

Mi opinión sobre el budismo es que es una de las “religiones” menos dañinas del mundo y tiene algunas cosas maravillosas que enseñar. Sin embargo, hay problemas dentro de la filosofía que deben entenderse de manera no científica para ser coherentes (es decir, karma, reencarnación). Esto, además de su incapacidad para responder preguntas morales difíciles (es decir, modelos de mamíferos en pruebas de drogas), y su comprensión de que la inacción es una postura válida me llena de asco. Por supuesto, esto es de mis pocas lecturas superficiales y conversaciones con solo practicantes Theravada de diferentes niveles de logro.

Aconsejaría al ateo, o a cualquier otra persona, que examine el budismo como lo haría con cualquier otra fe / filosofía y que tome lo que necesita de él y lo coloque en un contexto secular. Esto significa eliminar los conceptos de karma, samsara y reconocer el sufrimiento físico como un problema importante en el universo que también debe ser tratado.

Answer 10

Soy ateo, creo que el budismo es bueno.

Hasta donde yo sé, te enseña a asumir la responsabilidad personal por tus acciones y predica la felicidad al ser bueno con los demás. Y no hay un ser omnipotente sobrenatural per se.

¿Que es no gustar?

Answer 11

Es un “método”. Pruébalo, mira si te funciona.