¿Conoces una mejor descripción de los individuos despiertos que las “etapas unitivas” Cook-Greuter del desarrollo del ego?

Answer 1

De acuerdo, hmmm. En primer lugar, gracias, como siempre, por el A2A … como siempre haces una pregunta interesante, Jeff.

Ahora para las cosas difíciles … Ejem. Bueno, en realidad creo que las etapas Cook-Greuter tienen algunos defectos desafortunados. Los mencionaré brevemente aquí, pero esencialmente son:

1. No emplear síntesis cruzada paradigmática en el desarrollo de las definiciones de Etapa 5/6 mismas; En mi opinión, son principalmente occidentales y masculinos, más que un poco ciegos a la interacción del desarrollo espiritual con el desarrollo del ego, y parciales a un marco analítico sobre la experiencia sentida y el ahas inefable e intuitivo. En otras palabras, las definiciones son tanto cultural como dimensionalmente monocromáticas.
2. Suponiendo que la habilidad, la complejidad y los matices del pensamiento, el lenguaje y la acción son inherentes al desarrollo del ego.
3. Representación inadecuada de la tasa y los incrementos de la atenuación del ego que concurren con la aprehensión e identificación unitivas. Estos cambios paralelos comienzan mucho antes de lo descrito en estas etapas, y continúan mucho más de lo que propone Cook-Greuter.
4. Proyectando estas características de desarrollo en todas las dimensiones del ser (una falla no infrecuente en la filosofía occidental), cuando realmente el desarrollo ocurre a diferentes velocidades en diferentes dimensiones.

Hay mucho que discutir en esos cuatro puntos, y realmente no les he hecho justicia, pero insinúan las debilidades subyacentes del modelo Cook-Greuter tal como las percibo. Y debido a estas debilidades, tiendo a evitar confiar en estas descripciones para describir a los individuos “despiertos”.

En cuanto a las alternativas, lo dirigiría hacia la literatura de los místicos a través de muchas tradiciones y muchos siglos. Tengo mi propia amalgama / aproximación de los conceptos que he encontrado en esa literatura, y las experiencias sentidas que parecen indicar transiciones en el desarrollo, y puede encontrar las descritas como “Estratos de Valoración Moral” en mi artículo Gestión de la complejidad con el integralismo constructivo . El desarrollo del ego es inherente a ese modelo de valoración moral, y también cubro el componente clave de la tensión multidialectica en este artículo. Sin embargo, lo más importante es el concepto de “conciencia de amor” y el consiguiente ágape , que es una de las omisiones evidentes en el tratamiento Cook-Greuter, y lo que es el resultado fundamental de cualquier despertar espiritual auténtico y completamente operacional. La cuestión de la habilidad es un tema separado, y estoy en el proceso de desarrollarlo más a fondo en el concepto de “voluntad ingeniosa”, pero esto también se insinúa en mis descripciones de altitud moral.

Espero que esto haya sido útil.

Answer 2

Las etapas universales y conscientes de la construcción son en realidad las etapas 9 y 10 en el modelo de Cook-Greuter, que reemplazan y amplían la etapa integrada (etapa 9) en el modelo de Loevinger.

Las etapas de Loevinger y Cook-Greuter se basan en la noción de desarrollo del ego, donde el ego se define como una construcción cognitiva: la distinción entre sujeto y objeto o yo y no-yo.

• La etapa de conciencia constructiva representa la trascendencia del ego y la trascendencia del pensamiento . Se considera que los pensamientos no son más que “ construcciones ” hechas por el hombre en lugar de percepciones o percepciones verdaderas, sin embargo, la percepción humana ordinaria se superpone completamente con las construcciones (por lo tanto, reconocer esto hace que uno sea consciente de la construcción) El sentido del yo y el no-yo basado en el pensamiento sobre el cual se basa la conciencia dualista ordinaria comienza a desmoronarse y se vuelve más suelto, más transparente. Uno pierde el apego a cualquier noción consistente de sí mismo, otro o mundo.
• La etapa unitiva representa el despertar espiritual o la autorrealización, es decir, ‘iluminación’ o ‘liberación’, en el sentido de estar en el mundo pero no de él. El pensamiento ya no es necesario, ya que la comprensión puede derivarse de la intuición directa de la realidad. Uno es consciente de ser, pero no solo se identifica con la experiencia de ser, esta persona en este cuerpo. Uno puede identificarse fácilmente con la totalidad del ser, o con nada, o simplemente con la conciencia.

Estas etapas más altas de desarrollo, en paralelo con los estados trans-personales más elevados de conciencia, pueden denominarse post-egoicas o trans-egoicas. En otras palabras, la distinción sujeto-objeto y, por lo tanto, el ego ya no tiene un lugar central.

Eso no quiere decir que el ego desaparezca por completo, incluso en individuos despiertos; la ‘plantilla’ siempre está ahí para permitir interacciones humanas comunes. Pero la identificación del “yo” cambia de la autoconstrucción del ego al fundamento universal de la conciencia pura, el vacío puro de lo que quieran llamarlo: realidad no dual. Esencia sin forma. La absoluta. Siendo. Dios …

Answer 3

La visión mística de los individuos despiertos es mirar dentro de los reinos sutiles del espíritu después de cruzar la barrera física a través del proceso de meditación. Es un desarrollo de la realidad profunda del ser de uno y una revelación de misterios profundos del universo. Es el vuelo del alma a la región más rara de la espiritualidad pura después de la separación del cuerpo y la mente y un rayo de luz oculta de la verdad desde el núcleo más interno de la existencia. Es la experiencia trascendente de un individuo en una condición de éxtasis divino, que no puede convertirse en objeto de pensamiento. Es una intuición espiritual directa que evade toda comprensión intelectual. ¿Cómo podemos definirlo? ¿Cómo podemos describirlo? Está más allá del pensamiento y la imaginación; Es puramente espiritual y trascendente. Pero pone al descubierto nuestra alma la profunda realidad de todas las cosas y muestra en su esencia la verdad absoluta y eterna de todos los tiempos.

Answer 4

El modelo que mencionó es más bien arbitrario que universal o lógicamente basado. En mi humilde opinión es bastante inútil.

Y, en general, estar despierto no se correlaciona exactamente con el “desarrollo del ego”.

Por lo tanto, definitivamente prefiero descripciones según Buda (que significa Despierto ).

Answer 5

He encontrado que el modelo integral de Ken Wilber es muy útil. Creo que una de las razones es que diferencia entre despertarse (iluminación) y crecer (desarrollo de la etapa). También tiene en cuenta los diferentes tipos de personas, líneas de desarrollo y problemas paralelos. En general, es una manera muy agradable de ayudarlo a organizar lo que está sucediendo en su vida, detectar deficiencias y optimizar las cosas que desea desarrollar.

Answer 6

El individuo despierto está atento a los cambios significativos en el entorno especialmente perjudicial, los seres vivos tienen una preocupación genuina de contribuir positivamente para mejorar la situación como algo factible y tomar medidas inmediatas de acuerdo con esto.