- Theravada , la forma más antigua de budismo, es la escuela dominante en el sudeste asiático (Tailandia, Myanmar / Birmania, Camboya y Laos). Su nombre se traduce como “Doctrina de los Ancianos”, y se centra en las escrituras Pali, transcritas de la tradición oral enseñada por el Buda. Al estudiar estos textos antiguos, meditar y seguir el camino óctuple, los budistas Theravada creen que alcanzarán la Iluminación. También se pone gran énfasis en la comunidad monástica y en prestar atención a los consejos de los sabios.
- El budismo Mahayana se desarrolló a partir de la tradición Theravada aproximadamente 500 años después de que el Buda alcanzó la Iluminación. Una serie de escuelas y tradiciones individuales se han formado bajo la bandera de Mahayana, incluido el budismo zen, el budismo tibetano, el budismo de la tierra pura y el budismo tántrico. El budismo Mahayana se centra en la idea de la compasión y promociona a los bodhisattvas, que son seres que trabajan por compasión para liberar a otros seres sintientes de su sufrimiento, como figuras devocionales centrales.
- Vajrayana fue la última de las tres formas antiguas en desarrollarse, y proporciona un camino más rápido hacia la Iluminación que las escuelas Theravada o Mahayana. Creen que lo físico tiene un efecto sobre lo espiritual y que lo espiritual, a su vez, afecta lo físico. Los budistas Vajrayana fomentan los rituales, el canto y las técnicas de tantra, junto con una comprensión fundamental de las escuelas Theravada y Mahayana, como la forma de alcanzar la Iluminación.
- Se dice que el budismo zen se originó en China con las enseñanzas del monje Bodhidharma. El budismo zen trata la meditación zazen y la práctica diaria como esenciales para alcanzar la Iluminación, y enfatiza el estudio riguroso de las Escrituras.
¿Cuán diferentes son las formas de budismo que se practican en India, Tibet, China, Corea, Japón, Vietnam, etc.?
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Todas las escuelas budistas se dividen en 2 categorías: Theravada y Mahayana. Theravada se basa en las primeras enseñanzas del Buda, y su objetivo es la salvación de uno mismo que aspira a evadir el ciclo de nacimiento y muerte. En esta rama, no es posible llegar a ser igual al Buda. Theravada es dominante en Sri Lanka, el sudeste de Asia y partes de China.
Mahayana (El mayor vehículo para la iluminación) incluye tibetano, budismo de Nichiren, Zen y Amida (o secta Tierra Pura). Es dominante en el norte de China, Corea y Japón. Mahayana difiere de Theravada en la introducción del concepto de Bodhisattva, que es una práctica que conduce a convertirse en un Buda, pero las escuelas de Mahayana difieren en cómo (qué sutra) y cuándo (qué vida) se puede alcanzar la Budeidad. Budismo tibetano para ex. enseña la purificación gradual del karma durante varias vidas, mientras que la Tierra Pura promete renacer en un planeta de Budas.
Una distinción notable en la doctrina representa el budismo de Nichiren, una escuela Mahayana basada en el Sutra del loto, que enseña el logro de la budeidad en esta vida y en la forma actual. El grupo Nichiren más grande, y el más diverso, es el Soka Gakkai International, SGI, y su mayor concentración se encuentra en Japón, seguido de Corea y otros países (EE. UU., Europa, y también se practica en Oceanía, América Latina y África).
Explicación rápida: budismo de Nichiren y escuelas tradicionales
Desde el punto de vista del profesional , la principal diferencia es entre escuelas, no entre países. Por ejemplo, en Japón hay escuelas budistas de casi todo tipo:
Shingon es un budismo tántrico, muy parecido a las escuelas tibetanas. Se llama budismo esotérico, hay muchas similitudes con el chamanismo, y algunos rituales se parecen a la magia.
El zen tiene métodos simples de práctica, centrados en la contemplación. Eso se parece al budismo sureño de Theravada, muy extendido en Sri Lanka, Tailandia, etc.
La escuela Pure Land se basa en la dependencia de alguien supremo, Buddha Amitabha (Jap. Amida), quien prometió salvar a todos los seres sintientes. Por lo tanto, se parece al cristianismo y a otras religiones teístas.
El budismo de Nichiren es una escuela japonesa específica, muy popular en Japón, tal vez porque el propio Nichiren era japonés. Algunas personas parecen esa escuela como una secta marginal de alguna manera, porque Nichiren parecía criticar a todas las otras escuelas budistas como erróneas, y proclamó como correcto solo su método, que puede verse como solo una variación de Tierra Pura.
Tendai y Kegon son escuelas budistas menos populares, pero muy interesantes, con prácticas eficientes y filosofía interesante.
Hoy en día es probable que también encontremos otros practicantes de escuelas en Japón: tibetanos, theravada, etc.
¿Cómo se formaron todas estas escuelas?
Principalmente porque las personas son diferentes, los diferentes maestros enfatizaron y usaron diferentes aspectos de la filosofía y práctica budista.
Así se desarrollaron varias escuelas. Además, diferentes maestros en la misma escuela usualmente enseñan de alguna manera diferente. Entonces, cuando las personas eligen dónde practicar, a menudo miran a maestros particulares, cuáles se consideran más adecuados.
Diferencias sociales y culturales.
Existen diferencias también entre países, pero principalmente en estilo cultural.
Por ejemplo, la cultura japonesa tiende a preservar las formas tradicionales y antiguas. La ceremonia japonesa del té todavía tiene una forma antigua: se usan hojas de té en polvo. La ceremonia del té chino evolucionó hace siglos, y ahora usa hojas de té enteras (lo que permite un mejor control sobre qué sustancias entran en un líquido).
Esa tendencia a apegarse a las tradiciones puede basarse en el fuerte sentimiento de impermanencia que podemos encontrar en la cultura japonesa (en la literatura; en fiestas tradicionales como la contemplación de flores de sakura, hojas de midori, etc.). Quizás eso fue influenciado por desastres naturales en la región sísmicamente activa de las islas japonesas: tifones, tsunamis, terremotos; y una historia bastante brutal en un país con muchas montañas y poca tierra fértil.
Entonces, el Zen en Japón parece apegarse a las formas tradicionales y los abundantes rituales. En China, como dijo el Maestro Sheng Yen, la característica principal de Chan (Zen chino) fue la evolución constante.
Otra tendencia de la cultura japonesa es la jerarquía. Por lo tanto, existe una jerarquía de rangos de varios niveles, al menos en algunas escuelas budistas japonesas.
Los maestros zen en las tradiciones japonesas son nombrados por sus superiores. Ahora ese modelo se extiende por América y Europa, ya que la principal fuente de tradiciones zen en el mundo es Japón. Mucha gente piensa que el maestro Zen es alguien designado por su maestro, “esa es la regla del juego”, como dijo el maestro Zen James Ford.
Sin embargo, en la tradición vietnamita y coreana, se utiliza otro modelo: el maestro es elegido por la comunidad.
Tal vez sea un modelo más saludable, porque ser nombrado por un maestro no garantiza realmente la calidad de un maestro.
Ahora hay muchos malentendidos y confusión en el Zen estadounidense y europeo, donde el modelo japonés es generalmente aceptado. (Excepto la tradición de Thich Nhat Hanh y algunas otras).
Muchos “maestros” allí no entienden la esencia del Zen, o incluso hacen cosas feas y dañinas. ¿Cómo garantizar la calidad de la tradición?
Intentan seguir todas las reglas, pero eso no ayuda.
En realidad, el camino hacia el verdadero Zen es comprender que la única fuente de Enseñanza es un ojo abierto del verdadero Dharma.
No es la duración del servicio o ser nombrado oficialmente, eso solo crea sacerdotes, pero no verdaderos Maestros.
Por lo tanto, lo más importante para el florecimiento del budismo moderno no es ser engañado por las formas y reglas culturales, sino tratar de implementar la verdadera sabiduría del Buda.
Generalmente se consideran tres escuelas de budismo: Theravada, literalmente, “la enseñanza de los ancianos” o “la enseñanza antigua”, Mahayana, literalmente el “gran vehículo”, y Vajrayana, que enfatizan el esoterismo. Theravada se practica principalmente en el sudeste asiático. Desde alrededor de la dinastía Tang, China es predominantemente Mahayana. Creo que Corea y Japón tuvieron cierta influencia de China. Vajrayana se practica en el Tíbet.
La forma en que son diferentes fue respondida. 🙂 Escuché que la diferencia se produjo de la misma manera que la diferencia entre protestantes, anglicanos, etc.
El hombre es una criatura que busca respuestas, y es (creo) una de las cosas más inspiradoras que los humanos no se satisfacen con una respuesta que no tiene sentido para ellos.
Entonces podríamos ver las diferentes ramas de cualquier religión como una explicación particular de una fe que resuena especialmente con las personas de este grupo.
Hay una cita (creo que es del Dalai-Lama): “ Todos buscan satisfacción y felicidad en su propio camino único. El hecho de que no estén en mi camino no significa que estén perdidos ” . Genial. 🙂
Muchas respuestas geniales arriba.
Sé lo que querías decir: te referías al budismo tibetano frente al budismo chino Han-Culture.
Solo quiero enfatizar que el Tíbet ha sido parte de China desde 1271 … Ahora se llama Provincia de Xizang.
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