¿Es el budismo a favor o en contra de la felicidad?

Answer 1

Para ser absoluto, el budismo no está “en contra” de nada. Es más un cuerpo de vivir y dejar vivir la sabiduría / enseñanzas espirituales. Solo busca decir “oye, si quieres estar libre de sufrimiento, entiende estas cosas, pero no tienes que hacerlo si no estás interesado”.

Dicho esto, se podría decir que el budismo está en contra del apego. El apego aquí es la condición donde la felicidad interna depende de la ausencia o presencia de algo externo como una cosa, relación, situación o evento.

Otra forma de verlo es que el budismo está en contra de la gratificación, pero para la felicidad. Los dos no son lo mismo. La verdadera felicidad no depende de algo externo. Por ejemplo, cuando obtienes un millón de dólares no te alegras, te satisfacen. Cuando obtienes ese auto nuevo tampoco te alegras, te satisfaces. En ambos casos, la gratificación disminuirá muy pronto después de que se presente la condición que la provocó. Querrás más dinero y / o acostumbrarte a tenerlo y te acostumbrarás al auto.

Con la verdadera felicidad, tienes una sensación muy estable de bienestar y satisfacción … es decir, no hay sufrimiento mental dentro de ti … Incluso si tienes circunstancias que causan incomodidad o dolor, tu aflicción se limita a lo que la situación provoca, no la tensión mental que normalmente lo acompañaría en ausencia de la verdadera felicidad.

Espero que esto tenga sentido…

Answer 2

El budismo no es ni a favor ni en contra de la felicidad. Para empezar, el budista le dará su perspectiva metafísica del mundo donde hablará sobre la doctrina de la impermanencia, el origen dependiente, la ley del karma, los doce enlaces y la ignorancia sobre el estado correcto de las cosas. Además, él le dirá que el sufrimiento es inevitable si uno quiere continuar viviendo una vida de actividades hedonistas. El budista está en contra del apego cuando se trata de placeres hedonistas u objetos materiales. Es un error pensar que el budismo dicta a los monjes que deben retirarse por completo de la vida mundana; puedes ser activo y continuar viviendo tu vida normal si sigues el óctuple camino de la iluminación , una parte de la cual exige que actúes desapasionada y desinteresadamente para no generar consecuencias kármicas.

Mi punto es que la felicidad, obtenida de las actividades materiales diarias, no dura y no es satisfactoria. El budista no está en contra de eso, pero diría algo como: “Oye, ¿por qué buscas la felicidad que está ligada al sufrimiento? En cambio, ¿por qué no apuntas al Nirvana (estado de liberación) donde trasciendes la vida de dolor y placer y ¿escapar del renacimiento? A lo que usted puede decir: “Estoy listo para soportar las consecuencias de vivir una vida hedonista y agradezco mi parte de sufrimiento”. A lo que el budista diría: “¡Bastante justo!”

El budista no es realmente un afirmador de la vida. La perspectiva del budista hacia la vida es que vivir la vida (como lo hace la mayoría de la gente) es realmente seductora, aunque terminar el ciclo de renacimiento es primordial. Entonces, la cuestión de la felicidad se pasa por alto porque para los budistas es la clave la Moksha.

Sin embargo, si le preguntas a un Vedantin, él / ella le dirá que la felicidad (felicidad más bien) es parte del proyecto de autorrealización. Sabiendo, a través de la meditación constante, que ‘Yo soy Brahman’ resultará en un estado de sat-chit-ananda traducido aproximadamente a la dicha que es la conciencia de existencia pura. Un Arhat, o una persona que ha alcanzado el Nirvana, realmente no experimenta alegría pura (según el budismo).

Answer 3

Parte del budismo se resume como

• Evita hacer el mal
• Hacer el bien

Al hacer estas dos cosas, traerá felicidad y satisfacción a usted mismo y a los demás.

Sin embargo, estos dos puntos van acompañados de un tercer punto:

• Limpia la mente

Lo que se pide es evaluar la felicidad (entre otras cosas) y ver si depende o no de otra cosa. Si es dependiente, tiene que ser inestable.
No podemos mantener algo que sea dependiente y, por lo tanto, debemos asegurarnos de que no perturbe ni confunda la mente.

Es este punto el que está causando las dificultades porque lo que generalmente observamos como felicidad depende de otras cosas. Sin embargo, podríamos esforzarnos mucho hacia la felicidad, comenzando por hacer el bien y evitar el mal. Esto dará lugar a una mejor autoimagen. Luego, descubriremos que calmar la mente, la meditación, se vuelve mucho más fácil cuando no hacemos cosas que perturban nuestra mente. Y la meditación, como el sueño profundo, alivia nuestra mente constantemente ocupada, al menos por un momento. Este es un tipo diferente de felicidad.

Este tipo de felicidad, que no solo evita el mal y promueve el bien, sino que tampoco depende de las impresiones sensoriales, se fomenta en el budismo. Sin embargo, no es el objetivo. Una y otra vez encontramos que lo que se busca en el budismo no es la felicidad, es el cese. El cese en sí mismo es felicidad, pero de una manera completamente diferente a la que las personas generalmente buscan la felicidad. Significa que si la felicidad o el estrés están presentes, se les permite aumentar y terminar, según sus condiciones subyacentes.

Lo que encontramos aquí son los dos mensajes diferentes del budismo.

• Uno que promueve la felicidad, que muestra cómo una vida hábil conduce a una mayor felicidad.
• El otro que una vez que esta vida hábil se desarrolle completamente, uno debe mirar la naturaleza de la felicidad misma. Esto solo se puede hacer cuando hay una cantidad suficiente de felicidad y satisfacción.

Cuando te invite a mi casa, primero te pediré que vengas a los Países Bajos.
A partir de ahí, dependiendo de dónde llegues, te daré diferentes direcciones para llegar a mi casa. Lo mismo ocurre con la felicidad en el budismo. Es una meta, al igual que llegar a los Países Bajos es una meta. No es el final, pero te llevará lejos.

Answer 4

El budismo proporciona medios hábiles para ayudarnos a reconocer que nuestra estrategia habitual de tratar de obtener lo que queremos y evitar lo que no queremos se basa en una visión errónea de la realidad y resulta en sufrimiento. Entonces, si se considera que la “felicidad” es lo que queremos personalmente, entonces el budismo no proporciona un medio para ese tipo de felicidad.

Al principio, los practicantes a menudo se acercan al budismo (y otros caminos espirituales) como otro intento de evitar lo que no quieren experimentar. Esto es natural. Pero un practicante maduro reconoce que esta motivación es errónea y solo creará más sufrimiento. Esto se abre a un tipo de felicidad profundamente más profundo que no depende de lo que uno quiere o no quiere, y no depende en absoluto de las circunstancias. Esa es la felicidad que un camino budista puede ayudarnos a realizar.

Answer 5

El Buda descubrió que gran parte de nuestra felicidad no está ligada al deseo, los antiguos Estéticos hicieron grandes esfuerzos para separarse de varias maneras para poner fin a su sufrimiento y de muchas maneras podemos ver iteraciones de esta enseñanza en nuestro mundo actual. Usted ha escuchado la metáfora de cuán felices pueden ser muchos estadounidenses cuando se unen a la imagen del sueño americano. Aquí tienes un claro ejemplo de los posibles males del apego. Los budistas, Nicherein, hablan específicamente de dos tipos de felicidad, absoluta y relativa. La relativa es una felicidad que se basa en cosas externas a ti mismo:

Casa

Novia

Novio

Trabajo

Posición

Dinero

En la práctica de Nicherin intentamos comprender primero y luego intentar desarrollar una Felicidad absoluta duradera.

La felicidad absoluta es una felicidad que se genera internamente por completo. Entendemos que si el mundo puede encaminarse hacia una felicidad más duradera, no basada en ninguna cosa material, esto nos pondrá a todos en el camino hacia Kosen Rufu o la paz mundial. Sí, los budistas enseñan la felicidad como un medio para acercarse a la paz mundial.

Answer 6

En su aclaración de esta pregunta, citó dos títulos de libros aparentemente contradictorios sobre el budismo:

El arte de la felicidad , por el Dalai Lama
No para la felicidad , por Dzongsar Jamyang Khyentse

No estaba familiarizado con el segundo, así que eché un vistazo rápido en Amazon.com. Lo que me llamó la atención fue la siguiente propaganda de la contraportada:

“La práctica espiritual genuina … no traerá el tipo de consuelo y la facilidad que la mayoría de las personas mundanas anhelan”.

Tenga en cuenta que el autor está haciendo una rápida sustitución de palabras, reemplazando la palabra “felicidad” con dos palabras (comodidad y facilidad) que muchas personas asocian con la felicidad.

El autor quiere un título provocativo. No puedo culparlo por esto: escribo muchas respuestas provocativas aquí en Quora, tomando lo que parece ser una posición extraña o impopular sobre el budismo, para tratar de hacer un punto y / o llamar la atención de las personas que de lo contrario podrían desconectarse . Pero no nos confundamos sobre dónde vamos en última instancia.

Para responder a su pregunta, y simplificar un poco las cosas, el budismo tiene que ver con la felicidad. Enseña que las formas en que normalmente tratamos de alcanzar la felicidad son erróneas y señala una mejor metodología. La metodología defectuosa que la mayoría de la gente intenta es lo que Dzongsar Khyentse está abordando.

Pero para ser más sofisticados al respecto, la felicidad, incluso descontando cómo llegar allí, es una palabra demasiado limitada. Digamos que estamos teniendo una discusión sobre el calor, y decidimos que el calor es de 70 u 80 grados. Entonces tal vez discutimos “caliente” como 90 o 100 grados. Eso nos da un marco de referencia para los cambios en el calor, e incluso podríamos extender un poco el concepto, y probablemente podamos comprender cómo se sentirían los 120 grados, incluso si nunca lo hemos experimentado.

Pero no tenemos ningún marco de referencia para 100 millones de grados.

Y si eres un practicante del budismo REALMENTE serio, entonces has dejado la felicidad tan atrás como lo harías de 100 grados de temperatura a 100 millones. Es por eso que tantos Sutras budistas suenan como acertijos, diciendo cosas como “La iluminación no es infinita, ni es infinita, ni es infinita ni no infinita, ni es infinita ni no infinita”. Simplemente está fuera del tablero de juego, sin ningún marco de referencia que pueda administrar.

Pero es justo decir que tienes que atravesar y superar la felicidad para llegar allí. Entonces, para cualquier discusión razonable, puedes decir que el budismo es definitivamente para la felicidad.

¡Salud!

Answer 7

La libertad del sufrimiento puede interpretarse como una felicidad. Pero es bueno mantenerlo como está. La felicidad no significa completamente liberarse de los sufrimientos. En muchas condiciones psicológicas, las personas y los animales aceptan los sufrimientos para ser felices.

A menudo, algunas personas instruidas usan el término “felicidad verdadera” para separar el nibbana de la “felicidad falsa / falsa”. Pero creo que muchos extraños no pueden entender porque pueden entender la felicidad como simplemente felicidad y simplemente pueden decir que lo que experimentan es verdadera felicidad. Y esa es una razón por la cual la explicación nunca se explicó por completo.

Por lo tanto, sugiero que todos sigan las Cuatro Nobles Verdades y la forma en que se explican directamente.

Answer 8

Las enseñanzas del Buda no fueron ni a favor ni en contra de la felicidad.

Las enseñanzas más bien guían al practicante hacia la liberación del afecto de la felicidad o la infelicidad.

Esto significa que no importa si hay ventajas o desventajas, una mente entrenada no se sacudiría. Una mente bien entrenada solo tomaría esos eventos como eventos, nada más está unido a la percepción de esos eventos, incluida la felicidad, la infelicidad, el deseo, la ira, el aferramiento, el juicio, etc.

Answer 9

El budismo es todo para la verdadera felicidad. El Dharma nos enseña sobre el proceso del pensamiento humano y sus consecuencias. Si conoces este Dharma, sabes cómo llega la felicidad. Reduce el ruido de la mente como el odio, los celos, la pereza, la ira, en cambio, mejora el dana (capacidad de dar), seela (purifica la mente de los pecados, atrapa los pecados cuando vienen y previene) y bhavana (meditación). Practica la compasión por todos los seres que hay.

Answer 10

No soy budista Pero lo he estado estudiando.

Hay felicidad y hay felicidad. Todas esas cosas que las personas normalmente consideran que les brindan felicidad, no duran, preocuparse por que no sean duraderas causa estrés. El Buda buscó la felicidad que no es impermanente, que satisface.

Los tres venenos son ansia, aversión y engaño. Aferrarse a cosas que no duran. Resistiendo lo inevitable, eso pasará de todos modos.

La felicidad, en el sentido budista, ocurre cuando el deseo, la aversión y el engaño desaparecen.

Para decirlo en términos más convencionales, un budista se acerca a la felicidad no luchando por lo que quiere, sino reduciendo lo que quiere.

Puedo decir, por mí mismo, que en la medida en que soy plenamente consciente, no me dejo llevar por el pensamiento discursivo, soy feliz.

Answer 11

Diferentes respuestas a la misma pregunta cuando son formuladas por personas de diferente capacidad y comprensión. Esto se considera una buena enseñanza en la tradición budista. Escapar del sufrimiento fue la primera enseñanza del Buda. El budismo se trata de la felicidad en la forma en que la cocina se trata de ñam y la ingeniería se trata de la eficiencia y el Papa es católico.

Answer 12

Hola,

El objetivo principal del budismo es identificarse. Hay una gran sabiduría en tu mente y es tu trabajo desentrañar tu mente y desordenarla de las creencias actuales (las que te traen más miseria que alegría) y cambiar a nuevas verdades para descubrir que puedes probar y practicar gradualmente se vuelven más felices o, en términos budistas, sufren menos .

Para comprender el sufrimiento (y ser felices), necesitamos poder ver más allá de lo convencional y darnos cuenta de que hay más detrás de estas cortinas convencionales es un paso importante en su dirección hacia vivir su felicidad.

La filosofía budista nos enseña cómo liberarnos de ser esclavos de todo lo que está fuera de nosotros y encontrar la felicidad en nuestra mente . Por lo tanto, nos enseña cómo funciona nuestra mente y cómo podemos controlarla.

Espero que tengas perspectiva de lo anterior. 🙂

Answer 13

La felicidad es todo el punto del budismo.

Generalmente se denomina terminar con el sufrimiento, pero no conozco a nadie que esté sufriendo y sea feliz.

Los medios son voluntarios, universalmente utilizables, gratuitos.

¿Que podría ser mejor?

¿Quién te controla?

Answer 14

El budismo es la búsqueda de la felicidad suprema, que es la completa libertad del sufrimiento. La felicidad del nirvana (budismo) no tiene ningún equivalente en el mundo sensual.

Answer 15

Los estudios demuestran que los budistas no son solo para la felicidad, son los más felices de todos:

Los budistas ‘realmente son más felices’

Las pruebas realizadas en los Estados Unidos revelan que las áreas de su cerebro asociadas con el buen humor y los sentimientos positivos son más activas.

Los hallazgos se producen cuando otro estudio sugiere que la meditación budista puede ayudar a calmar a las personas.

Investigadores del Centro Médico de la Universidad de California en San Francisco descubrieron que la práctica puede domar la amígdala, un área del cerebro que es el centro de la memoria del miedo.