Casi todos, excepto el budismo.
De hecho, esta herejía maniquea original se ha vuelto tan fuerte en el cristianismo contemporáneo que los cristianos de base tienen que recordar constantemente que la doctrina de su religión exige la resurrección del cuerpo .
Nuestros antepasados no eran estúpidos. Sabían que cuando le cortas la garganta a alguien, muere. y las palabras para alma / espíritu en latín (spiritus o anima), griego (pneuma o psique) y hebreo (nephesh) originalmente significaban lo mismo: “aliento”. El alma era originalmente una entidad muy física, no un “algo” casi místico que debía ser intuido. Era el aliento viviente.
¿Cómo llegamos desde allí a la idea del alma que tenemos hoy? En una palabra: Platón. Te ahorraré los detalles sangrientos, pero el cristianismo y el islam tienen derecho a llamar a Platón “papi”, judaísmo, un poco menos. Ahora estamos atrapados con la idea de que tengo un alma, una esencia invisible que no da evidencia de su existencia, pero se debe creer en ella y sobrevivirá a la muerte. ¿Cuál es el “yo” que tiene esta cosa? ¿Cómo es diferente de la mente? ¿Cómo es diferente de la conciencia? ¿Tiene mente y conciencia propias? Si es así, ¿hay dos conciencias dentro de mí? Si no, ¿de qué sirve un alma no consciente ni pensante? Si va al cielo, ¿qué hay de mí ? Platón tiene mucho por lo que responder.
- ¿Ya no eres ateo cuando comienzas a apreciar algunos pensamientos de Buda?
- ¿Qué opinas sobre la práctica de ‘notar’?
- ¿Cuáles son las diferencias en filosofía entre el budismo y el jainismo?
- Budismo: ¿es malo ser sincero?
- ¿Cuál es el estado del budismo en la India?
En el hinduismo existe la noción de atman, que está relacionada pero no es exactamente la misma que la idea occidental del alma. Mientras que el alma occidental puede acercarse a Dios, el alma india busca darse cuenta de su verdadera identidad como Dios.
A diferencia de Occidente, la idea del alma no se volvió menos física en la India. Se volvió MÁS físico, y la idea de atman contra la cual el Buda se rebeló con su enseñanza de anatta era de una pequeña criatura enana semi-invisible que saltaba de un cuerpo a otro. El budismo fue solo un movimiento de reforma contra esto y ninguna escuela hindú contemporánea todavía lo acepta. Si el Buda surgiera hoy, podría no enfatizar este aspecto tanto como lo hizo en aquel entonces, ya que la teoría hindú de atman de hoy es mucho más sutil.