En principio, ¿por qué debería importarles a las personas religiosas que las leyes de la sociedad se ajusten a los puntos de vista morales de su religión?

Gracias por la excelente pregunta, y tengo que decir que estoy un poco decepcionado con las otras respuestas hasta ahora, están por debajo del estándar habitual de excelentes respuestas de Quora.

En principio, los cristianos no deberían preocuparse por las leyes civiles de la sociedad. Jesús dejó en claro que no le importaba nada el derecho civil e instruyó a sus seguidores a hacer lo mismo.

Es interesante que los cristianos que piden un enredo del gobierno con la religión siempre citan a Pablo como su “autoridad” para este enredo; no pueden citar en ningún lugar donde Jesús dirigió a sus seguidores a tratar de cambiar la ley civil, ni a tratar de implementar su fe a través de la ley secular. Y si eso no fuera suficiente, el blanco más frecuente de críticas de Jesús fueron los fariseos, que estaban muy involucrados con la ley civil.

No puedo hablar por el Islam en este sentido. Pero, de nuevo, como vimos hoy en Francia, el Islam tiene una inquietante tendencia a producir extremismo violento. Bueno, para ser justos, el cristianismo también lo hizo durante una parte considerable de su historia.

La otra cepa de argumento que se ofrece aquí es que la ira sobre el aborto es realmente enojo porque a las personas se les niega la democracia. Esto es pura tontería. La democracia no puede decidir lo que quiera. La democracia está firmemente plantada en la noción de gobierno limitado. Si tienes un gobierno mayoritario pero no tienes límites sobre lo que el gobierno puede hacer, eso no es democracia, eso es un gobierno de la mafia, y es tan tiránico como una monarquía. El simple hecho es que a veces a la mayoría solo se le debe decir: “No. No puedes hacer eso”. Eso es lo que hizo la Corte Suprema con Roe v. Wade.

Volviendo a Jesús. Abogó por la separación de la Iglesia y el Estado mucho antes de que lo hicieran los fundadores estadounidenses. ¿Qué crees que quiso decir cuando dijo: “Rinde al César lo que es del César. Rinde a Dios lo que es de Dios”? El cristiano que cree en la moralidad no solo no está obligado a votar por su moralidad personal. En cierto sentido, está obligado a no hacerlo porque el juicio pertenece solo a Dios. Una lectura clara de los Evangelios aclarará este último punto.

Para el cristiano, es mejor recordar que Dios no necesita tu ayuda. Necesitas la suya, pero él ciertamente no necesita la tuya.

No es una pregunta si DEBEN importarles que sus leyes seculares estén alineadas con sus leyes religiosas, pero ¿cómo podrían no importarles? Una persona no puede creer una cosa y querer otra.

Dado que alguien que vive en una república democrática tiene derecho a votar de cierta manera, y el derecho / deber de hablar sobre lo que cree que es correcto, habrá cumplido el “deber” que se asignaron a sí mismos, votando y compartiendo sus pensamientos con sus compañeros votantes.

Sin embargo, todos deben votar por personas honorables de integridad y estar dispuestos a aceptar el gobierno de la mayoría con plena aceptación amorosa. El mayor deber de una persona es evaluar una posición política frente a otra y tener cuidado de no elegir a alguien únicamente por una posición “religiosa”, mientras que varios asuntos importantes van en contra de su propio beneficio o aquellos que él / ella valora por su sus conciudadanos Hacer lo contrario no solo es irracional sino que va en contra de los propósitos del gobierno de la gente.

(Editado para eliminar el uso previo de toda la terminología masculina)

Independientemente de cuál sea el problema, todos los votantes hacen esta misma elección, religiosa o no. Todo se reduce a una pregunta: ¿de qué candidato apoya las elecciones morales? ¿Apoya el que dice que necesitamos más bienestar o el que dice que el bienestar crea una sociedad perezosa que depende de los estadounidenses que trabajan duro y que pagan impuestos? ¿Apoya al candidato que dice que necesitamos sacar a nuestros militares de otros países o al que dice que debemos brindar protección a los oprimidos, independientemente de quiénes sean? Hasta su punto anterior, ¿apoya al candidato que apoya la opinión proabortista o la que dice que harán todo lo que esté en su poder para que se revoque la proabortista? Claramente, usted ha hecho su elección basándose en su creencia y visión de la moralidad, ¿no tenemos todos los mismos derechos y obligaciones?

Parte de la respuesta es que creemos que “los puntos de vista morales de (nuestra) religión” son realmente funcionales, que creemos que hay algo inherentemente “verdadero” en estas posiciones. No son simplemente asuntos arbitrarios, y la sociedad estaría realmente mejor, trabajaría mejor y sería más feliz si fueran adoptados. Por supuesto, esa es la posición de cualquiera que proponga algún tipo de ley. Incluso un ateo que propone una nueva ley lo hace porque cree que observar y hacer cumplir esta nueva ley hará que la sociedad sea mejor.

La única diferencia es que nos guiamos en estas propuestas por nuestras creencias y comprensión religiosas. Por supuesto, la dificultad es que incluso mis correligionarios no siempre están de acuerdo conmigo sobre las implicaciones morales de nuestras creencias religiosas compartidas; y esas diferencias entre personas de buena voluntad son difíciles de aceptar para muchas personas.

Pero dado que su “por ejemplo” menciona específicamente la elección e implica opciones sobre el aborto, hay algo específico que decir al respecto.

Hay algunas posiciones morales, ya sean derivadas de la religión o no, que no son simplemente personales; les preocupa cómo debemos tratar a un tercer grupo. En este tipo de problemas, uno no puede estar satisfecho con un enfoque simple de “vive y deja vivir”, como hacer negocios los domingos, si crees que está mal, simplemente no vayas de compras. No lo impongas a otros.

Pero estos problemas de “terceros” son diferentes. Sería como argumentar que quienes se oponen a la esclavitud deberían ser bastante, simplemente no son dueños de ninguno si crees que no deberías, no impongas eso a todos los demás.

Puede creer que el aborto es un argumento del primer tipo, que concierne solo a la mujer, o a lo sumo, a los padres. Pero otros creen que hay una tercera persona que no puede hablar y que, por lo tanto, debe ser protegida, que es el feto. No hablar y abogar en nombre de esta persona estaría mal.

Puede pensar que esta posición es incorrecta, y esta no es una publicación para argumentar esa pregunta de una manera u otra. Pero esa es la pregunta: si las únicas partes involucradas son “las reglas de la sociedad” y la mujer, entonces imponer una restricción al aborto es horrible. Pero si las partes son “sociedad”, la mujer y un bebé nonato que no puede hablar por sí mismo, entonces permitir el aborto es un horror.

Si ve que esa es la pregunta decisiva, se hace más claro por qué la gente se molesta tanto en CUALQUIER lado del problema.

Estoy seguro de que conoce a personas que se negarán a votar por alguien si saben que es pro-vida. Entonces, creo que tiene menos que ver con si alguien es religioso o no y más con la mayoría que siente que el Estado ha sido secuestrado por alguna minoría vocal.

Y la solución a esto es muy fácil y justa: referéndums.

Ahora que tenemos la tecnología para hacerlo a bajo precio, realmente no hay excusa para no pedirle a la gente que vote sobre asuntos importantes. Quedan pocas discusiones cuando un tema se sometió a votación y una opinión prevaleció sobre la otra.

De lo contrario, el peligro de permitir que las “oligarquías iluminadas” gobiernen desde las sombras siempre estará al acecho en la mente de todos.

Si no crees que a una persona se le debe permitir hacer algo, entonces no lo hagas. Si crees que es pecaminoso, no dudes en consentirte. Pero no te atrevas a interferir con el derecho de otra persona a hacer eso.

En el caso específico del debate sobre el aborto, muchas personas, incluidos, entre otros, los cristianos, consideran que el aborto es una forma de asesinato especialmente atroz. Votar por alguien que apoya esta práctica es el equivalente moral de apoyarla usted mismo. Dios no solo juzgará a quienes cometan este gran pecado, sino también a quienes lo perdonaron y lo apoyaron.

Algunas cuestiones morales basadas en la religión se pueden manejar con un enfoque de “vive y deja vivir”. El aborto no es uno de ellos.

Para ser justos, es la misma razón por la que a las personas no religiosas les importa que las leyes de la sociedad confirmen su moralidad. Es incómodo vivir en una sociedad cuyo código de ética es muy diferente al suyo.

Ahora, dicho esto, creo que parte de tener una sociedad pluralista es que todos se sienten un poco incómodos. Pero debería extenderse más o menos uniformemente.