Teología: ¿Es racional suponer que un dios omnipotente complejo se preocuparía por los asuntos humanos o incluso presupone que ese dios elegiría interactuar con los humanos?

Answer 1

No lo es; la fe es de alguna manera inherentemente irracional, pero la racionalidad no es lo mismo que lo bueno o lo correcto.

La fe y la religión son, en la mayoría de los casos, más sobre la motivación extrínseca y la orientación que sobre la racionalidad. Las doctrinas religiosas han sido secuestradas a lo largo de los siglos para ser utilizadas para el gobierno y, en casos extremos (pero muy comunes), el adoctrinamiento de un conjunto de creencias.

En esencia, las religiones estaban destinadas a inspirar un buen comportamiento, aunque algunas religiones obviamente lo hacen asustándote por “cosas malas” que no deberías hacer, pero tienes que ver a través de muchos principios obsoletos para obtener ese tipo de valor de eso hoy.

La idea de que uno o más dioses te cuiden proporciona un cierto nivel de comodidad, junto con un cierto grado de excusa de responsabilidad. Estar incómodo y asumir las (¡muchas!) Responsabilidades que tienes en la vida son dos proposiciones aterradoras. Por lo tanto, tiene mucho sentido que toneladas de personas se adhieran a estas ideas independientemente de cuán racionales o no sean. (Además, tenga en cuenta que los humanos no son seres particularmente racionales, somos seres mucho más emocionales que los racionales)

(A2A)

Answer 2

Gracias por el A2A!

La respuesta de Nick casi lo clavó.

La racionalidad y la religión son opuestos.

Entonces, ¿por qué no divertirse más con su religión como lo hicieron / hicieron los griegos y los nórdicos y algunas religiones orientales? Pequeñas deidades que persiguen a hermosos mortales, héroes con cabeza de elefante, dioses y diosas con numerosas cabezas y manos, que hacen el amor sagrado por siglos … eso es irracional pero al menos es entretenido.

Cristianismo / Judaísmo / Islam? Aburrido como el infierno. De hecho, Satanás y el infierno son prácticamente las únicas partes ligeramente interesantes.

Como Dios mismo dijo en Monty Python y el Santo Grial : ” Es como esos miserables salmos … ¡son tan deprimentes! ”

Answer 3

Bueno, en casi todas las religiones que los humanos han hecho, los dioses están muy interesados ​​en los asuntos de los humanos. Un ateo argumentaría que esto se debe a que los humanos crearon estas religiones y, por lo tanto, tiene sentido que las religiones sean egocéntricas. Un teísta argumentaría que esto se debe a que Dios ama / se preocupa por los humanos, como se afirma en sus respectivas escrituras sagradas.

Dicho esto, tomaré esta pregunta ya que, independientemente de cualquier religión, desde la perspectiva de un Dios que creó el universo, creo que lo harían.
Dios acaba de crear una extensión masiva de sistemas solares y galaxias, pero nada es tan complejo como la vida, o de hecho, la civilización que la humanidad ha construido en la Tierra. Tiene sentido que Dios esté interesado en el progreso de la humanidad.

Comparémoslo con los científicos humanos que intentan crear pequeñas bacterias desde cero. La reacción de la humanidad a la vida creada artificialmente sería masiva.
Si comparamos a Dios con los humanos y los humanos con las bacterias, creo que sería justo decir que Dios se vería obligado a al menos preocuparse por los asuntos humanos o interactuar con nosotros.

Answer 4

Si el Ser es Omnisciente y creó a propósito otros seres que son conscientes de sí mismos y son capaces de pensar y reconocer su propia mortalidad y experimentar dificultades, entonces es bastante razonable pensar que este Ser se preocuparía por tales criaturas. Por mucho que tal Ser esté insondable, infinitamente más allá de nosotros, como nosotros en comparación con un microbio, pero aún con una brecha más amplia, sin embargo, sería extraño que un Creador no se preocupe por tales creaciones. La analogía no se amplía del todo. La razón por la que no nos preocupamos por los microbios (al menos no beneficiosos y no dañinos) es que son demasiado pequeños para verlos normalmente, y hay demasiados, y nuestros recursos mentales son limitados. Un Dios omnisciente no tiene tales límites de ancho de banda mental.

Después de todo, para un Ser omnipotente y omnisciente, no es lo mismo que nosotros donde necesitamos experimentar con cosas para probarlas y ver si funcionan o no. Un Ser omnipotente y omnisciente puede imaginar cualquier cosa y luego hacerlo realidad. Entonces, si se hace algo, es para un propósito previsto.
La mera cuestión de cobrar vida y despertarse y darse cuenta de sí misma es algo extraordinario. Desde una perspectiva teológica, somos importantes en nosotros mismos o somos importantes como medio para algo que viene después de nosotros. De cualquier manera, sería razonable que un Ser Creador esté interesado en nosotros.

Dicho esto, es concebible imaginar un Ser creador que simplemente crea y dirige un universo sin una preocupación real sobre lo que sucede. Sin embargo, si desea conceptualizar el Ser como “Bueno”, es difícil ver cómo funcionaría. No parece ser un signo de bondad crear intencionalmente seres conscientes de sí mismos que puedan experimentar dificultades y no preocuparse por ellos.

Del mismo modo, es concebible imaginar un Dios que se preocupe por las formas de vida inteligentes, y que sea Bueno, pero elija no comunicarse directamente con estas formas de vida, con el interés de permitirles aprender mediante el descubrimiento del laboratorio del universo. Pero no es completamente satisfactorio como una opción. Parecería útil que un Dios proporcione al menos alguna orientación moral práctica básica, al menos en ciertas etapas iniciales cruciales, para dar a las criaturas una mejor oportunidad de lucha para pararse por sí mismas. Tanto como educamos a nuestros hijos antes de lanzarlos al mundo.

Answer 5

De acuerdo, una pregunta sobre Dios. Probablemente soy la última persona que debes preguntar. Pero como ya cometiste el error, lo responderé. Mira, primero intentaré explicar por qué los humanos creen en Dios. La respuesta a esa pregunta es más o menos la respuesta a su pregunta también.
1. Nos gusta creer que no podemos controlar nuestras circunstancias, y eso también es cierto en cierta medida. Así que hemos creado la noción de un ser todopoderoso ficticio que creemos que puede arreglar las cosas a nuestro favor. Oramos para apaciguar esta figura antes mencionada porque, aunque se supone que Dios debe ser útil sin ninguna consideración a cambio, él necesita su fe y devoción inquebrantables. O en muchos casos, dinero de caridad. Solo digo.
2. En caso de que las cosas salgan mal, tenemos la tendencia de echarle la culpa a otra persona. En la mayoría de los exámenes, nos gusta afirmar que las preguntas no estaban en curso (lo he hecho). Sin embargo, en muchos casos, no podemos culpar a otra persona porque cada aspecto de la situación estaba bajo nuestro control. Ahí es donde Dios entra en juego. Simplemente tomamos su nombre y decimos que no quería que tuviéramos éxito. Entonces ese es el segundo propósito de tener a Dios en nuestra vida.

Ahora para responder a tu pregunta. ¿Por qué un Dios se preocuparía por los asuntos humanos? ¿Por qué interactuaría con ciertos humanos? No es una cosa racional suponer, lo admito. Engendramos guerra y odio. Nos guiamos por la codicia y la lujuria. Somos los mayores hipócritas y vamos en contra de todo lo que decidimos por nosotros mismos. Entonces, ¿por qué pensamos que Dios elegirá guiarnos en el camino correcto?
Como dije, nos gusta creer que ciertas cosas no están bajo nuestro control. Además, nos gustaba llamarnos “criaturas favoritas de Dios”. Esto podría dar a algunas personas una idea errónea de que no nos dejará extraviarse y nos llevará de vuelta al camino correcto, ya sea por algo bueno o un desastre. Quizás es por eso que todos pensamos que Dios interviene en lo que hacemos. Cuando llegamos un poco tarde a una cita y resulta que ha habido un accidente en el camino que se suponía que debíamos tomar, nos sentimos felices y agradecemos a Dios que nos haya hecho llegar tarde. En ciertas situaciones en las que se suponía que íbamos de vacaciones a un lugar, pero nos quedamos en cama y nos salvamos de un desastre natural, rezamos. Es así como somos.
Ahora a la segunda parte. ¿Por qué Dios interactuaría con un humano? Mire, desde el principio de los tiempos, hemos colocado a algunas personas en un pedestal y las hemos mirado para guiarnos porque no queremos asumir todas las responsabilidades. Pueden ser líderes religiosos o políticos. Sin embargo, podemos ignorar con seguridad a los líderes políticos porque esa no es su pregunta. Cuando hacemos de cierta persona un Santo o un Profeta o un Baba o un Dalai Lama, nos gusta pensar que estas personas son mejores que nosotros y que no han hecho nada malo. Por lo tanto, están más cerca de Dios. Y colocarlos en un pedestal los acerca a Dios. Además, pensar que Dios interactuará con un humano nos da la confianza de que él existe. Y todos necesitamos una confirmación de su existencia en estos tiempos difíciles, ¿no?

Answer 6

Un Dios es infinito en todos los sentidos de la palabra. La forma en que piensas es completamente opuesta a la forma en que Dios pensaría.

No hay nada racional acerca de ningún Dios (s) que los humanos hayan concebido, ni hay espacio para la racionalidad.

¿Hay algo racional en la jaula en la que vive el pájaro? Para nosotros, parece racional, pero para el pájaro ..?

Entonces, para responder la pregunta: No, no es racional asumir nada de eso. No solo es irracional, sino completamente absorto en sí mismo. Es puramente un mecanismo de afrontamiento para aquellas personas vulnerables que se dan cuenta fugazmente de que su existencia probablemente no tiene sentido (razonamiento autogenerado) y, por lo tanto, suponen que Dios los ama. El hecho de que los haga sentir especiales no significa que sea racional.

Answer 7

Bueno, como ateo, mi punto de vista es que los dioses que los humanos adoran son la construcción de esas mentes humanas.

Por lo tanto, la racionalidad no es el problema, la gente crea a Dios por su creencia, por lo que su dios debe estar lógicamente interesado en ellos, ya que sin el creyente no son nada.

Terry Pratchett satirizó este tema de la creencia creando dioses muy bien en Small Gods. Lo recomiendo.

Answer 8

Aquí hay cinco razones:

1. Dios dice que le importa. Esas son las palabras de su boca que le importan. No estamos asumiendo.
2. El sacrificio de Jesús en la cruz demuestra su cuidado por sus hijos e hijas.
3. Dios ha protegido históricamente a su pueblo. Esta es una prueba histórica.
4. Pasaje de Bible Gateway: Salmo 23 – Nueva Versión Internacional
5. Pasaje de Bible Gateway: Salmo 139 – Nueva Versión Internacional

Me imagino que los versos que demuestran su cariño ocurren a un ritmo 25 veces mayor que los de la ira.

Además, incluso esos pasajes de Castigo / Justicia demuestran su cuidado. La justicia es una parte importante porque protege a los inocentes de la ira de esos pueblos.

Answer 9

Ciertamente, es más racional que creer que 1) todo salió de la nada 2) las leyes físicas inalterables aparecieron al azar 3) la bondad y el mal no salen 4) la conciencia y la conciencia es simplemente un subproducto de la selección natural. La lista continúa, sobre los absurdos que uno tiene que presuponer cuando Dios está fuera del ethos que guía al individuo, la comunidad y la era de la época. Ahora, en lo que respecta al conocimiento de tal entidad Divina, como el apóstol Pablo declaró una vez, “porque sabemos en parte, y profetizamos en parte, pero cuando llegue lo perfecto, lo parcial se dejará de lado … por ahora vemos en un espejo indirectamente, pero luego veremos cara a cara. Ahora sé en parte, pero entonces sabré completamente, tal como he sido completamente conocido “(1 Corintios 13: 9-10, 12). En otras palabras, ninguna teología humana podrá determinar la plenitud de lo Divino; así que si tienes una pelea con teología y doctrina, únete a la lucha. Pero no lo hagas por un minuto, para usar un idioma común, tira al bebé con el agua del baño. Bests

Answer 10

¿El sol se preocupa por los asuntos humanos, y lo estamos beneficiando de todos modos? Interactuamos con él como un subproducto de su existencia.

Diría que si supones que Dios existe, sería una fuente de poder para las personas simplemente por existir. Quizás la fuente de toda realidad, al igual que el sol es nuestra fuente de luz natural. Tal vez estamos interactuando con ese poder de maneras más allá de nuestro entendimiento. Por ejemplo, ¿los mosquitos son plenamente conscientes de los humanos o de lo que son?

Creo que la idea que generalmente se rechaza es que la Tierra es independiente de algún ser telepático que manipula los asuntos con su mente. La mayoría de los teólogos de hoy están más inclinados a abogar por un poder infinito superior, y una conciencia más allá del tiempo, y el espacio del cual emana toda la realidad en todo momento. O diga si toma la idea en Física Cuántica del observador y lo observado, que tal vez necesitamos una conciencia superior observándonos a nosotros y a nuestros asuntos para existir (no estoy diciendo que esto sea lo que pienso, pero es una forma de plantear su pregunta en términos más concretos y relacionados).

Si es una conciencia más alta que nosotros, ¿por qué no interactuaría con nosotros? Supongamos que hay una raza de extraterrestres multidimensionales con un conocimiento increíble de cada rincón del universo, ¿no es probable que en algún momento interactúen con nosotros? ¿Qué pasa si estos alienígenas interactúan con nosotros, pero solo en uno o dos puntos específicos en el tiempo? Tal vez con una civilización antigua, pero nunca en los tiempos modernos, ¿no asumiríamos que eran solo leyendas?

Creo que la tradición religiosa actual es dogmática, pero no significa que la fuente original de esas creencias no se pueda rastrear hasta algún tipo de anomalía o interacción con un poder superior. En Oriente, muchas culturas experimentan y aprovechan los flujos de energía en sí mismos y en el mundo, por pura introspección y dominio del espacio interior, de lo que Occidente es completamente ajeno (en parte porque suponen que tienen el monopolio de toda ciencia / conocimiento, y porque la ciencia occidental supone que la observación del mundo externo es el único camino hacia la verdad). Mucha gente informa de la interacción y la unión con un poder que solo puede describirse como divino (místicos, monjes, yoguis, etc.). Es posible que escuche informes de estas cosas y suponga que todos son esquizofrénicos, o podría viajar al Tíbet, China, India, Marruecos y otros lugares donde existen estas personas, y ver por usted mismo.

No estoy abogando por el tiesmo, pero no entiendo por qué la idea de que podría haber una conciencia superior es tan increíble. La humanidad solía pensar que la Tierra era el centro del universo, y no podía comprender que no lo fuera. Ahora el argumento parece ser que somos la conciencia más elevada que podría ser, independiente de cualquier cosa. El punto más alejado con el que muchas personas parecen estar de acuerdo es simplemente que puede haber extraterrestres que sean iguales a nosotros en conciencia, intelecto o tal vez superiores. Pero eso es todo. Creo que es factible suponer que si tenemos conciencia, esa mayor conciencia podría existir más allá de nosotros. Esto es, por supuesto, si no pone todos sus huevos en la idea de que la conciencia es solo un subproducto de una máquina de carne en su cráneo.

Answer 11

El Señor siempre es más amable y está interesado en la felicidad de todos los seres humanos que son Sus hijos solamente. Gita dice que el Señor es el padre de todos los seres vivos (Aham Bija Pradah Pita). El padre siempre trata de favorecer a Sus hijos y le gusta ver que Sus hijos sean siempre felices. Originalmente solo se creó un buen camino y todos los seres humanos fueron permanentemente felices para siempre.

No había rastro de tristeza en sus mentes. Eso se llamaba ‘Kruta Yuga’ o ‘Satya Yuga’ en el que la deidad de la justicia estaba parada sobre cuatro patas. Pero a su debido tiempo, la felicidad continua comenzó a aburrir a los seres humanos. Uno no puede comer dulces continuamente. Esto recuerda la “Ley de disminución de la utilidad marginal” en economía. Estaban aburridos y comenzaron a sentirse infelices. Sus mentes estaban perturbadas debido a la felicidad continua.

Por lo tanto, era necesario romper la felicidad continua. Esa ruptura puede ser solo tristeza, que puede ser solo el fruto del pecado. Por lo tanto, los chiles se necesitaban como pausas en el consumo continuo de dulces.

Solo por la felicidad de sus hijos, el Señor creó el pecado. Dio libertad a las almas para que cometieran los pecados y ganaran los chiles. Entonces el Señor arregló los ciclos de la vida manteniendo dulces y chiles alternativamente. Tal arreglo solo puede traer la verdadera felicidad permanente sin aburrimiento. Si es invierno continuo, te aburrirás.

El verano es necesario. Si es continuo durante el día, será aburrido. La noche es necesaria. Incluso en la comida, el Señor creó dulces y chiles para que Sus hijos disfruten de las comidas sin aburrirse. Mientras comen, la gente comerá platos dulces y platos calientes alternativamente. Del mismo modo, se organizó el ciclo de vida. Por lo tanto, la creación del pecado originalmente por el Señor muestra solo la infinita bondad del Señor por sus hijos.

Incluso si ha cometido dos pecados continuamente, Él no está dando los resultados de esos dos pecados posteriormente. Entre estos dos pecados, se penetra un dulce resultado de una buena acción, de modo que todo el ciclo de vida es una disposición alternativa de platos dulces y calientes, es decir, el resultado de buenas y malas acciones. Tal disposición también muestra la bondad infinita del Señor para sus hijos.

¿Pero que estas haciendo? Estás molestando al Dios mostrando falso amor a través de las palabras (oraciones) y la mente (devoción) para eliminar los chiles y obtener dulces continuamente. Como su amor no es verdadero, el Señor no interferirá con la teoría del Karma, que dice que uno debe disfrutar los resultados de las buenas y malas acciones. Por lo tanto, cuando molestas al Señor, Él está trayendo los dulces de tus ciclos futuros como depósitos fijos prematuros con valores reducidos.

Está posponiendo sus chiles actuales a los ciclos futuros con intereses adicionales. Por lo tanto, a medida que atraviesas los ciclos de vida, estás entrando lentamente en tales ciclos de vida en los que encuentras muchos chiles y menos dulces. Recuerda que tus ciclos futuros estarán llenos de chiles solo sin un dulce.

En tales ciclos de vida, el Señor no puede ayudarlo, incluso si llora en alguna medida. Entonces estás perdiendo tu fe en el Señor y cometerás pecados solo en tales ciclos de vida. Tales pecados crearán más ciclos de vida llenos de chiles solamente. De esta manera, se establece una reacción en cadena y estos ciclos de chiles no tienen fin y, finalmente, nacerá como un gusano en el drenaje, que continuamente sufre miseria.

Al hacer rituales y hacer ciertos cultos y donaciones según lo sugerido por los astrólogos, su pecado no se cancela y no obtendrá el fruto de una buena acción, que no hizo usted. Estos rituales sugeridos por sacerdotes y astrólogos son de dos tipos. 1) Intentar agradar al Señor con oraciones (palabras) y devoción o meditación (mente). Este tipo se asemeja al camino de una prostituta que intenta complacer a una persona con palabras y sentimientos solo para obtener algo de fruta de esa persona prácticamente.

2) Tratando de complacer al Señor sacrificando trabajo (Karma Sanyasa) y sacrificando fruto del trabajo (Karma Phala Tyaga) por obtener algo del fruto del Señor a cambio. Este es el tipo de negocio de un comerciante en el que da algo y recibe algo a cambio. De ambas formas, sus dulces futuros solo son traídos a este ciclo de vida y sus chiles actuales son empujados a sus ciclos de vida futuros, porque su amor en estas dos formas es completamente falso.

En el amor verdadero, harás Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga sin aspirar ninguna fruta a cambio. Por supuesto, el sacrificio de palabras y mente al Señor sin aspirar ningún fruto a cambio es bueno, pero no puede traer ningún fruto del Señor. Cuando sacrificas palabras y mente, obtienes paz y placer en tu corazón y eso mismo es el fruto para eso. Cuando trabajas en un campo estás cantando una canción.

El propietario del campo pagará solo por su trabajo pero no por su canto. El trabajo solo puede traer la fruta, que se llama Karma Yoga, que consiste en Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga. Mientras haces Karma Yoga, puedes cantar, cantar o expresar devoción solo por tu paz y tu felicidad. Eso no puede traer ningún fruto del Señor. EX: Supongamos que trabaja en el campo durante una hora y canta las canciones durante otra hora sin hacer el trabajo, el propietario le pagará solo por una hora y no por dos horas.

Solo hay un camino para deshacerse de los frutos de tus pecados y obtener el fruto de las buenas obras, lo cual no has hecho. Cuando sirves al Señor en forma humana aquí en este mundo, el Señor en forma humana transferirá tus pecados sobre Él y sufrirá por ti. Como siervo del Señor, estás entrando en el segundo ciclo llamado ‘Deva Yaana’ o ‘Jyothir Marga’ como se explica en Gita. Irás a Brahmaloka junto con el Señor y obtendrás felicidad continua aquí y allá en la presencia del Señor.

Pero en este camino debes servir al Señor sin aspirar ningún fruto e incluso este camino. Tal servicio desinteresado consiste en Karma Sanyasa como lo hizo Hanuman a Rama y Karma Phala Tyaga como lo hizo Gopikas al ofrecer mantequilla a Krishna. En este camino, el reconocimiento de la encarnación humana del Señor es muy, muy importante. El Señor viene en cada generación humana. De lo contrario, el Señor se vuelve parcial a una generación humana particular.

Hanuman y Gopikas nunca adoraron estatuas o fotos de encarnaciones anteriores o los Dioses presentes en los mundos superiores como Brahma, Vishnu, Siva, etc. Solo en el cuerpo humano, el Señor puede disfrutar de tus pecados como cualquier otro ser humano. Entonces solo Él puede hacer justicia a la Ley de Justicia. De lo contrario, en forma de una estatua o una foto, Él no puede disfrutar de tus pecados y, por lo tanto, el Señor nunca está entrando en la estatua o la foto como se dice en Veda ‘Natasya Pratima Asti’.

Por lo tanto, la creación original del pecado por Dios no puede ser culpada. De hecho, muestra su infinita amabilidad al ver a sus hijos ser realmente felices con el disfrute alternativo de platos dulces y calientes.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 12

No es; pero el Dios cristiano es un híbrido incómodo de diferentes partes y piezas, desesperadamente unidas para tratar de resolver cada problema y necesidad a medida que surgía. Una vez lo describí así:

“Tu Dios se queda quieto en una silla. Le pegas notas adhesivas con etiquetas en: ‘omnisciente’, ‘omnipotente’, ‘omnipresente’, ‘benevolente’. Las etiquetas permanecen en su lugar hasta que tu Dios tenga que levantarse y haz algo; luego todos se caen. Entonces tu Dios se sienta de nuevo y tú vas a trabajar, recogiendo locamente todas las etiquetas y pegándolas de nuevo. Para siempre “.

Answer 13

No me parece racional. Es como hablar con una piedra.

Tú lo creaste. Eres infinitamente más inteligente que eso. Son pequeños títeres que has cableado previamente. Sabías cuando los creaste sobre cada cosa que sucedería debido a la forma en que los creaste.

No puedo encontrarlo racional en absoluto, a menos que ese dios solo se entretenga hablando con nosotros títeres. Pero eso en realidad sería bastante triste y deprimente. Solo para siempre……

Answer 14

Desde el punto de vista cristiano, la idea de que Dios se preocupa por nosotros y ha intervenido en los asuntos humanos no es una conclusión a la que se llega usando la lógica, es simplemente un punto de partida basado en la experiencia de un grupo de israelitas del siglo primero. Es, en otras palabras, un axioma. Si Dios no interactúa con nosotros, entonces Cristo no fue lo que dijo ser, y el cristianismo se vuelve insoportable. Si Dios interactúa con nosotros, el cristianismo tiene mucho sentido.

Answer 15

Primero, lea la prueba de San Anselmo de la existencia de Dios, luego, lea la filosofía de Nietzsche acerca de cómo Dios está muerto y cómo tenemos que darle sentido a la vida, porque no hay Dios.

Mira esto: El argumento ontológico

Y esto: Enciclopedia de Filosofía de Internet

Y luego mira esto: Enciclopedia de Filosofía de Internet

Realmente me gustó mucho la prueba de San Anselmo, pero también me cautivaron las observaciones y conclusiones de Nietzsche. Tenga en cuenta que Nietzsche perdió la razón. jajaja

Answer 16

¿Sabía que su pregunta es una que Dios nos pide que hagamos?

¡Señor, qué es el hombre, para que lo sepas! o el hijo del hombre, para que hagas cuenta de él! El hombre es como la vanidad: sus días son como una sombra que pasa (Salmo 144: 3-4).

Sé que suena más como que el salmista le pregunta al Señor aquí, pero que está desnudo conmigo por un segundo. Esta pregunta se planteó en las Escrituras para que quienes la leamos puedan pensar por qué Dios se preocuparía por nosotros. Es una pregunta tan importante que debe hacerse. ¿Por qué estamos aquí, señor? Vivimos y morimos y para la mayoría es poco inspirador y en gran medida inadvertido. Muy pocos hombres logran algo de grandeza y los que lo hacen también se perderán en el tiempo. La historia se perderá en las generaciones futuras, así que SEÑOR cuál es el punto.

Seguramente el Señor debe tener algún propósito para nosotros y lo hace.

Cuando considero tus cielos, el trabajo de tus dedos, la luna y las estrellas, que tú has ordenado; ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? y el hijo del hombre, que lo visitas?
Porque lo has hecho un poco más bajo que los ángeles, y lo has coronado de gloria y honor. Le hiciste tener dominio sobre las obras de tus manos; has puesto todas las cosas debajo de sus pies: (Salmo 8: 3-6)

Aquí el salmista hace la pregunta y mira a toda la creación y dice: somos más bajos que los ángeles y, sin embargo, fuimos creados para tener dominio sobre todas las obras de las manos de Dios porque Dios ha puesto todas las cosas bajo nuestros pies. El salmista continúa y todavía está asombrado de DIOS que puede hacer tales cosas. Entonces sí, Dios tiene cosas mucho más grandes para nosotros que esta vida temporal que conocemos.

Y así, el escritor de Hebreos también señala este mismo salmo y continúa.

Pero uno en cierto lugar testificó, diciendo: ¿Qué es el hombre, que eres consciente de él? o el hijo del hombre, que lo visitas? Lo hiciste un poco más bajo que los ángeles; lo coronaste de gloria y honor, y lo pusiste sobre las obras de tus manos: todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en eso puso todo bajo sujeción debajo de él, no dejó nada que no esté sujeto a él. Pero ahora todavía no vemos todas las cosas sometidas a él.

Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco más bajo que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honor; para que por la gracia de Dios pruebe la muerte por cada hombre. Porque se convirtió en él, para quien son todas las cosas, y por quién son todas las cosas, para llevar a muchos hijos a la gloria, para que el capitán de su salvación sea perfecto a través de los sufrimientos.

Porque tanto el que santifica como los que son santificados son todos uno: por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Declararé tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia te cantaré alabanzas ( Hebreos 2: 6-12).

Entonces, el Nuevo Testamento está de acuerdo en que los humanos tienen un propósito mayor que aún debe cumplirse a través del sufrimiento de Jesús. Porque ahora estamos atrapados en una vida corta de la cual la muerte es parte, pero Jesús nos ha redimido para que en la muerte no muramos, sino que seremos resucitados para gobernar y reinar con Cristo sobre todas las obras de Dios.

Answer 17

No es racional creer en un dios omnipotente per se , porque no hay evidencia empírica que respalde tal creencia, ni ninguna apelación a la lógica que lo requiera.

Siendo este el caso, las especulaciones sobre si tal entidad se preocuparía por nosotros o si elegiría interactuar con nosotros no solo no son racionales; También son inútiles, vacíos y sin sentido . Y debido a que la vida es corta y hay muchas otras preocupaciones humanas que son mucho más importantes y que merecen más nuestra atención, sugiero que es tonto e irresponsable malgastar nuestro tiempo y nuestros intelectos en la búsqueda inútil de respuestas vacías a preguntas sin sentido. .

Por supuesto, el hecho de que muchos teólogos y apologistas religiosos aparentemente piensan lo contrario debería decirnos mucho sobre su sentido de prioridades y sus pretensiones de racionalidad .

Answer 18

¿Es racional asumir voluntariamente las muchas responsabilidades de tener hijos (o incluso una mascota degu, por ejemplo)?

Sin embargo, lo hacemos, por el placer de su compañía, el placer de ver (y, vitalmente, ser instrumental en) su prosperidad y la riqueza que son para nuestras vidas.

La racionalidad es una parte importante de lo que somos, pero no es todo lo que somos (¡y personalmente me gusta , maldita sea!).

Si incluso nosotros (que en realidad somos seres mucho menos sofisticados de lo que solemos imaginar) somos tan multinivel, ¿es tan irracional imaginar la presencia de esa misma cualidad (al poder de varios miles de millones) en nuestros dioses?

[En realidad, soy irreligioso por naturaleza, probablemente una mezcla de científico / poeta 60:40, pero encuentro algo tristemente reductor y que no mejora la vida en la perspectiva que parece subyacer a este tipo de preguntas. Para mí, gran parte del encanto y la magia de la vida proviene de los aspectos que están al borde de nuestro entendimiento: las cosas que solo pueden vislumbrarse fugazmente por el rabillo del ojo, generalmente mientras se mira otra cosa 🙂 ]

Answer 19

La pregunta original es:

Teología: ¿Es racional suponer que un dios omnipotente complejo se preocuparía por los asuntos humanos o incluso presupone que ese dios elegiría interactuar con los humanos?

Responder:

No, no es racional. Es narcisista y muestra ingenuidad ingenua.

Answer 20

Sí, si asumes que Dios también es omnipresente, ya que Dios está en todo lugar en todo momento, no hay un lugar en el que ella no esté. Dado que los asuntos humanos son ese Dios porque si no lo fueran, él no estaría omnipresente, ¿verdad?