P. ¿Qué dice el budismo sobre el mal?
-Todas las cosas malvadas, fechorias y deméritas se inician desde la mente. La mente es el comienzo. Las cosas malvadas y deméritas siguen a la mente.
-Un ladrón puede dañar a un ladrón, un enemigo puede dañar a un enemigo, pero una mente mal dirigida puede hacerse mucho más daño.
-Es fácil hacer cosas que son malas y no beneficiosas para uno mismo, pero de hecho es más difícil hacer cosas que sean beneficiosas y buenas.
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– Pocos son aquellas personas en el mundo que, cuando adquieren una riqueza generosa, no se intoxican ni prestan atención, no se vuelven codiciosos por los placeres sensuales y no maltratan a otros seres.
-No pienses a la ligera en el mal, diciendo: “No vendrá a mí”. Gota a gota se llena la olla de agua. Del mismo modo, el tonto, reuniéndolo poco a poco, se llena de maldad.
-De verdad, una acción malvada cometida no da fruto de inmediato, como la leche no se agria de una vez. Pero sigue al tonto como fuego cubierto de cenizas.
– Si uno habla o actúa con mente maligna, las malas consecuencias lo siguen al igual que la rueda sigue las huellas del buey que dibuja el carro.
-No quien, mientras busca la felicidad, oprime con violencia a otros seres que también desean la felicidad, no la alcanzarán de aquí en adelante.
-El que destruye a otro será destruido eventualmente.
-Ni en el cielo, ni en el medio del océano, ni en la cueva de una montaña, ni en ningún otro lugar, hay un lugar donde uno pueda escapar de las consecuencias de un acto malvado.
-Si uno maltrata a una persona que no debería estar equivocada, la que es pura y está libre de contaminación moral, el mal cae sobre ese tonto como polvo fino arrojado contra el viento.
– Una persona que mata, roba, tiene un carácter equivocado, miente, tiene ira, avaricia, tiene una creencia errónea que irá a la vida inferior si es un brahmán o una nacionalidad diferente.
– No le digas un discurso grosero, cruel y cruel a nadie. Uno volverá a ti si se lo dices como tal. Si uno hace daño a otro, el daño volverá a él más tarde.
-De verdad, una acción malvada cometida no da fruto de inmediato, como la leche no se agria de una vez. Pero sigue al tonto como fuego cubierto de cenizas.
-El mal hecho por uno mismo, surgiendo en uno mismo y causado por uno mismo, destruye al necio, así como un diamante muele la roca de la que se forma.
– Temblaré de violencia; Todos temen a la muerte. Ponerse en el lugar de otro, uno no debe matar ni hacer que otro mate.
– Justo como un comerciante rico con pocos asistentes evita un camino peligroso, así como quien desea seguir viviendo evita el veneno, así también, uno debe evitar hacer el mal.
– De hecho, uno mismo es malvado y por sí mismo es uno contaminado. Por sí mismo no se hace el mal y por uno mismo se purifica uno. La pureza y la impureza dependen completamente de uno mismo. Nadie puede purificar a otro.
– Por su propio bien o por el bien de los demás, no hace el mal, ni desea tener hijos e hijas, ni riquezas o un reino haciendo el mal: ni desea el éxito por medios injustos: tal persona es de hecho virtuoso, sabio y justo.
– Aunque la mente de uno da vueltas y busca por todos lados, no encontrará a alguien que ama a alguien más que a sí mismo. Así también, la mayoría de las personas se aman más a sí mismas. Entonces, quien quiere su propio beneficio no debe torturar a otros.
(Fuente – Tipitaka)