¿Puedes explicar científicamente las leyes del karma?

Answer 1

Para responder a la pregunta: ¿Puedes explicar científicamente las leyes del karma? Primero debemos responder las siguientes dos preguntas: (1) ¿Qué son las declaraciones científicas y (2) cuáles son técnicamente las Leyes del Karma? Vamos a tratar con ellos uno por uno.

¿Qué hace una declaración científica? La ciencia moderna considera los siguientes dos criterios:

1. Debe ser Falsificable o cuestionable: debe haber una forma de probarlo. Debería ser posible concebir una observación / argumento que niegue la pregunta. Tiene que haber una posibilidad inherente de que la teoría pueda probarse como falsa.
2. Debe ser reproducible: se debería ser válido en todos los casos. Una teoría debería funcionar siempre bajo demanda sin excepción; Si la teoría falla una vez, incluso después de muchos cientos de años de ensayos exitosos, es falso.

Michio Kaku explica estos dos criterios en este video. 37:09.

Probemos esto en dos declaraciones diferentes:

• Declaración 1: [Ley de inercia] Un objeto en reposo permanece en reposo y un objeto en movimiento permanece en movimiento con la misma velocidad y en la misma dirección a menos que actúe una fuerza desequilibrada.
• ¿Es falsificable? Sí; Hay una forma de probarlo.
• ¿Es reproducible: sí; Podemos probarlo cualquier cantidad de tiempo.
• Declaración 2: Dios no existe.
• Es falsificable: No; No hay forma de probarlo.
• ¿Es reproducible? La pregunta no surge.

Por lo tanto, la Ley de inercia es una declaración científica. Pero la afirmación de que “Dios no existe” no lo es. Es una cuestión de creencia, no de ciencia.

Ahora, ¿cuáles son las leyes del karma?

Históricamente, la palabra ‘karma’ o कर्म ha tenido muchos significados e interpretaciones; La palabra कर्मण o Karman (trabajo) ha aparecido 40 veces en Rigveda. Desde entonces ha sido interpretado y definido por varios filósofos indios de muchas maneras.

La más básica de todas las vistas se puede resumir en tres puntos:

1. Causalidad : las acciones tienen efecto.
2. Ética : El buen karma (acciones) conduce al mérito o punya (पुण्य) que conduce a buenos resultados. y viceversa.
3. Renacimiento : a veces vemos que las personas enfrentan problemas desde su nacimiento, incluso cuando son muy buenos humanos. Esto debe significar que deben haber hecho malas acciones en el nacimiento anterior. Es un concepto derivado. Pero da lugar a muchas más preguntas, como ¿Por qué comenzó el ciclo de Renacimiento? ¿Cómo terminaría? ¿Cuál es su evidencia? Qué karmas son mejores que otros … Más allá de mi alcance.

Formemos nuestra propia ley del Karma y probémosla.

Tomemos esta declaración: “sus acciones no se destruyen” o “la causa tiene efecto”. No dice nada sobre la naturaleza y el cuanto del resultado; Solo un argumento de causalidad simple de que una causa tiene un efecto. ¿Es esta afirmación científica?

Ciertamente si. Es a la vez falsificable y reproducible. Cada acción induce un cambio en el universo, una perturbación, que viaja en el universo y cambia sus formas. Puede probarlo y cada vez que encuentre que una acción ha creado algún efecto.

Esto también es (supongo) lo que dice la Ley de entropía.

Transformemos la definición: “Solo las acciones intencionales tienen efectos”. Esto es lo que cree la teoría budista . Buda nunca estuvo interesado en los argumentos filosóficos y solo quería dar una teoría ética. Solo quería decir que si haces algo mal sin querer, no serás castigado por eso. ¿Pero es científico? Veamos..

¿Es falsificable? Sí, podemos probarlo.

¿Es reproducible? No, falla en el caso de ejemplos no intencionales. Si dejamos caer una botella de vidrio sin querer, no significa que no se rompa.

No es cientifico.

La creencia hindú estándar dice:

कृतप्रणाश (krit pranash): las acciones no se destruyen. Permanecen apegados a nuestra alma / espíritu / yo, indestructibles.

अकृत्याभ्युपगम (akritabhyoopagama): No tendremos que sufrir por lo que no hemos hecho.

Prueba de ciencia:

Akritabhyoopagama: Los ejemplos contradictorios de esta frase se llaman “accidentes”. ¿Cuál es su culpa si muere en un accidente de tren que ocurrió debido a una falla de diseño de un ingeniero?

Kritpranash: “permanecer unidos a nuestras almas” es una frase problemática en términos de ciencia. El alma son entidades trascendentales que no se pueden probar.

Pero varios filósofos indios trataron de explicarlo.

La visión del filósofo de Nyaya : “Todos cosechan los frutos de sus propias acciones. Un poder invisible o adrashta (अदृष्ट) mantiene un balance del mérito y demérito “.

Fácil de adivinar: no científico, como adrashta, que es una entidad trascendental involucrada.

Visión de Mimansa : rechace cualquier noción de que la divinidad sea responsable y considere que el Karma actúa de manera independiente, considerando que las leyes naturales de causalidad son suficientes para explicar los efectos del Karma. Considera un papel insignificante de la vida pasada ( Vaisheshika también lo cree).

Lamentablemente, incluso esto no es científico porque incluso consideran que el alma es necesaria para llevar los frutos del Karma.

Vista de Samkhya : Creen en Prakriti (similar al concepto indio del alma). El karma funciona de forma natural. De hecho, Samkhya considera que si el mundo funciona de acuerdo con las leyes del Karma (y la causalidad), ¡no se requiere a Dios!

No científico, debido al apego de los frutos del Karma con el alma, que no se puede probar.

Vedanta : Dios supervisa las leyes del karma.

No científico.

Charvak: No hay alma ni renacimiento. Por lo tanto, no hay teoría del karma según él.

Parece prometedor, pero qué dice la prueba de Ciencia:

¿Es falsable? No. No podemos probar la ausencia Alma o renacimiento. Así como no podemos decir que no hay dios. La ciencia simplemente no puede comentar sobre esto.

No podemos probar el karma científicamente. Tan pronto como atribuimos atributos al efecto, delimitados por la ética, nos alejamos de la ciencia. Puede ser posible en el futuro, que podamos cuantificar los efectos precisos de la causa en uno mismo, pero existe una posibilidad insignificante de que eso sea por razones éticas. Porque, es imposible decir lo que es bueno, es una cuestión subjetiva, no objetiva, difiere de una persona a otra.

¿Pero esto significa que no hay teoría del karma?

Es cierto que vemos tantos ejemplos violando las leyes del Karma. Pero vemos tantos casos en que el mal karma conduce a malos resultados y el buen karma conduce a buenos resultados. El trabajo duro paga, no siempre y puede no ser de la manera que uno podría haber imaginado, pero generalmente paga.

¿Por qué pasa eso?

Hay dos posibilidades:

1. Quizás la ciencia no lo es todo . Algunas cosas solo se pueden creer y no se pueden probar. No significa que no debamos creer en las cosas. Podemos creer en el karma incluso sin considerar la ciencia. Promueve valores éticos en la sociedad y, por lo tanto, vale la pena creerlo.
2. Puede ser que seamos demasiado rígidos con nuestras leyes del Karma ; Decir que el buen karma siempre da un buen resultado es incorrecto. ¿Cómo es cierto cuando vemos tantas veces que se viola? Incluso Sri Krishna dice en el Bhagavad Gita: “El límite de la jurisdicción de uno termina con el cumplimiento del deber”, “Un cazador tiene control sobre su flecha solamente, nunca sobre el venado” Complete BhagavadGita con comentarios

Esto es en lo que creo: “El buen karma no siempre resulta en un buen resultado, solo aumenta las posibilidades de un mejor resultado”.

Existe una incertidumbre sobre el resultado. De todos modos, incluso eso no haría que esta teoría del Karma calificara para ser llamada “científica”.

Mi respuesta es: se cree firmemente que es cierto, pero no es científico.

Answer 2

Pregunta: ¿Es científica la ley del karma?

Respuesta: sí y no; “Sí” en el sentido de que la ley del karma es, como las otras leyes de la naturaleza descubiertas por la ciencia moderna, un principio fundamental que gobierna el mundo en que vivimos; “No” en el sentido de que involucra la interacción de parámetros no cuantificables como la conciencia, el libre albedrío y la motivación que están más allá del alcance de la física clásica.

La ciencia ha descubierto que la naturaleza obedece las leyes para cualquier interacción de cualquier tipo, desde el nivel microscópico hasta el nivel macroscópico. De hecho, la física clásica no es más que el estudio y la aplicación de las leyes de la naturaleza. Si las leyes gobiernan toda la naturaleza, ¿no sería evidentemente poco científico afirmar que los humanos son el hombre extraño exento de la ley? Por supuesto, los humanos tienen dotaciones sutiles como la conciencia y el libre albedrío, que no tiene la materia insensible y que están más allá de la capacidad de la física clásica para discernir, cuantificar y explicar con precisión. Sin embargo, ¿la incapacidad de la física clásica para explicar un fenómeno automáticamente hace que ese fenómeno sea inexistente? La realidad de la conciencia es innegable; Todos lo conocemos como una realidad con experiencia propia. Incluso los escépticos que niegan la existencia de la conciencia pueden negarlo porque son conscientes. Por lo tanto, la conciencia es una realidad fundamental tan ineludible y fundamental, que su intento de negación se convierte en su prueba innegable. Dada la insuficiencia de la física clásica para explicar un aspecto de la realidad tan fundamental como la conciencia, ¿no sería irrazonablemente estrecho exiliar de nuestras nociones de realidad un campo de conocimiento tan vital como las interacciones de la conciencia al etiquetarlo como ” no científico”? ¿Acaso la búsqueda humana de conocimiento no sería controlada y sofocada por una mente tan estrecha? El físico David Bohm hace un llamado a la mentalidad abierta al recordarnos que el ámbito del estudio científico es potencialmente abierto: “Siempre existe la posibilidad de que pueda existir una variedad ilimitada de propiedades, cualidades, entidades, sistemas, niveles, etc. , a los que se aplican, en consecuencia, nuevos tipos de leyes de la naturaleza “.

Uno de estos nuevos niveles ha sido descubierto por la física cuántica, que ha suplantado a la física clásica en muchos campos. Y la física cuántica reconoce cada vez más la conciencia como un aspecto integral de la realidad. Por lo tanto, es posible que el desarrollo futuro de la física cuántica pueda reconocerse como conceptos científicos como la ley del karma que hoy se consideran no científicos.

Además, se puede decir que la ley del karma es científica en otro sentido; La razón y la lógica, las facultades cognitivas básicas que sustentan el espíritu científico de la investigación, pueden usarse para obtener una comprensión general del funcionamiento del karma.

Para concluir, frente a la ciencia moderna, la ley del karma no es no científica, sino transcientífica; La mentalidad abierta a su estudio puede ampliar los horizontes del conocimiento humano y la ciencia moderna.

Fuente: https: //www.thespiritualscientis …

Answer 3

HINDUISMO: EL RENACIMIENTO Y LA LEY DEL KARMA
El renacimiento, sostiene el hinduismo, se rige por la ley del karma. Según esta ley, el hombre es el arquitecto de su propio destino y el creador de su propio destino. Karma significa el estilo de vida, es decir, lo que pensamos, decimos y hacemos, y trae condicionamiento de la mente, la causa raíz de la encarnación. Es la mente la que produce cuerpos, groseros o sutiles. Permaneciendo identificado con el complejo cuerpo-mente, el alma, aunque siempre libre, sigue su destino y, por así decirlo, experimenta todos los pares de opuestos, como el nacimiento y la muerte, el bien y el mal, el dolor y el placer. Patanjali (el maestro del sistema de Yoga), en uno de sus aforismos, describe las causas del sufrimiento como cinco: ignorancia, sentido del ego, apego, aversión y aferrarse a la vida. La realidad no es ni buena ni mala. No hay nada en el universo que sea absolutamente bueno o absolutamente malo, es decir, bueno o malo para siempre. El bien y el mal son juicios de valor hechos por la mente individual de acuerdo con su disposición interna causada por el karma pasado. Si uno pregunta, ¿por qué Dios permite el mal, entonces vendrá la pregunta, por qué Dios permite el bien? Según el punto de vista hindú, el bien es lo que nos acerca a nuestro Ser real, y el mal es lo que crea una distancia entre nosotros y nuestro Ser real. La ley del karma es la ley de la justicia automática. Nos dice que ninguna acción pasa sin producir su resultado. Las circunstancias de nuestra vida presente, nuestros dolores y placeres, son todos los resultados de nuestras acciones pasadas en esta existencia y en innumerables existencias anteriores. Como se siembra, se cosechará. Esta es la ley inexorable del karma. El karma produce tres tipos de resultados: (a) resultados de acciones pasadas que han producido el presente, el cuerpo, la mente y las circunstancias; (b) resultados que se han acumulado pero aún no han fructificado; y (c) resultados que se están acumulando ahora. Sobre la primera categoría de resultados nadie tiene ningún control; estos deben ser superados teniendo paciencia con ellos. El segundo y tercer tipo, que todavía están en la etapa de pensamientos y tendencias, pueden ser contrarrestados por la educación y el autocontrol. Esencialmente, la ley del karma dice que si bien nuestra voluntad es libre, estamos condicionados a actuar de ciertas maneras establecidas. Sufrimos o disfrutamos debido a este condicionamiento de nuestra mente. Y el condicionamiento de la mente, acumulado a través de la autocomplacencia, no puede superarse indirectamente. Un hindú está llamado a actuar en el presente vivo, a cambiar su destino cambiando su forma de vida, sus pensamientos y sus acciones. Nuestro pasado determina nuestro presente, y nuestro presente determinará nuestro futuro. Se le enseña que nunca se producirá ningún cambio al meditar sobre errores o fallas del pasado o al maldecir a otros y culpar al mundo o al esperar el futuro. Según el argumento de que la ley del karma no deja ningún margen para el funcionamiento de la gracia divina, la respuesta del hinduismo es que la gracia de Dios siempre fluye por igual hacia todos. No se siente hasta que uno siente la necesidad de hacerlo. Las alegrías y el sufrimiento de un individuo humano son de su propia creación. El bien y el mal son hechos por la mente y no creados por Dios. La ley del karma exhorta a un hindú a tomar acciones correctas, lo que le garantiza que, así como un santo tenía un pasado, también un pecador tiene un futuro. A través de la doctrina del renacimiento y la ley del karma, el hinduismo busca una interpretación ética de la vida. La teoría de la evolución de las especies describe el proceso de cómo evoluciona la vida. Pero el propósito de esta evolución solo puede explicarse por la doctrina del renacimiento y la ley del karma. El destino del alma es la inmortalidad a través de la autorrealización. La existencia-conocimiento felicidad-absoluta siendo su naturaleza real, nada limitado puede darle una satisfacción permanente.

Answer 4

Ley del karma: lo que te sucede es una mezcla de tu propio karma, el karma de otros y los eventos circundantes en la tierra. Déjame explicar la ley del karma con poca detención con ejemplos.

1) Su propio karma : no estudió bien y falló en el examen, estaba montando bicicleta a una velocidad muy alta y se encontró con un accidente, comió mucha comida chatarra y no hizo ejercicio y terminó con un corazón enfermedad / diabetes / presión arterial alta, cultivó el hábito de la codicia y es miserable y descontento todo el tiempo, etc. Estos son todos ejemplos en los que su sufrimiento es el resultado de su propio karma.

2) Otros Karma : estudiaste bien, pero alguien hizo algo malo durante el examen y el examinador lo declaró culpable por error y lo envió fuera de la sala de examen. Estaba montando su bicicleta y se detuvo en una señal roja, pero alguien borracho vino de atrás y te golpeó, tomaste un buen control de tu dieta y te ejercitaste bien, sin embargo, tienes una enfermedad cardíaca debido a la genética de tus padres, te lesionas en un ataque terrorista, una ciudad entera estalla por una bomba atómica como Hiroshima, etc. Estos son todos ejemplos en los que su sufrimiento es el resultado del karma de otros.

3) Eventos circundantes en la Tierra : viaja en un avión y se atasca con un rayo y todos a bordo mueren, una ciudad entera se inunda por el tsunami, un terremoto afecta la vida de millones, etc. Todos estos son ejemplos en los que su sufrimiento es resultado de eventos circundantes en la tierra. No fue su error o su karma que vino el tsunami, fueron solo algunos movimientos en las placas tectónicas en la tierra los que llevaron al evento catastrófico. ¡No es posible que todos los millones afectados de alguna manera tuvieran tal karma que necesitara un tipo particular de sufrimiento y todos estuvieran presentes en esa ciudad en ese momento particular para que sufrieran! Es un pensamiento infantil. No tuvieron nada que ver con este evento.

Por lo tanto, no puedes decir que todos tus sufrimientos son el resultado de tu propio karma. Es muy complicado. El factor clave aquí es la aceptación. Si acepta los eventos que se desarrollan frente a usted y luego actúa, se vuelve muy simple. Si sigues resistiéndote, te mantienes inquieto.

Recuerde que el dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional. Incluso en los malos eventos de la vida puedes condicionar tu mente, para que no sufras. Simplemente ten la aceptación en el centro de tu corazón, libérate de la culpa y desarrolla la práctica de la gratitud hacia todos.

¡Te pertenezco! Gracias.

Answer 5

Karma es simplemente un mecanismo de responsabilidad y recompensa.

Las personas generalmente piensan que lo que hacen solo se considera karma, pero eso no es del todo cierto.

Hay 3 tipos de Karma,
1. Lo que piensas
2. Qué y cómo hablas
3. Qué y cómo actúas

Muchos de nosotros pensamos que a quién le importa lo que piensan, pero sin saberlo, este aspecto está entretejido en el ámbito del karma.

Los 3 canales crean karma y nos dan su fruto en consecuencia.

Somos espíritus, energía que comienza a usar nuestra energía desde la creación del pensamiento de primer paso.

muchas personas que experimentan telepatía deberían poder comprender fundamentalmente que la telepatía es posible solo si creen que,

1. cada pensamiento tiene algo de energía que transporta como una señal móvil
2. No importa la distancia entre 2 personas, ¡el pensamiento viaja!
eso significa que nuestros pensamientos tienen la forma de energía que no se desvanece en el medio.

De manera similar, primero generamos pensamiento con algo de energía, luego hablamos para influir o comunicar lo que sentimos y luego actuamos.

Los 3 canales utilizan nuestra energía del alma / energía del pensamiento.

Entonces, cuando hemos invertido nuestra energía en pensar o en alguien, hablar sobre algo o actuar, nuestra identidad es responsable de la recompensa / resultado que nuestra energía produce.

es como golpear con fuerza un saco de arena y desear que el saco de arena no se mueva, lo que desafía la ley de conservación de la energía. se supone que el saco de arena oscila con la ayuda de la energía que le diste.

De manera similar, ¡lo que muchos psiquiatras, psicólogos, gurú espiritual y libros sagrados nos enseñan a pensar y hacer el bien a otras personas por muy mal que se comporten o actúen! porque según la ley de conservación de la energía, nuestra energía los ayudaría lenta pero constantemente a oscilar hacia una mejor manera de responder y una mejor manera de comportarse.

Lo contrario también es cierto.

Answer 6

Si..

Los hechos se dividen en tres categorías. La primera categoría es ‘Sanchita’, que es el conjunto de acciones que acompañan al alma en esta tierra después de abandonar los mundos superiores. Esta Sanchita es el conjunto de cualidades relacionadas con los restos existentes en Samskara. Este es un conjunto de actitudes psicológicas que generan y promueven los hechos. Los restos de las actitudes como fuerzas muy débiles constituyen el Samskara que acompaña al alma. Esto significa que el disfrute de las frutas en el mundo superior no hace que el callejón sin salida sea de cualquier calidad de cualquier acto. El objetivo divino del castigo es solo la transformación cambiando las cualidades y no ninguna venganza. Por lo tanto, una parte importante del resultado de cada acción se completa con el disfrute en el mundo superior y la parte menor del resultado de cada acción está en el alma que sale. Por lo tanto, el alma que sale de los mundos superiores es cualitativamente una y la misma que el alma del mismo ser humano que ingresa al mundo superior. El disfrute de los resultados hizo una reducción cuantitativa en todas las actitudes (Gunas). Esto significa que las almas entrantes y salientes del mismo ser humano son cualitativamente una y la misma y difieren solo cuantitativamente. Es como si un ladrón severamente castigado en la estación de policía no estuviera involucrado en ningún robo después de salir por mucho tiempo. La razón es que la actitud de robo solo se debilita en gran medida y no se elimina por completo. Por lo tanto, cualquier castigo no puede eliminar la calidad por completo.

Cada niño en el período de su infancia es como un ladrón debilitado. El mismo niño después de hacerse joven repite todas las actividades más antiguas. Por lo tanto, Samskara es una representación total de ‘Sanchita’ solamente. Recuerda que las cualidades (Sankalpas) que generan solo los hechos están asociadas con el alma que va al mundo superior o viene del mundo superior. Estas cualidades son los enlaces de los hechos. Así, la tabla de las cualidades asociadas con el alma representa la tabla de los hechos. Los resultados se transmiten al alma basándose únicamente en la tabla de estas cualidades. El hecho no tiene dirección en el alma si se hace sin la calidad y este punto está bien explicado en el Gita (Kurvannapi na lipyate). Los resultados de los hechos no tocarán un alma tan Divina.

La segunda categoría es ‘Aagaami’, que es la lista adicional de cualidades que se agrega en la vida presente para acompañar al alma en el futuro que llega al mundo superior. Los resultados de algunos de los hechos realizados en esta vida dan resultados aquí mismo. Por ejemplo: si pones tu dedo en el fuego, el castigo de la quema tiene lugar inmediatamente aquí mismo. En este sentido, este mundo se llama como ‘Karma Loka’, mientras que el mundo superior se llama como ‘Bhoga Loka’. En Karma Loka, tanto la acción como a veces el disfrute del fruto de la acción son posibles. En Bhoga Loka, el disfrute del resultado de los hechos hechos aquí representados por las cualidades relacionadas solo tiene lugar. A veces, algunas acciones dan resultados aquí si son de naturaleza excesiva llamada ‘Atyutkata Karma’. Dejando estas dos excepciones, los resultados restantes se agregarán al alma en el futuro a través de los enlaces de las cualidades.

‘Praarabdha’ es la tercera categoría, que existe entre Sanchita y Agaami. Puede ser el resultado de un acto específico que no fue cubierto en el mundo superior y resulta ser la razón del presente nacimiento por la voluntad de Dios. En general, Praarabdha es el nacimiento, que representa el efecto promedio acumulado del Samskara. El efecto acumulado tiene lugar en general y, por lo tanto, ningún resultado acompaña al alma del mundo superior que viene a esta tierra. Pero, a veces, el resultado de un acto específico puede ser elegido por Dios para dar a luz un nacimiento específico, lo que puede ayudar al alma en la transformación como lo esperaba Dios. Este es un caso específico basado en la esperanza de la transformación. Aunque el sistema de los hechos (Karma Chakra) es rígido, está bajo el control de Dios en todas partes, ya que es divino (ya que el creador es Dios).

Tomemos el caso de la persona que nace ciega. Un ciego de nacimiento también puede venir bajo el caso general de Praarabdha. El alma podría haber sido un alborotador, que hizo que los niños estuvieran ciegos para rogar por su disfrute. Este pecado puede ser la esencia general de la tabla de sus cualidades que vienen como el Samskara con el alma. Si el alma nace con la vista normal en esta vida, puede continuar la misma acción horrible nuevamente. Por lo tanto, el resultado de este Samskara como ceguera es recompensado por el bien del bienestar de este mundo. El castigo dado en el mundo superior es para el bienestar del alma y el castigo dado al alma en el momento del nacimiento en nombre de Praarabdha es para el bienestar del mundo.

A veces, el Praarabdha puede no ser tan fuerte como para cegarle el alma al momento del nacimiento. En tal caso, el resultado de algún pecado puede salvarse sin castigo en el mundo superior y puede ser otorgado al alma en el momento del nacimiento por Dios para su transformación o para algún propósito divino también. Tal ceguera puede no afectar al mundo, pero puede ayudar en el desarrollo espiritual del alma como en el caso del devoto, Suradaas. Un hombre ciego tuvo la vista por la gracia de Jesús y se arrepintió de su pecado pasado que fue responsable de su ceguera.

Tal pecado podría haberse terminado en el mundo superior muy fácilmente porque la extensión de ese pecado debe haber sido pequeña desde que lo vio después de algún tiempo en esta vida. Pudo haber causado ceguera a alguien sin intención. Pero, el Señor hizo que el resultado de tal pecado se convirtiera en Praarabdha para que la persona ciega sea una prueba del poder milagroso del Señor exhibido aquí. De hecho, Jesús le dijo esto al ciego curado y lo consoló a vivir felizmente el resto de la vida.

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Los Samskaras son las cualidades únicas y son responsables de todas las actividades. La fruta siempre está asociada con la acción representada por la calidad. La fruta puede ser otorgada por ciertas acciones como quemar el dedo introducido en el fuego con o sin intención o calidad. Pero, tales frutos no entran en el ciclo divino de los hechos, que se ejecuta con las acciones basadas en la intención. Si una acción se realiza sin intención, la fruta no se otorga como en el caso de matar una hormiga sin intención mientras camina. A veces, la intención puede estar allí y la acción puede no tener lugar debido a la falta de oportunidades. Allí también se castiga la intención. El castigo siempre tiene como objetivo la destrucción total de las cualidades en ausencia de las cuales las acciones no tienen lugar. Pero, el castigo nunca puede eliminar la calidad, excepto disminuir su intensidad. La disminución de la intensidad puede no ser efectiva para generar la acción debido a la cual el mundo externo no se ve perturbado.

Tomemos un alma específica yendo a los mundos superiores junto con la masa de Samskaras o cualidades o actitudes. Expresemos el poder de intensidad de este bulto como doscientos voltios. Samskara o calidad está hecha de mente y dado que la mente es energía neuronal, tales unidades están justificadas. La composición de las cualidades en este bulto representa el número de cualidades (que es una expresión cualitativa) y las intensidades de las cualidades (que es una expresión cuantitativa). El alma va a los mundos superiores y recibe recompensas en el cielo y castigos en el infierno. El alma que va a los mundos superiores es solo mente o un conjunto de cualidades llamadas como alma individual o Jeeva, rodeada por el cuerpo sutil hecho de energía en estado de plasma como se dice en el Veda (Manomayah Praanashareeranetaa). Después de este disfrute de las frutas en los mundos superiores, el bulto se reduce al nivel micro. Este micro bulto tiene el mismo número de cualidades y, por lo tanto, no hay cambio cualitativo. Pero, después del disfrute, las intensidades se reducen y ahora la intensidad total del bulto es de solo 10 voltios. Esto significa que todos los esfuerzos en los mundos superiores solo pueden reducir la intensidad de una calidad, pero nunca pueden eliminar la calidad.

La única forma de eliminar la calidad es escuchar el verdadero conocimiento de Satguru como se dice en el Gita (Jnanaagnih Sarvakarmaani …, Yasya sarve samaarambhah …). ‘El conocimiento quema los hechos’ significa que el conocimiento quema las cualidades, que son los generadores y promotores de los hechos. Ahora, el alma que viene del mundo superior tiene el bulto de Samskaras con una intensidad de diez voltios. Estos diez voltios se llaman Sanchita asociados con el alma justo antes del renacimiento.

Cuando el alma viene a la tierra, lo anterior dice que Sanchita recibe una fruta en forma de renacimiento y su atmósfera. La composición de Sanchita varía de un alma a otra. Por lo tanto, las condiciones del renacimiento y los estados de la atmósfera también difieren de un alma a otra. Algunas almas nacen ciegas, algunas nacen como tontas y otras son perfectas. Algunos nacen en familias ricas, algunos nacen en familias pobres y otros nacen en familias de clase media. Ya hemos visto la política en el mundo superior de que el disfrute de las frutas solo puede reducir la intensidad del bulto y las cualidades nunca se eliminan. Por lo tanto, el bulto de diez voltios se reduce nuevamente en su intensidad a un voltio después de recibir el renacimiento como fruto. Los nueve voltios se gastan para el renacimiento en esta tierra. Estos nueve voltios se llaman Praarabdha. Ahora, el alma queda con un bulto de un voltio, que es el equilibrio de Sanchita después de disfrutar el Praarabdha. Por lo tanto, Praarabdha se limita a la formación de un nuevo cuerpo en este mundo y sus condiciones en y alrededor. Praarabdha es la intensidad gastada y, por lo tanto, no puede ser revocada según lo dicho por Shankara en el comentario del verso ‘Jnanaagnih Sarva Karmaani …’. La razón es que Praarabdha no está en forma de calidad que puede ser destruida por el conocimiento, sino que está en forma de fruta ya convertida. La versión aquí de que el conocimiento quema todas las obras también es correcta en el sentido de que el equilibrio restante en forma de cualidades (bulto de un voltio) se quema totalmente ya que todas las acciones representadas como cualidades son eliminadas por el Conocimiento.

El niño con el bulto que tiene menos voltaje (un voltio) se ve muy hermoso y a veces se lo compara con Dios puro y piadoso. Pero, con el tiempo, la intensidad de este bulto aumenta con la atmósfera externa del mundo y el mismo niño hermoso se convierte en un joven demonio. El aumento en el voltaje difiere de un alma a otra dependiendo de las diversas posibilidades de los diferentes entornos. Este mundo le da total libertad al alma al elegir el medio ambiente. Tal libertad es la característica de este mundo (Karma Loka), que está ausente en el mundo superior (Bhoga Loka). El entorno elegido decide la extensión del aumento de voltaje del bulto. Tomemos la misma alma específica ya seleccionada por nosotros como la anterior. Digamos que el aumento del bulto es de noventa y nueve voltios y el voltaje total del bulto es de cien voltios después de la adición de un voltio. Estos noventa y nueve voltios se asociarán con el alma en el futuro mientras van al mundo superior y se llaman Aagaami.

El mismo ciclo se repite una y otra vez. El alma puede salir de este ciclo de obras (Karma Chakra) con la ayuda del verdadero conocimiento de Satguru. La calidad es un pensamiento, que puede ser borrado por otro poderoso pensamiento convincente. El conocimiento es una masa de pensamientos poderosos, que solo pueden cortar los pensamientos o cualidades existentes. El diamante no puede ser cortado por ningún instrumento excepto el diamante. Por lo tanto, las cualidades solo se pueden cambiar por el conocimiento y no por otros métodos como meditación, penitencia, adoración, ayuno, etc.

Answer 7

Permíteme resumirte una de las leyes más importantes de KARMA con una historia corta, pero ninguna ciencia involucrada.

Seré feliz si esto hace que los lectores se den cuenta antes de que tienden a extenderse si escuchan algo sobre los demás.

Bienvenido a la historia corta que elabora los dichos del Srimad Bhagavatam sobre KARMA.

Había una vez un rey que tenía la costumbre habitual de distribuir alimentos a los brahmanes.

Un día, cuando estaba dando comida a los sacerdotes, un águila voló por encima con una serpiente muerta en sus garras.

De la boca de la serpiente muerta cayó una gota de veneno en la comida que el rey estaba distribuyendo.

Nadie supo ni vio que esto había sucedido, por lo que el rey continuó distribuyendo la comida.

Los brahmanes que accidentalmente obtuvieron la comida envenenada del rey murieron, y el rey se sentía muy triste por eso.

Un sirviente de Yamaraj (el dios de la muerte) que tiene el servicio de distribuir karma a los seres vivos tiene un problema, al ver este incidente con el rey y la comida envenenada.

Sin embargo, no sabía a quién darle el karma, por lo que lleva este caso a YAMARAJ y explica los hechos a continuación.

Después de todo, no fue culpa del águila que llevara a la serpiente muerta en sus garras (ya que esta era su comida),

ni fue culpa de la serpiente muerta,

tampoco fue culpa del rey porque no sabía que el veneno cayó en la comida.

El Dios de la Muerte (YAMARAJ) dijo que “lo sabrás cuando llegue el momento” y le pidió que fuera paciente y continúa monitoreando los incidentes que ocurren en los alrededores.

Un día, pocos brahmanes entraron al reino para encontrarse con el rey.

Una señora estaba sentada al lado del camino y le preguntaron: “¿Sabes dónde está el palacio del rey y cómo podemos llegar allí?”

Ella dijo: “Sí”, y señaló la dirección correcta., Y agregó

“Pero, ten mucho cuidado”, “¡se sabe que el rey mata a los brahmanes!”

En el momento en que dijo eso y criticó al rey con una acusación infundada,

La sirvienta de Yamaraj se dio cuenta y decidió que tenía que llevar a los reyes KARMA de matar a brahmanes y sacerdotes.

Moraleja de la historia :

Si criticas a alguien y tienes razón sobre sus actos, obtienes la mitad de su mal karma.

Pero, si criticas a alguien y no tienes razón acerca de sus actos, entonces obtienes el 100% de su karma.

Esta historia puede inspirarnos a tener cuidado con lo que pensamos o decimos sobre otras personas y devotos.

Y esto se adapta a todos, independientemente de las religiones.

Answer 8

No hay forma científica de explicarlo, ni de probar o refutar su existencia. Es por eso que estas cosas, como básicamente cualquier creencia o corolario religioso o de tipo religioso, terminan en el reino de algo tomado por fe. ¿Puedes explicar científicamente cómo Moisés separó el Mar Rojo o escuchó hablar a un arbusto en llamas? ¿Es literalmente posible un nacimiento virginal para un ser humano, y luego puede un ser humano (presumiblemente completamente humano) literalmente resucitar de la muerte después de estar realmente muerto durante días? La ascensión al cielo sigue siendo otro dilema; si tal ascensión era presumiblemente tanto corporal como espiritual, entonces ¿adónde fue exactamente la persona? (Tenga en cuenta que no solo los cristianos creen en un Jesús ascendido, por ejemplo, que regresará un día triunfante; los musulmanes también lo hacen, en realidad). Al igual que estas cosas, las leyes kármicas permanecen en lo que a mí respecta en el ámbito de la fe o la creencia.

Podría ser que la creencia de una persona en tal (s) ley (s), también le preste más realidad. Más bien como, tal vez, la creencia en la eficacia de los hechizos mágicos. Con algunas personas, si les dijiste que habían sido “receptoras” de una maldición formal o, digamos, un “hechizo de amor” o algo así, pueden absorber esa información en sus mentes a algún nivel; incluso aquellos que realmente no creen en esas cosas. Luego, si sucede algo que podría verse que cae en esa línea, pueden (en diversos grados; dependiendo de la persona, la cultura de la que proceden, etc.) comenzar a atribuir eso a la ‘maldición’, el hechizo, etc.

¿Eso significaba que el hechizo funcionó? En cierto sentido, supongo que sí; en la medida en que plantó el pensamiento necesario en la mente del receptor a donde él o ella creía en algún nivel que ahora estaba trabajando en ellos.

Honestamente, no puedo decir que estoy seguro, hablando solo por mí mismo, que el karma existe como tal. He visto que muchas cosas malas le suceden a muchas cosas buenas y, francamente, a menudo las cosas buenas pasan a las malas. Si un padre de tres hijos sincero y trabajador (o sin trabajo), por ejemplo, no sabe cómo hará el alquiler o la hipoteca y pondrá comida sobre la mesa para los niños el próximo mes … entonces cómo o por qué un delincuente sexual convicto gana una lotería? Si las leyes del karma estuvieran realmente en juego aquí. http://www.nydailynews.com/news/ … ¿Cuál es el primer chico entonces, Job? ¿Sufriendo ‘para un propósito’ o para quemar ‘mal karma’? No cuadra bien, para mí. Solo mis 0.02 centavos.

Answer 9

Como si fueras al laboratorio de la NASA para confirmar lo que digan. Usted cree “científico” porque están vivos y frente a usted y saben algo que usted no sabe. Incluso en tu profesión estarías sabiendo cosas que los científicos no saben.

Los científicos solo han creado contradicciones entre las declaraciones del otro.

Como solía ir al gimnasio, leí algunos que dicen tomar batido de proteínas y otros dicen que no. ¿Entonces seguir a cualquiera de ellos te hace su creyente? :). Así que solo vean cuán tentativos son 😉

Básicamente, puedes presentar argumento vs argumento. Lo que dice su lógica o lo que su cerebro puede aceptar lo sigue (no necesariamente lo que dice su cerebro tiene que ser correcto).

Siendo Jain — Fuente de la imagen.

Answer 10

Familias perfectas. Vidas perfectas Hogares perfectos. Sonrisas perfectas. Dientes de oro perfectos. Educación perfecta Casas perfectas Autos perfectos. Coches perfectos que compiten entre sí con velocidades perfectas en las autopistas perfectas. Fines de semana perfectos con los viajes por carretera perfectos en las autopistas perfectas. Diablos, incluso adultos perfectos con crónicas de chocolate infantiles perfectas con un paralelo perfecto con la ‘autopista’ de Imtiaz Ali.

Círculos sociales perfectos. Ojos perfectos. Rayos perfectos para los ojos perfectos. Lentes de contacto perfectas para los ojos perfectos. Contactos perfectos Contactos políticos perfectos. Contactos profesionales perfectos.

Prestigio perfecto. Nombre perfecto Fama perfecta Orgullo perfecto Derechos de fanfarronear perfectos. Tarjetas de visita perfectas. Tarjetas de oro platino perfectas. Tarjetas de crédito American Centurion perfectas.

Muebles perfectos. Camas perfectas. Sábanas perfectas en las camas. Trofeo perfecto en el estante. Surtido perfecto de trofeos perfectos en el estante perfecto. Trofeo perfecto esposa. Protector de pantalla perfecto de la esposa trofeo perfecta en el teléfono inteligente perfecto de gama alta. Astrólogos y abogados perfectos en marcación rápida. Teléfonos inteligentes perfectos con marcaciones rápidas. Teléfono perfecto de gama baja con contactos engañosos y seudónimos de amantes perfectas.

Amantes perfectas. Mandíbulas perfectas. Marcos de reloj de arena perfectos. Perfecta estructura ósea. Trabajos faciales perfectos. Trabajos de nariz perfectos. Diablos, incluso mamada perfecta. Implantes de silicona perfectos. Implantes de glúteos perfectos. Escapadas perfectamente planificadas para la felicidad orgásmica perfecta con la amante perfecta planificada con precisión perfecta para que la esposa perfecta con la puerta perfecta en el sari Kanjeevaram perfecto sentado frente al tocador perfecto en medio de la decoración de la habitación perfecta permanezca en el paraíso perfecto para tontos con planes perfectos de ayuno para su perfecto पतीपरमेश्वर en Karva Chauth en una perfecta noche de luna llena.

Perfecto Alma-maters. Grados perfectos Grados perfectos en los estantes perfectos de los maestros de Alma perfectos. Sonrisas perfectas con grados perfectos en las fotos perfectas de los maestros de Alma perfectos. Perros perfectos Perros perfectos con poses perfectas en las fotografías familiares perfectas.

Ilusorio, hueco, alucinante, idea de perfección construida perfectamente sobre la mezcla pervertida y perfeccionada de la falta de alma sádica, la depravación repugnante, la crueldad cósmica, la barbarie desgarradora, la despiadada monstruosa, la crueldad rápida, el salvajismo de piedra.

Pero sigue siendo perfecto. La felicidad perfecta, la salud perfecta, incluso la riqueza perfecta. (Más perfecto en papel, aún más perfecto sin contar)

Pasado perfecto. Presente perfecto. Futuro perfecto. Presente perfecto continuo. Presente continuo perfecto.

Perfecto. Casi perfecto. Casi perfecto. Demasiado perfecto Pero no lo suficientemente perfecto porque la glotonería sangrienta, horripilante y grotesca perfectamente perfecta.

Todo parece estar en perfecta sincronización perfecta hasta hace 20 años en la casa perfecta en la calle perfecta en la ciudad perfecta. Un niño de 20 años, con el cuerpo de un niño de 10 años, cara de un niño de 5 años y desarrollo cognitivo de un niño de 2 años. (Ejemplo perfecto de una experiencia personal perfecta)

Pero sigue siendo perfecto. Perfectamente perfecto. Impecablemente perfecto. Sirvienta perfecta para el adulto perfecto con discapacidad mental perfecta.

Perfecto. Todo perfecto Perfecta justicia poética. Todo perfecto.

“El karma es perfecto pero no es lo que crees que es”

Answer 11

¿Puedes explicar científicamente las leyes del karma?

Seguro. La condición previa es que puede explicar científicamente por qué hizo esta pregunta.

Cosas como la curiosidad, la emoción, etc. no cuentan. Debe explicarse solo por evidencia física empírica.

Answer 12

La definición budista del karma es completamente diferente a la hindú, jainista o sij.

En el budismo, el karma es parte de algo llamado coagulación condicionada, por lo que es condicionamiento de la mente, el cuerpo y el habla.

Según la ciencia, los escáneres cerebrales de los monjes budistas en meditación muestran karma y su acondicionamiento de la mente a través de la meditación regular cambia el cerebro de manera positiva. Al cambiar de opinión, cambias la forma en que percibes el mundo.

Entonces, el condicionamiento kármico de la mente a través de la meditación produce el fruto kármico de una mente más feliz.

Answer 13

No hay explicación científica, o prueba de karma. La única forma en que puedo ver que esto suceda en el futuro es si resulta que la conciencia es de alguna manera capaz de existir incluso en ausencia de un cerebro. Podría ser (para especular desenfrenadamente) que el mundo físico es solo una forma de experiencia que tenemos como seres conscientes, y que después de que mueras, tu mente procede a construir otra experiencia similar, tal vez retrocediendo o avanzando en el tiempo (desde el tiempo parece estar estrechamente relacionado con los fenómenos físicos y no podríamos darle ningún significado al tiempo si dejáramos de experimentar el mundo físico).

De esta manera, podríamos reencarnar a través de cada ser vivo, pasado y presente. Entonces, una persona que tortura a otra persona, de hecho estaría torturando a otra versión de sí mismo y tendría que experimentar esa tortura ya sea en una encarnación pasada o presente.

Ha habido físicos acreditados que han argumentado que, en cierto sentido, todos somos aspectos de un solo ser (por ejemplo, Erwin Schrödinger), lo que parece indicar que existe karma. Pero todo esto es solo especulación en este momento.

Lo que me gusta de estas ideas de karma es que no requieren un administrador no observado (“Dios”) para operarlas, y tienen la posibilidad de algún día formar parte de una teoría científica … al menos la posibilidad de un gato en infierno.

Answer 14

Antes de explicar científicamente la ley del karma, debemos comprender qué es realmente esta ley y cómo se aplica a nosotros.

Como se entiende comúnmente, la Ley del karma se basa en la Hipótesis. Primero es que tenemos un alma. Segundo, esa alma es responsable de nuestras acciones y es recompensada de acuerdo con ellas en el más allá. Este es el concepto incorrecto basado en la suposición que no tiene soporte.

¿Cómo funciona realmente la Ley del Karma?

Cuando una persona hace algún Karma, su karma o acción influye en muchas personas. Por ejemplo, Edison inventó la bombilla, y hasta hoy estamos disfrutando de los frutos de su karma. Cuando alguien arrojó una bomba sobre Nagasaki, muchas personas sufrieron. Puedes ver a nuestro alrededor que el karma de un hombre puede influir en muchas personas y el karma de muchas personas puede influir en una persona. Y la persona misma prueba los frutos de su propio karma.

Así es como funciona el karma, por eso es importante tu karma. El concepto equivocado de karma de vidas anteriores fue promovido por antiguos gobernantes y brahmanes para mantener bajo control a los shudras (castas inferiores). Dijeron que las malas condiciones en las que viven son el resultado de su propio karma en vidas anteriores. Esa fue una muy estafa.

La teoría del karma se promueve en nombre del budismo. Pero Buda no creía en las almas. Una vez, cuando se le preguntó sobre el karma, Buda dijo claramente que si su karma trae sufrimiento para usted o para cualquier otra persona, no lo haga. Indica claramente que Buda estaba preocupado por nuestras acciones y sus frutos en esta vida. El karma no es importante porque tu alma sufrirá en el más allá. Pero es importante que pueda traer sufrimiento para usted u otros en esta misma vida.

Qué teoría del karma es científica, se puede ver claramente.

Answer 15

Seguro. Las diversas “leyes” del Karma básicamente se reducen a los siguientes fenómenos psicológicos:

* Sesgo de confirmación
* Sesgo de validación (justificación de elección)
* Ilusión de agrupamiento
* Falacia del jugador
* Sesgo de resultado (consecuencialismo)
* Percepción selectiva
* Apophenia (también conocida como Agenticity, también conocida como Reification)

Answer 16

Karma significa acción. Newton ya hizo eso con sus leyes. Otros físicos lo han estado haciendo desde entonces.
Si te refieres a tendencias heredadas, entonces NO.
Es una suposición de que las causas en vidas pasadas volverán a una persona. No hay pruebas ni discusión sobre el método por el cual esto sucedería.
Hay una sospecha persistente, y en lo más profundo de nuestros corazones, parece justo.

Answer 17

Si. El karma no tiene sentido de principio a fin. No hay apoyo científico para Karma. Todo está en la cabeza de quienes creen en él.

Filosóficamente no hay causas finales, no hay teleos. Entonces, cualquier cosa mala que ocurra es una cuestión de suerte o el resultado de causas físicas. No hay un orden moral inherente en el Cosmos.

Answer 18

El karma afirma que las buenas acciones tendrán buenas consecuencias, no implica que una condición actual sea el resultado del karma pasado. Así que no sé por qué puede ser una tontería como lo describieron algunos comentaristas. A menos que, por supuesto, argumente que las buenas consecuencias no son deseables

Answer 19

Tercera Ley de Newton – “Para cada acción, hay una reacción igual y opuesta”.

Answer 20

Esto es para todos aquellos que dicen: es suerte y no karma. La buena suerte es el resultado del buen karma, y ​​la mala suerte es el resultado del mal karma. Nunca se te penaliza por el acto que no hiciste.