El Antiguo Testamento: La Torá y los libros de historia provienen de varias tradiciones transmitidas por muchas generaciones que finalmente comenzaron a escribirse en algo así como la forma actual después del cautiverio babilónico. La hipótesis JEDP puede estar un poco desactualizada, pero constituye el punto de partida de una discusión seria sobre el origen de la Biblia hebrea.
Como otros han dicho, la Biblia es una antología de obras, cada una con su propio punto de vista. Si uno es serio, uno necesita entender por separado y claramente los puntos de vista de los diferentes escritores antes de tratar de hacerlos encajar. Cabe señalar que en los tiempos del Nuevo Testamento no había una compilación generalmente aceptada de libros sobre lo que consideraríamos una Biblia o un Antiguo Testamento en Palestina. Había afuera de Palestina. Estaba en griego, la Septuaginta. Vale la pena señalar que cuando Pablo habla del valor de las Escrituras, no está incluyendo un Nuevo Testamento que aún no existe sino la Septuaginta. Pablo, después de pasar un tiempo en la Diáspora, conocía bien la Septuaginta, que se convirtió en la “Biblia” de la iglesia apostólica y pasó a la Iglesia cristiana primitiva como el Antiguo Testamento, incluidos los libros que luego rechazaron los judíos.
Algún tiempo después de la caída de Jerusalén ante los romanos (¿en Jamna?), Los judíos de Palestina acordaron una compilación de libros que luego formaron la Biblia hebrea. Rechazaron partes de la Septuaginta que estaban escritas en griego que afectaban a grandes porciones de Esther y Daniel y varios otros libros posteriores reconocidos por la Septuaginta.
Hasta la Reforma, la Biblia cristiana se basaba en los libros de la Septuaginta y todavía es para las Iglesias católica y ortodoxa. Los reformadores protestantes rechazaron los libros que anteriormente habían sido excluidos por los judíos.
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El Nuevo Testamento se basó en un consenso que se fue formando gradualmente sobre qué escritos eran importantes, reconocidos en varias formas por varios consejos. Por ejemplo, hubo el Apocalipsis de Juan (Apocalipsis) y el Apocalipsis de Pedro compitiendo entre sí.
La historia de la formación bíblica, el reconocimiento de las contradicciones en la doctrina entre varios libros, los signos de “cortar y pegar” y las explicaciones e historias contradictorias pueden perturbar a quienes primero los estudian. Especialmente en el Antiguo Testamento, claramente no hay ningún libro que haya sido escrito por una persona a la vez; las marcas de edición y redacción aparecen en todas partes. Hay una tendencia a negar estas cosas, o, por otro lado, a concluir que un libro tan humano no puede ser “la palabra de Dios”. Pero espero que una reflexión madura concluya que si el Espíritu estuvo involucrado en la escritura de la palabra, entonces también estuvo involucrado con su transmisión y que Dios habló a los escribas que escribieron su inspiración en su propio idioma y no como máquinas de dictado humano.