¿Puede el budismo ayudar a las personas a alcanzar el éxito o solo ayuda a las personas a sentir la paz?

Answer 1

¿Puede el budismo ayudar a las personas a alcanzar el éxito o solo ayuda a las personas a sentir la paz?

Estoy de acuerdo en general con la pieza bien escrita de Chade-Meng Tan.

¿Puedo afirmar desde el principio que el budismo no tiene nada que ver con el éxito personal o la paz del mundo?

Piénselo más como un enfoque holístico para un cuerpo sano y una mente sana y algo de lo que Occidente hablaría como el ‘alma’. Para Oriente, el ‘alma’ es misteriosamente atribuida o tocada como el ‘Tao’, el ‘Qi’ o por la burguesía y el campesinado como ‘fungshui’ o el equilibrio ‘I-Ching’ yin-yang ‘ .

Los occidentales son buenos para entrenar los músculos o lo físico. Pero carecen del conocimiento y la habilidad del Oriente cuando se trata del entrenamiento de la mente o el alma. No hay “alma” en el budismo, pero estoy usando esta expresión como una cuestión de conveniencia análoga, para indicar algo que el budista considera que es la subconsciencia interna que se relaciona con el “residuo kármico” de las existencias de vidas anteriores, reenviar la conciencia cósmica personal.

El budismo se trata de una dieta o régimen saludable para la mente y el “alma”.

Reitero que la “mente” aquí se relaciona con la mente mundana y sus cinco sentidos acompañantes; y el “alma” aquí se refiere a la conciencia mundana y la subconsciencia interna subliminal subyacente.

Imagina que la mente y el alma son como músculos, pero son músculos que no puedes sentir físicamente, tocar, ver o mostrar en Facebook. Pero intuitivamente sabes que están allí, e intuitivamente sabes que son tus ‘músculos’ más importantes, excepto que no has podido ubicar el gimnasio adecuado para inscribirte como miembro de una dieta o régimen tan saludable.

En resumen, este régimen de ejercicio para la mente y el alma puede llamarse “Atención plena”.

CM Tan describió los tres componentes concomitantes a la práctica budista como virtud (o ética), meditación y sabiduría. La clasificación estándar en el budismo Mahayana es moral, meditación y sabiduría.

Prefiero ‘moralidad’ porque es un término genérico y sugiere que el significado es ‘objetivamente’ en general ‘, mientras que’ virtud ‘y’ ética ‘parecen más subjetivas o se basan sugestivamente en algunos principios religiosos o filosóficos.

La atención plena es más amplia que la encapsulada por estas tres categorías de moralidad, meditación y sabiduría. De hecho, estas categorías solo deben considerarse como el marco esquelético de la planta de producción únicamente. La atención plena trasciende todo esto. ¡Es como si la meditación de la que hablamos no sea meditación, sino ‘meditación trascendental’! Es lo mismo con la moral y la sabiduría. Tal vez, podría entenderlo mejor si tuviera que decirlo, veámoslo de esta manera: contraste la moralidad, la meditación y la sabiduría “mundanas” con la moralidad, la meditación y la sabiduría “espirituales”.

Mindfulness in Morality es que no piensas, dices, haces o piensas a otros o lo que no quieres que otros digan, hagan o piensen de ti; y la proposición inversa.

Tenemos los cinco preceptos en el budismo para los principiantes: evitar (i) matar o dañar a los seres vivos (sintientes), (ii) robar, (iii) mala conducta sexual, (iv) mentir y (v) alcohol o intoxicante. ¡La intoxicación es bastante obvia una vez que aprecias que estás entrenando los músculos de tu mente!

Los Cinco Preceptos son solo pautas mínimas, una prueba de calificación obligatoria.

Con ‘Mindfulness’ en sabiduría, te darás cuenta de que si ‘lo malo engendra lo malo’, entonces se deduce que ‘lo bueno engendra lo bueno’. La atención plena en la sabiduría también te revelará la ley inmutable del karma (de causa y efecto). Y con la “atención plena” en la sabiduría y la meditación, pronto se dará cuenta de que el “amor y la compasión” o la “bondad amorosa” es lo que se requiere para que requiera o expire su residuo kármico.

La atención plena en la meditación te disciplina en el enfoque y la concentración, para hacerte agudamente consciente mentalmente, ten una mente como un vaso vacío o una pizarra limpia, no enlodada con preconceptos o confusa como tener “un mono en tu mente”. Llamamos a esto una mente Zen.

¡Solo con una mente Zen puedes ver el lecho del río! ¡Solo con una mente Zen puedes ver a través de tu conciencia y tu subconsciencia interior, es decir, en sentido figurado, ver a través de tu misma ‘alma’, que ‘tú’ eres solo un falso ego! ¿Que todo el fenómeno que llamamos existencia mundana es solo una realidad virtual de una ilusión o debería ser una ilusión de una realidad virtual? Deja vue como en la película Matrix!

Entonces, con ‘Mindfulness’ que es budismo, esperas trascender este mundo, ya sea el éxito mundano o la paz en este mundo, u otras cosas a las que aspiras mundanamente. Es una aspiración mucho más alta: ‘usted’ quiere ser como el pintoresco y apacible lago de montaña en las Montañas Rocosas y sus bosques de secoyas en primavera. Una imagen de felicidad y ecuanimidad, ya sea verano, primavera, invierno u otoño.

Vincent Cheok

Answer 2

P. ¿Puede el budismo ayudar a las personas a alcanzar el éxito o solo ayuda a las personas a sentir la paz?

Los siguientes pasajes a continuación son el dicho de Gotama Buddha sobre la sabiduría mundana.

-W isdom está purificado por la moral, y la moral está purificada por la sabiduría: donde uno es, el otro es, el hombre moral tiene sabiduría y el sabio tiene moralidad, y la combinación de moralidad y sabiduría se llama la cosa más alta del mundo .

– Es difícil conseguir un héroe. Tal héroe no puede nacer en todas partes. La familia, la raza, la nación donde nació ese héroe será rica y poderosa.

– Por su propio bien o por el bien de los demás, no hace el mal, ni desea tener hijos e hijas, ni riquezas o un reino haciendo el mal: ni desea el éxito por medios injustos: tal persona es de hecho virtuoso, sabio y justo.

-Estas son las cuatro entradas al depósito de riqueza: no hay libertinaje (corrupto) en el sexo; sin libertinaje en la bebida; sin libertinaje en el juego; y amistad admirable, compañerismo admirable, relación y buena voluntad entre amigos admirables.

Estas son las cuatro cualidades que conducen a la felicidad y el bienestar de un laico en esta vida.

– En cinco formas debería un ministro principal a sus sirvientes y empleados

Al asignarles trabajo de acuerdo a su habilidad,

Al suministrarles comida y salarios

Al atenderlos en la enfermedad

Al compartir con ellos cualquier manjar

Al concederles permiso a veces

– En cinco formas en que los sirvientes y empleados muestran su compasión por dominar

Se levantan ante él

Se van a dormir tras él

Toman solo lo que se les da

Cumplen bien sus deberes

Ellos defienden su buen nombre y fama

– ” M onks, un seguidor laico no debería involucrarse en cinco tipos de negocios. ¿Cuáles cinco? Negocios en armas, negocios en seres vivos, negocios en carne, negocios en intoxicantes y negocios en venenos.

“Estos son los cinco tipos de negocios en los que un seguidor lego no debería involucrarse”.

-Mingala Sutta- Sermón dado por Buda que contiene 38 reglas para una vida beatífica.

(Mingala- fuente de prosperidad, bendición, cualquier cosa auspiciosa)

• No asociar, ser amigo de tontos.
• Ser amigo de los sabios.
• Respetando a los que son dignos.
• Permitir vivir en una tierra adecuada, lugar.
• Tener buenas obras anteriores, obras mericiosas.
• Tener buena mente, personajes.
• Tener un conocimiento impecable e inocente.
• Tener habilidad sin culpa.
• Para aprender y usar las disciplinas humanas.
• Habilitar para decir palabras bien habladas sobre los beneficios.
• Habilitar para apoyar a los padres.
• Habilitar para apoyar a la esposa y los hijos.
• Habilite el trabajo simple, no complejo, no asociado con la destrucción.
• Tener generosidad, dar donación, caridad.
• Vivir de acuerdo con la ley.
• Para mantener a los familiares.
• Permitir hacer cosas sin culpa, sin culpa.
• Abstenerse de malas acciones pecaminosas.
• Abstenerse de actos malos y pecaminosos cuando se enfrentan físicamente.
• Abstenerse de alcohol, intoxicantes.
• Sin olvidar hacer buenas obras meritorias.
• Respetar a las personas respetables.
• Ser humilde.
• Estar contento.
• Conocer la gratitud de los demás.
• Para escuchar el Dhamma en el momento adecuado.
• Ser paciente.
• Para escuchar la disciplina.
• Para ver monjes, Sangha a menudo.
• Discutir el Dhamma con personas virtuosas en el momento adecuado, ocasión oportuna.
• Actuar de acuerdo con el Dhamma. Abstenerse de hacer en exceso.
• Actuar según personas virtuosas.
• Conocer las cuatro Nobles Verdades.
• Para llegar al Nirvana.
• Tener una mente segura e inquebrantable.
• Tener una mente despreocupada.
• No tener fuertes deseos, pasión, lujuria, ira, ignorancia mental.
• No estar en peligro.

Cuatro cosas difíciles de conseguir

• Existen estas cuatro condiciones que son deseables, queridas, deliciosas, difíciles de ganar en el mundo.
• El deseo: “¡Oh, que la riqueza venga a mí por medios legales!”
• Después de obtener la riqueza por medios legales, ¡que me sucedan cosas buenas junto con mis parientes y maestros!
• Después de obtener riqueza por medios legales, ¡puedo vivir mucho tiempo y alcanzar una gran edad!
• ¡Después de obtener riqueza por medios legales, cuando el cuerpo se rompa, al otro lado de la muerte, puedo alcanzar el mundo celestial!
• Para ganar estas cuatro condiciones, conducen cuatro condiciones. Que cuatro
• Perfección de la fe, perfección de la virtud, perfección de la generosidad y perfección de la sabiduría.

Cinco beneficios de hacerse rico

– Si una persona se está haciendo rica, debería obtener cinco beneficios.

• Un hombre que se enriquece con trabajo duro y de manera legal, se hace feliz y alegre. También puede hacer felices a sus padres, a su esposa, a sus hijos y a sus sirvientes, contentos con su riqueza.
• Puede alegrar, alegrar a sus amigos y compañeros.
• La mala suerte se protege y mantiene sus bienes a salvo.
• Él hace las cinco ofrendas a parientes, invitados, espíritu, reyes y deidades.
• Puede hacer ofrendas a todos esos reclusos y hombres buenos que se abstienen del orgullo y la indolencia, que soportan todas las cosas con paciencia y humildad, cada uno dominado, cada uno calmado, cada uno perfeccionándose.
• Ahora bien, si la riqueza de esa persona, después de prestar atención a estas cinco razones, llega a la destrucción, permítale considerar así: ‘¡Al menos he prestado atención a esas razones para hacerse rico, pero mi riqueza se ha ido!’ &; por lo tanto no está molesto.
• Y si su riqueza aumenta, que piense: “¡En verdad, he prestado atención a esas razones y mi riqueza ha crecido!”; por lo tanto, no está molesto en ninguno de los casos “.

Cuatro tipos de felicidad debido a la riqueza.

– Si el hombre ha adquirido riqueza mediante el esfuerzo energético, por su fuerza, ganada por el sudor y obtenida legalmente, el dueño de casa puede ganar estos cuatro tipos de felicidad: … la felicidad de la propiedad, la felicidad de la riqueza, la felicidad de la deuda, la felicidad de la inocencia.

• Un hombre ha adquirido riqueza mediante el esfuerzo energético, por su fuerza, ganado por el sudor y obtenido legalmente. Y por el pensamiento, ‘Mi riqueza se adquiere por el esfuerzo energético …’, la felicidad viene a él, la satisfacción viene a él. Esto se llama ‘la felicidad de la propiedad’.
• “Por medio de la riqueza adquirida … Disfruto de mi riqueza y hago obras meritorias”, la felicidad viene a él, la satisfacción viene a él. Esto se llama ‘la felicidad de la riqueza’.
• “No tengo deudas, grandes o pequeñas, con nadie”, la felicidad viene a él, la satisfacción viene a él. Esto se llama ‘la felicidad de la falta de deuda’.
• “Estoy bendecido con una acción irreprochable del cuerpo, el habla y la mente”, la felicidad le llega, la satisfacción le llega. Esto se llama ‘la felicidad de la inocuidad’.
• “Tales son los cuatro tipos de felicidad que gana el dueño de casa …”

Lokadan

Según Buda, hay condiciones llamadas Lokadan (el camino del mundo mundano), lo que significa algo que es de esperar en la vida, algo inevitable. Hay ocho tipos.

-Ser rico, hacerse rico

-Hacerse pobre

-Llegarse de asistentes

-Obtener la pérdida de asistentes

-Obtener alabado, famoso

-Obtener desanimado, culpa, deshonrado

-Obtener felicidad

-Obtener sufrimiento

Estas cosas deben ser cumplidas por todos, incluido Buda.

La diferencia entre la gente común y Buda, los arahats, es que cuando las personas comunes cumplen con las condiciones anteriores, están felices o tristes (emocionalmente afectados) según la situación. Pero Buda y arahats no se verán afectados emocionalmente por estas condiciones.

– Pocos son aquellas personas en el mundo que, cuando adquieren una riqueza generosa, no se intoxican ni prestan atención, no se vuelven codiciosos por los placeres sensuales y no maltratan a otros seres. Muchos más son aquellos que, cuando adquieren una riqueza generosa, se embriagan y no prestan atención, se vuelven codiciosos por los placeres sensuales y maltratan a otros seres.

– La salud es el mejor regalo, la satisfacción es la mayor riqueza, un amigo de confianza es el mejor pariente.

Cuatro razones por las cuales una familia puede conservar su gran riqueza por mucho tiempo

• Buscan cosas que se pierden.
• Reparan cosas que han envejecido.
• Son moderados en el consumo de alimentos y bebidas.
• Colocan a una mujer u hombre virtuoso y de principios en la posición de autoridad.

– Como el agua fría en un lugar árido se secará sin beber, el malvado y estúpido, sin embargo, tiene muchas cosas, no se usa y se lo da a otras personas.

El inteligente y sabio usará la riqueza él mismo y ayudará a sus familiares dándoles. Al hacerlo, no se desanimará y tendrá un futuro agradable.

Cuatro entradas a la reserva de riqueza

• Estas son las cuatro entradas a la reserva de riqueza: no hay libertinaje en el sexo; sin libertinaje en la bebida; sin libertinaje en el juego; y amistad admirable, compañerismo admirable, relación y buena voluntad entre amigos admirables.
• Estas son las cuatro cualidades que conducen a la felicidad y el bienestar de un laico en esta vida.

La causa de la caída

• Los impíos son queridos por él, con los virtuosos no encuentra deleite, prefiere el credo de los impíos; Esta es una causa de la caída de uno.
• Aficionado al sueño, aficionado a la compañía, indolente, perezoso e irritable; Esta es una causa de la caída de uno.
• A pesar de ser acomodado, no apoyar al padre y la madre que son viejos y pasaron su juventud; Esta es una causa de la caída de uno.
• Para engañar por la mentira a un brahman o asceta o cualquier otro mendigo; Esta es una causa de la caída de uno.
• Tener mucha riqueza y abundante oro y comida, pero disfrutar de los lujos de uno solo; Esta es una causa de la caída de uno.
• Estar orgulloso del nacimiento, de la riqueza o del clan, y despreciar a los propios parientes; Esta es una causa de la caída de uno.
• Ser un rastrillo, un borracho, un jugador, y malgastar todo lo que se gana; Esta es una causa de la caída de uno.
• No estar contento con la propia esposa y ser visto con rameras y esposas de otros; Esta es una causa de la caída de uno.
• Pasar la juventud, tomar una esposa joven y no poder dormir por celos de ella; Esta es una causa de la caída de uno.
• Poner en autoridad a una mujer dada para beber y derrochar, o un hombre de comportamiento similar; Esta es una causa de la caída de uno.
• Ser de noble cuna, con vasta ambición y de esbeltos medios, y anhelar el gobierno; Esta es una causa de la caída de uno.
• Conociendo bien estas causas de caída en el mundo, el noble sabio dotado de perspicacia comparte un reino feliz.

“Jefe, hay ocho causas, ocho razones para la caída de las familias.

• Las familias van a su ruina a causa de los reyes.
• Las familias van a su ruina debido a los ladrones.
• Las familias caen a causa de un incendio.
• Las familias caen debido a las inundaciones.
• Su tesoro almacenado desaparece.
• Sus empresas mal administradas van mal
• En la familia nace un derrochador que derrocha, dispersa y destruye su riqueza, y
• La inconstancia en sí es la octava.

Estas son las ocho causas, las ocho razones para la caída de las familias.

– D hielo, mujeres, licor, baile, canto, dormir de día, pasear a horas indecorosas, compañeros malvados, avaricia: estas nueve causas arruinan a un hombre.

– Quien destruye la vida, dice mentiras, toma lo que no se le da, comete adulterio y toma bebidas embriagantes, excava sus propias raíces incluso en esta misma vida.

Ten en cuenta esto, oh hombre, no refrenarse es malo, no dejes que la avaricia y la enfermedad te sometan a una miseria prolongada.

Fuente – Tipitaka

Answer 3

La respuesta es sí y no. La práctica budista funciona en múltiples niveles aquí. En los niveles inferiores, es altamente propicio para el éxito mundano, y en los niveles superiores, uno va más allá de la necesidad de ser exitoso, por lo que el éxito se convierte en una cuestión de elección personal.

En las etapas más rudimentarias de la práctica de meditación budista, comenzando con aproximadamente 100 minutos de meditación (por ejemplo, se ha demostrado que los puntajes del GRE mejoran después de solo 140 minutos de meditación de atención plena), pero realmente comienzan a consolidarse en aproximadamente 50 a 100 horas de práctica, meditación Es similar al ejercicio. Cuando haces ejercicio, te pones en forma físicamente y eso mejora cada aspecto de tu vida, incluido el éxito. Del mismo modo, la meditación en esta etapa es como el ejercicio mental, aumenta la salud mental (y emocional) y el estado físico, mejorando así todos los aspectos de la vida, incluido el éxito en el trabajo. Por ejemplo, obtienes la habilidad de calmar la mente bajo fuego, convirtiéndote cada vez más en un líder, y tu empatía mejora, lo que te convierte en un mejor jugador de equipo, etc. Mi propia experiencia es que, en esta etapa, la práctica budista Es altamente propicio para el éxito.

Algún tiempo después, en mi caso, fueron aproximadamente 500 horas de entrenamiento más tarde, comenzó un turno. Comencé a interesarme más en los otros aspectos del entrenamiento budista. El entrenamiento budista tiene 3 grandes piezas: virtud (o ética), meditación y sabiduría. Comencé solo con la pieza de meditación, pero a medida que mi práctica se profundizaba, la mente se volvía cada vez más gravitada hacia los otros dos aspectos. La virtud aquí se refiere principalmente a la bondad, la compasión y la generosidad (y sus expresiones en la vida diaria en el cuerpo, el habla, la acción, etc., por eso cuenta como “ética”), y la sabiduría se refiere a la comprensión de 4 temas importantes: naturaleza del sufrimiento, las causas del sufrimiento, la naturaleza de la liberación del sufrimiento y las causas de la liberación del sufrimiento (también conocidas como las Cuatro Nobles Verdades).

Sorprendentemente, descubrí que esta era una experiencia bastante universal. Los meditadores, si practican bien, eventualmente gravitan hacia el bien. ¿Por qué? Creo que hay una razón muy simple: gravitamos hacia el mal cuando nuestras mentes están afligidas, y gravitamos hacia el bien cuando las mentes no están afligidas. La meditación, cuando se practica correctamente, eventualmente reduce las aflicciones mentales, por lo que, con el tiempo, gravita la mente hacia el bien.

En algún lugar alrededor de 1000 horas de práctica, uno se vuelve muy bueno en algunos aspectos de la práctica de la meditación (por ejemplo, poder acceder a la paz y la alegría a pedido). Esto es cuando, descubrí, que la práctica budista se vuelve REALMENTE conducente al éxito. Al igual que un atleta muy capaz comienza a ganar grandes partidos, un meditador muy capaz comienza a ganar el juego de la vida. Irónicamente, sin embargo, esta es también la fase donde el éxito comienza a no importar. En este punto, uno tiene acceso confiable a la paz interior, alegría interior y amabilidad interior. Uno ya es pacífico y feliz independientemente del éxito, por lo que ya no es necesario tener éxito para sentirse feliz. Al mismo tiempo, uno comienza a estar más interesado en los aspectos más grandes e importantes de la vida, como la sabiduría y la compasión, que ser ascendido a vicepresidente.

En este punto, hay una transición a una relación muy saludable entre uno mismo y el éxito. Anteriormente, el yo era esclavo del éxito. En este punto, uno mismo es un amigo del éxito. Al igual que otros amigos, a veces salimos juntos, a veces no, no me mata no ver a todos mis amigos todo el tiempo. El éxito se convierte en una cuestión de elección personal.

Más allá de 2000 horas de práctica (al menos para mí), ocurre otro cambio. Como la mayoría de las etapas avanzadas de meditación, diferentes personas experimentan esto en sabores ligeramente diferentes. Un sabor es cuando las personas comienzan a ver la “no dualidad” entre la existencia mundana y la existencia súper mandana. La frase que usan es “no hay diferencia entre samsara y nirvana” (es decir, entre sufrimiento y no sufrimiento), lo cual es molestamente confuso para alguien que no está cerca de este punto. Lo experimento de manera ligeramente diferente: lo experimento como una capa persistente de sufrimiento que se superpone a una subestructura sólida como una roca de paz interior y alegría interior. Esta experiencia impregna todas las cosas, incluido el trabajo diario. Obviamente, esto complica la relación entre uno mismo y el éxito lo suficiente como para que no se describa fácilmente en una publicación de Quora. Complicarlo más es el descubrimiento, también más o menos en este punto de entrenamiento, de no ser, pero ese es otro gran tema en sí mismo.

De todos modos, mi consejo es: Sí, siéntase libre de practicar el budismo sabiendo que lo ayudará a tener éxito en la vida, porque si continúa en este camino, tendrá más éxito Y, mejor aún, hay frutas aún más dulces, frutas mucho más dulces , que el éxito mundano que te espera en el otro extremo.

Answer 4

¡Absolutamente! ¡Ambos!

Se dice que un maestro Zen tiene un único objetivo: vivir cada momento de su vida completa y completamente, incluido el momento de su muerte. Ella no tiene otro objetivo.

Pero recuerde que el éxito en última instancia no es más que un sentimiento. No tiene nada que ver con lo que sucede.

Verás, solo hay una cosa posible que puedes hacer.
Un momento de consideración le muestra que lo único que puede hacer, ahora, es lo que realmente está haciendo.
Nunca puedes hacer nada más que lo que realmente estás haciendo.
Y esto es cierto en cada momento de tu vida.

Pero … siempre tienes éxito en hacer eso.

Cuando comprendes esto absolutamente, encuentras dos resultados:
Tranquilidad incondicional
Éxito total

Te deseo éxito sin esfuerzo y felicidad permanente,
Jonathan

Answer 5

Hola,

En primer lugar, me gustaría decir que la respuesta a su pregunta puede variar de un individuo a otro dependiendo de cómo se defina el éxito en su vida.
La definición de éxito puede ser diferente para diferentes personas. Para algunos puede ser un buen trabajo, para otros puede ser una vida saludable, etc.

Por lo tanto, no hay una respuesta única para su pregunta. Sin embargo, el éxito en cualquier forma no se puede lograr si una persona no está contenta o no se siente bien desde adentro.
La filosofía budista dice que la felicidad proviene de la mente.

Nos enseña cómo liberarnos de ser esclavos de todo lo que está fuera de nosotros y encontrar la felicidad en nuestra mente. Por lo tanto, nos enseña cómo funciona nuestra mente y cómo podemos controlarla. No hay nada que nadie en este mundo pueda darnos para recibir felicidad como:

-La felicidad no es un destino.
-La felicidad no sucede fuera de mí.
-La felicidad es un estado mental.

La felicidad es cómo ves las cosas (percepción), y no una reacción a cómo la vida supuestamente te trata.

El budismo, como bien dijiste, es solo un medio para lograr la calma / paz (y eventualmente felicidad y éxito) en nuestra mente.

Espero que lo anterior sea útil.

Answer 6

Si por budismo te refieres a un conjunto de creencias sobre trascender el dualismo, otras respuestas abordan eso. Si por budismo te refieres a la meditación física, la investigación es clara en que la meditación mejora la concentración, la empatía, la autoconciencia, la autorregulación y las emociones positivas, todo lo cual contribuye al éxito. Entonces diría que sí y no, en ese orden. La primera mediación nos hace más exitosos, pero también crea conciencia. Y esa conciencia comenzará a darnos una idea de un yo que no está sumido en la montaña rusa del éxito y el fracaso, la vida y la muerte o cualquier dualismo del ego. Pero tratar de trascender el dualismo como un pensamiento que pensamos no es suficiente, porque no ha trascendido al pensador. Tiene que venir a través de todo nuestro cuerpo.

Answer 7

No hay medida o punto de referencia para el éxito.

• Para alguien que finalmente tiene la oportunidad de comer a diario es un gran éxito y no debe morir.
• Para alguien más tener la oportunidad de comprar un auto nuevo cada año es un gran éxito, debe ser no tener la terrible sensación de ser un perdedor.

YO.
¿Qué tiene en común el budismo con todo lo mencionado anteriormente? Nada. ¿Por qué?

• Definitivamente, el budismo no “ayudará” a un hombre que finalmente puede comer diariamente para “mejorar” su vida para comprar un automóvil anualmente.
• Definitivamente, el budismo no hará que la degradación de un hombre rico se convierta en un hombre pobre que no tenga la oportunidad de comer a diario.

II
¿Qué tiene en común el budismo con todo lo mencionado anteriormente? Todo. ¿Por qué?

El budismo está “apoyando” al hombre como está AHORA.

En la misma extensión, puede admitir al exitoso comedor diario como también al conductor diario.

Los términos “paz” y “felicidad” son clichés típicos que apoyan la intelectualización estéril sobre las enseñanzas y las religiones …

Answer 8

Grandes respuestas aquí ya. Seré breve

PAZ: Eventualmente, practicar el budismo probablemente te ayudará a sentirte más en paz. Inicialmente, sin embargo, tendrá que examinarse a sí mismo y a sus elecciones, y ese proceso puede ser muy incómodo, lo opuesto a estar en paz. Pero no puedes tener una flor de loto sin el barro en el que crece.

ÉXITO: ​​La mente lo hace todo. De ahí su idea de “¿Qué es el éxito?” probablemente cambiará gradualmente cuanto más practiques el budismo. Tus actitudes hacia muchas cosas en tu vida probablemente cambiarán, porque estarás observando cómo tu mente genera conflictos e incomodidades en tu vida. Un ejemplo simple es el deseo de más cosas o mejores cosas. A medida que examina esos deseos, con el tiempo, disminuirán y le causarán menos ansiedad e insatisfacción.

Answer 9

Depende de la idea de éxito de las personas. Ciertamente no es el logro de la longevidad de la vida, las comodidades mundanas, una mente y un cuerpo libres de dolencias, fama y fortuna y poder intelectual; todo lo cual mide en relación con otros, los que no lo han hecho.

Aún así, para responder a su pregunta con cierta claridad; Yo diría que el budismo tiene como objetivo ayudar a las personas a lograr una satisfacción completa y absoluta en cada momento. Entonces, por definición de satisfacción completa, uno puede argumentar que la paz y el éxito son parte de ese todo más grande.

En 1859, Emily Dickinson escribió un poema llamado “El éxito se cuenta más dulce” en el que el tema del éxito se trata paradójicamente, es decir, solo aquellos que conocen la derrota pueden realmente apreciar el éxito. Del mismo modo, el budismo ayuda a eliminar todas las ideas preconcebidas y las nociones existentes de éxito que pueden haber sido transmitidas a un individuo; Con la práctica continua y el progreso en las Enseñanzas, los practicantes no solo entienden o descubren una definición más íntima de paz y éxito, sino que también pueden experimentarla por sí mismos.

Answer 10

Dependiendo de lo que saque de la pregunta y la respuesta, creo que el budismo no necesariamente lo ayudará a alcanzar el éxito, sino que le permitirá ser más consciente y abierto sobre su viaje hacia él. El estilo de vida budista no se trata tanto de logros y logros, sino de estar más cerca del universo y de la autorrealización, en mi opinión (por supuesto, todos tienen diferentes interpretaciones sobre esto y estoy muy intrigado por todas las respuestas que este hilo tiene !).

El budismo definitivamente puede ayudarlo a sentirse más en paz, pero eso no es lo único que puede hacer por usted. Lo que un estilo de vida budista puede hacer por usted depende de usted y de lo que quiera obtener de él. Personalmente, creo que no se trata tanto de lograr el éxito en el sentido superficial de la palabra, sino de ser más consciente y presente en el gran esquema de las cosas.

Answer 11

Hay una línea en el Tao Te Ching (el hermano gemelo ermitaño de Zen, por cierto), que tiene una hermosa perspectiva al respecto: “porque los sabios no se detienen en el éxito, nunca desaparece”. ¿Qué tan fantástico es eso? Es el mismo concepto en el budismo. El budismo no te ayuda a alcanzar el éxito, te obliga a darte cuenta de que ya tienes éxito y, por lo tanto, te vuelves pacífico. El éxito encontrado en la comprensión es mucho mayor que cualquier éxito recibido de otra manera. Cuando comienzas a entrar en este camino de comprensión, tu deseo de éxito se verá eclipsado por tu necesidad de comprender.

Answer 12

Una vida pacífica es una vida exitosa.

El ansia de “éxito” definido en términos de alcanzar fama, elogios y propiedades, arroja la paz.

Answer 13

El budismo se ayuda a las personas a archivar la paz interior y el éxito en esta vida y después de esta vida. Cómo podría explicarlo. es fácil. Hubo una historia zen en el budismo zen sobre encontrar la verdad profunda de la vida. En esa historia había un granjero y un hijo. Ese granjero tiene tres caballos. Un día después de que dejara sus caballos para comer, traen otro caballo callejero con ellos. Luego vinieron otros aldeanos y le dijeron su felicidad a ese granjero, pero el granjero dijo por qué quiero ser feliz de lo que sucedió después, no lo sé. Quiero ser paciente Luego, después de algunas semanas, el hijo del granjero trabaja con ese caballo y le dio una patada al hijo del granjero. En una causa de que el hijo de ese granjero no puede caminar. Nuevamente los aldeanos vinieron y dijeron a oh qué tristeza tienes que caer. Entonces ese granjero dijo por qué quiero estar triste por lo que pasó después, no lo sé. De repente, otro país entró en guerra con su país y el rey le dijo a cada joven que podía luchar que quería trabajar con el ejército. Todos los otros muchachos fueron a la guerra. La gente volvió y le dijo al granjero que su hijo se quedara en casa. no tiene que temer, pero siempre tenemos miedo de nuestros hijos, ahora está contento, pero el agricultor dijo por qué quiero ser feliz lo que sucedió a continuación, no lo sé.

Esta historia cuenta cómo queremos vivir momentos de tristeza y felicidad en nuestra vida con el paciente.

El budismo enseña a dejarlo todo. No significa que no queramos nada como la familia, los niños, el trabajo, decía pasar con cada momento concentrado (Samma Samadhi en pali). El significado más profundo de esta historia “deja todo y sé feliz” pero quiere ser entendido correctamente.

Answer 14

Si.

Aunque el éxito sin paz es fracaso.

Answer 15

No. El budismo te ayuda a darte cuenta de que no hay éxito. El éxito implica ganar y perder, que son una dualidad. El budismo nos enseña que no hay dualidades, todas ellas son ilusiones creadas por uno mismo.

Cuando comenzamos a vaciar el ego y buscamos la quietud de la mente, podemos ver que no solo no se gana, no hay nada que ganar, ya que todas las cosas son una.

Answer 16

El budismo enseña a las personas a seguir el camino intermedio o el camino intermedio que les brinda paz y sabiduría. El Camino del Medio no debe confundirse con la pasividad o una especie de compromiso en el medio del camino. Recorrer el camino del medio implica más bien un esfuerzo continuo. En el sentido más amplio, el Camino Medio se refiere a la visión correcta de la vida que enseña el Señor Buda, y a las acciones o actitudes que crearán felicidad para uno mismo y para los demás.

Answer 17

Eso realmente depende de cómo se defina el éxito.

Las prácticas meditativas ciertamente pueden mejorar su concentración, y eso contribuiría a mejorar en cualquier esfuerzo.

Ser capaz de ver su propia experiencia con claridad, sin temor ni sentimentalismo, también puede mejorar su desempeño en una variedad de esfuerzos.

Sin embargo, es muy probable que comience a cambiar lo que cree que es importante, también, si comienza a ver claramente las ideas de éxito con las que se crió.

Answer 18

El éxito mundano, que es lo que supongo que quieres decir con “éxito”, es el resultado del mérito. Por lo tanto, al acumular méritos, uno puede mejorar la situación mundana, en esta vida y en la próxima. Es simplemente una cuestión de karma. También se puede mejorar la proporción de karma bueno a malo eliminando el karma negativo a través de la meditación y otras prácticas moderadamente ascéticas.

Answer 19

¿Quién dice que los dos son mutuamente excluyentes?

Si uno define “éxito” en términos puramente materialistas, ¡absolutamente no!

Pero incluso el estudio más informal del Buddhadharma ayudará a cambiar la perspectiva de una manera positiva y duradera.

Entonces puede terminar repensando su concepto de “éxito” y encontrar la paz, y eventualmente, la iluminación.

OM MANI PADME HUM

Answer 20

Gracias al budismo, tengo mucho éxito creando mi propio medio para lograr el objetivo, (ỊE para aprobar un examen difícil, he mejorado mi memoria al acumular todas las lecturas en forma de poesía (condensación) para recordarlas fácilmente y luego expandirme para escribir ensayos. ¡También soy el que crea muchas formas de compresión de software suave y dura para usar hoy! El budismo te ayuda a encontrar la pista, no la media o la respuesta, ¡debes crearla!