Si y no.
1. Para la escuela Theravada, el Canon Pali es el Buddha-vachana (la Palabra del Señor Buda). Es la totalidad de las enseñanzas budistas expresadas en las propias palabras del Buda, en el idioma Pali / Magadha. Se cree que el texto es tan antiguo como la Religión misma. También contiene las leyes sagradas de Vinaya, una ley religiosa más detallada y completa que la ley judía o el hadiz islámico. Y de acuerdo con la creencia escatológica de Theravadin, la enseñanza del Buda actual desaparecerá después de 2,440 años a partir de ahora. Y no habrá otra religión budista hasta la llegada del próximo Buda, Maitreya . Entonces, para Theravadin, la respuesta es sí .
2) Sin embargo, el budismo no es una “religión revelada”. Ha habido muchos Budas en el pasado y habrá muchos más en los eones por venir (sin embargo, para el actual Maha-Kalpa solo queda uno, que es Maitreya). La verdad descubierta por cada Buda es más o menos la misma. Solo los vinayas pueden ser diferentes. La verdad del budismo permanece inmutable para todos los tiempos. Bajo esta perspectiva, el Canon Pali puede verse como una expresión de la forma actual del budismo en nuestra era. Es el único por ahora .
3) Para las escuelas Mahayana, el Buda histórico (Gautama) no es el único que imparte la enseñanza. También hay Budas celestiales y Bodhisattvas que revelan textos ocultos y conocimiento esotérico. Entonces, para estas sectas Mahayana, el Canon Pali no es el único texto, y ciertamente no es el final. La respuesta de Mahayana sería No.
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Personalmente, veo la posición de Mayahana como reaccionaria a la enseñanza del Buda histórico. Mahayana no está de acuerdo con el estricto apego de Theravadin a Vinaya, así como con el énfasis de este último en alcanzar la iluminación (el cese del sufrimiento) aquí y ahora en esta vida. Sin embargo, al defender la idea de las enseñanzas exotéricas y los budas celestiales, Mahayana se desvía de las enseñanzas más directas del Buda (el Canon Pali) y adopta sutras algo impenetrables y de otro mundo.