¿Cuál es la importancia de la música en el budismo? ¿Por qué los budistas necesitan música?

Tradicionalmente, la música era tratada por las escrituras budistas de la misma manera que la actuación y la comedia. Los músicos fueron enviados a los mismos infiernos que actores y comediantes para alentar la búsqueda de placeres sensuales.

En el budismo Theravada, los laicos practicaban cinco preceptos, a menudo denominados “reglas de entrenamiento” en las Escrituras porque están destinados a entrenar tu propia disciplina:

  1. Asumo la regla de entrenamiento para abstenerme de matar.
  2. Asumo la regla de entrenamiento para abstenerme de tomar lo que no se da.
  3. Asumo la regla de entrenamiento para evitar la mala conducta sensual.
  4. Asumo la regla de entrenamiento para abstenerme del discurso falso.
  5. Asumo la regla de entrenamiento para abstenerme de la bebida fermentada que causa descuido.

Hasta donde yo sé, la mayoría de las escuelas de budismo tienen una lista similar de virtudes. En ciertas fechas (Pali: uposatha ) correspondientes a la luna nueva, la luna llena y las lunas del primer y tercer trimestre, los laicos generalmente adoptan tres reglas adicionales y reformulan algunas de las otras para hacerlas un poco más estrictas:

  1. Me comprometo a abstenerme de causar daño y quitar la vida (tanto humanos como no humanos).
  2. Me comprometo a abstenerme de tomar lo que no se da (por ejemplo, robar, desplazamientos que pueden causar malentendidos).
  3. Me comprometo a abstenerme de la actividad sexual.
  4. Me comprometo a abstenerme de hablar mal (decir mentiras, engañar a otros, manipular a otros, usar palabras hirientes).
  5. Me comprometo a abstenerme de usar bebidas y drogas intoxicantes, lo que me lleva a descuidos.
  6. Me comprometo a abstenerme de comer en el momento equivocado (el momento correcto es después del amanecer, antes del mediodía).
  7. Me comprometo a abstenerme de cantar, bailar, tocar música, asistir a espectáculos de entretenimiento, usar perfume y usar cosméticos y guirnaldas (accesorios decorativos).
  8. Me comprometo a abstenerme de lugares lujosos para sentarme o dormir, y dormir demasiado.

(Los monjes novatos asumen las ocho reglas y una más (para abstenerse de aceptar dinero), pero la séptima regla se divide en dos reglas, haciendo un total de diez). La séptima regla refleja la visión budista de que la música, el baile y otras actuaciones son sensuales. placeres que no deben perseguirse. Del mismo modo, las personas que hacen su trabajo alentar a las personas a perseguir estos placeres sensuales están haciendo algo dañino y poco hábil, y lamentablemente se encontrarán en un infierno en la próxima vida.

P. ¿Cuál es la importancia de la música en el budismo? ¿Por qué los budistas necesitan música?

-De acuerdo con la filosofía del budismo Theravada, cualquier tipo de entretenimiento (por ejemplo, música) hace que las personas se sientan encantadas, ardiendo de pasión, aversión, engaño y aleja a las personas de la liberación de los ciclos de la vida (Nirvana).

-En un Sutta, un artista le preguntó al Buda si era cierto que el artista que hizo reír a la audiencia y los deleitó renació en el reino de los dioses risueños. Buda se negó a responder al principio.

Pero cuando fue interrogado persistentemente, Buda explicó que aquellos que creaban ilusión en las personas a través de sus artes engañosas renacerían en el infierno o entre los animales porque cautivaban las mentes de las personas con el deseo continuo de más obras de teatro, canciones, recitaciones, aplausos y música de tambor. La adicción al arte es un obstáculo para la iluminación.

Referencia

– ‘Prescribo, Oh Bhikkhus (Monjes), diez preceptos para los novicios, y el ejercicio de los novicios en estos (diez preceptos), a saber. abstinencia de destruir la vida; abstinencia de robar; abstinencia de impurezas; abstinencia de mentir; abstinencia de arrack y bebidas fuertes y licores embriagadores, que causan indiferencia (al dhamma); abstinencia de comer en tiempos prohibidos; abstinencia de bailar, cantar, escuchar música y ver espectáculos; abstinencia de guirnaldas, aromas, ungüentos, adornos y galas; abstinencia de (el uso de) camas altas o anchas; abstinencia de aceptar oro o plata. Prescribo, Oh Bhikkhus (Monjes), estos diez preceptos para los novicios, y el ejercicio de los novicios en estos (diez preceptos).

De Mahavagga: First Khandaka 1.56 – Estableciendo Diez Preceptos para los Novicios.

– “Mientras que algunos ascetas y brahmanes, que se alimentan de la comida de los fieles, siguen siendo adictos a asistir a espectáculos como bailes, cantos, música, exhibiciones, recitaciones, música de manos, platillos y tambores, espectáculos de hadas, trucos acrobáticos y conjurativos , combates de elefantes, búfalos, toros, cabras, carneros, gallos y codornices, peleando con duelas, boxeo, lucha, peleas simuladas, desfiles, maniobras y revisiones militares, el asceta Gotama se abstiene de asistir a tales exhibiciones “.

De Digha Nikaya: Silakkhandha-vagga 1.1: Brahmajala Sutta

-Cuando Talaputa, el jefe de una compañía teatral, fue al Señor Buda y, al llegar, se inclinó ante él y se sentó a un lado. Mientras estaba sentado allí, le dijo al Señor Buda: “Señor, he oído que ha sido transmitido por el antiguo linaje de actores que” cuando un actor en el escenario, en medio de un festival, hace reír a la gente y les deleita con su imitación de la realidad, luego con la ruptura del cuerpo, después de la muerte, renace en compañía de los devas risueños. ¿Qué tiene que decir el Señor Buda sobre eso? ” …………………………………………………………………

Para empezar, los seres que no están desprovistos de pasión, que están vinculados por el vínculo de la pasión, se centran con aún más pasión en las cosas que inspiran la pasión presentada por un actor en el escenario en medio de un festival. Para empezar, los seres que no están exentos de aversión, que están obligados por el vínculo de la aversión, se centran con aún más aversión en las cosas que inspiran la aversión presentada por un actor en el escenario en medio de un festival. Para empezar, cualquier ser que no esté desprovisto de ilusión, que esté vinculado por el vínculo de la ilusión, se enfoca con aún más ilusión en cosas que inspiran ilusión presentada por un actor en el escenario en medio de un festival. Así, el actor, él mismo intoxicado y descuidado, después de haber embriagado a otros y descuidado, con la ruptura del cuerpo, después de la muerte, renace en lo que se llama el infierno de la risa. Pero si él tiene una opinión como esta: ‘Cuando un actor en el escenario, en medio de un festival, hace reír a la gente y les deleita con su imitación de la realidad, luego con la ruptura del cuerpo, después de la muerte, él renace en compañía de los devas risueños ‘, esa es su opinión equivocada. Ahora, hay dos destinos para una persona con una visión equivocada, te digo: el infierno o el útero animal “.

De Samyutta Nikaya: SN 42.2 Talaputa Sutta

Como chino nativo, quiero escribir algo desde mi propio punto de vista. Tal vez no puedo explicar algo claro desde una visión budista en inglés.

Antes de explicar las razones, me gustaría presentar la historia de la música budista. El budismo se extendió a China en aproximadamente el período de los Tres Reinos (aproximadamente 200 DC). Los monjes eminentes de la India y los países occidentales difundieron y tradujeron los sutras budistas, pero también llevaron la música budista a China. La forma de la música budista india original varía según las diferencias de regiones, razas, culturas, instrumentos musicales y muchas otras cosas.

En el período de los Tres Reinos, la música no se refería exactamente a la “música”. Era solo una forma de cantar sutras. Los monjes hicieron esto para ensalzar la “Triratna” de Buda y Bodhisattva. (Triratna es un tema budista; contiene un significado profundo que no pude explicar en varias palabras). Esta forma de música contenía los significados de paz y tranquilidad, Viraganupassi (reducir la obsesión), elogiar y cantar. Este tipo de música se llama ” Fanbai (梵 呗)”. Es una forma de cantos budistas.

Y aquí vienen los puntos de beneficios.

Según el Sarvastivada-vinaya, uno de los textos del budismo (significa “disciplina del canto diez”), hay cinco beneficios de ” Fanbai “: el cuerpo no se cansará, el individuo no olvidará la memoria, la mente lo hará. no seas lento; la voz no será terrible; todos los dioses estarán encantados.

Y hablaré sobre algo que sé sobre la importancia.

1. La música budista se usa para transmitir las doctrinas budistas a los monjes.
2. Los monjes tendrán clases matutinas, al igual que Mattin.
3. Que yo sepa, en China y Japón, la gente invitará al monje a cantar cuando sus familias fallecieron con la esperanza de que las almas de los muertos regresen a los cuerpos de los recién nacidos de manera rápida y segura. Por cierto, diferentes textos budistas tienen diferentes significados y funciones. En este caso, los monjes cantaban “El gran mantra de la compasión”. Me gustaría invitarte a ver una película japonesa “Okuribito”. Al comienzo de la película, había un monje cantando (pero no los textos budistas que mencioné).

Sutra de Dharani del corazón de Avalokitesvara de once caras
(Sutra Dharani del corazón Avalokitesvara de once caras)
大悲咒 (佛教 术语) _ 百度 百科
(Si lo desea, puede buscar el sánscrito en el diccionario budista).

En el budismo, cuando decimos música, estamos hablando de que el cuerpo, el habla y la mente están en sintonía :

Aquí Ven. A Sona se le enseña a afinarse a sí mismo a través de su conocimiento de afinar su instrumento favorito, el arpa:

http://www.accesstoinsight.org/t

Además, nos sintonizamos con acciones hábiles:
http://www.accesstoinsight.org/t

Los siguientes términos en budismo se usan para estar en sintonía:

Sama = en armonía, en sintonía, equilibrado
Visama = fuera de tono, incluso

Entonces, los budistas debemos sintonizarnos primero, darnos cuenta de nuestro ritmo y música internos.

Un famoso Jataka sobre música es el Gutila Jataka , donde el Bodhisat es un músico famoso y es desafiado por su propio alumno. La profunda comprensión de la música de Gutila fue mística, celestial: derrotó a su arrogante estudiante y fue invitado al cielo después de su actuación. Ese es el tipo de músico al que deberían aspirar los budistas. ¡Una cuya música conduce al cielo, no al infierno!

Se dice que el Buda Shakyamuni envió músicos a las tribus que quería visitar y tocaron para traer armonía y paz a la gente.

Pero la música como parte esencial de las creencias budistas se encuentra más en el Sutra del loto. La palabra “música” e “instrumentos musicales” se repite con frecuencia en el Sutra del loto: flores celestiales … y llovieron maravillosos instrumentos musicales. Y se tocó música celestial para alabar a esos budas … bodhisattvas … “ The Lotus Sutra Contemporary translation página 39

En el budismo de Nichiren, la ofrenda al Buda son aquellas que complacen a los cinco sentidos, incienso, flores, frutas, lo que es belleza y música. Uno de los grandes logros del budismo SGI es establecer la Asociación de Música Min-On http://www.min-on.org/ y participar en actividades culturales, incluida la música.

En el budismo SGI, la música es considerada como un “arma para la paz”:

http://www.sgi.org/people-and-pe