Me han dicho con razón que la versión original estaba muy sesgada hacia el budismo y solo citaba fuentes budistas (que no deben tomarse como la verdad del Evangelio y deben leerse con un nivel saludable de escepticismo)
La antigua visión budista / La visión de Buda de Jains y Lord Mahavira:
Buda y Mahavira nunca se conocieron personalmente, a pesar de que eran contemporáneos y viajaban principalmente en la misma área (hoy en día Bihar). Según las Escrituras budistas más antiguas
Mahavira se afligió mucho después de escuchar que uno de sus discípulos favoritos (Upali) había decidido seguir a Buda. Él vomitó sangre caliente y murió poco después de eso (Upali Sutta de Majjhima Nikaya)
56. Upali – English (1) —– Upali Sutta (Majjhima Nikaya 56)
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Nigantha Nātaputta, otro nombre para Mahavira
La historia de Cambridge de India
En Pasadika Sutta del Pali Tipitaka, Buda corta sistemáticamente la filosofía Jain después de escuchar que Mahavira había fallecido.
Página en dharmafarer.org
Una cosa más: la toma Jain de estados avanzados de meditación es ligeramente diferente del budismo (Theravada, el tipo más antiguo)
“Los suttas muestran que durante la época del Buda, Nigantha Nataputta (Mahavira), el líder jainista, ni siquiera creía que fuera posible entrar en un estado donde los pensamientos y el examen se detenían”.
Dhyāna en el budismo
Budismo y jainismo
En una nota más ligera: (Por favor, no quiero ofender a nadie … pero si crees que esto es atroz, entonces me lo quitaría)
Las diez escenas más divertidas del Pali Canon
El lado jainista
En la Edad de Hierro India (1200 a. C. – 200 a. C.), hubo nuevos desarrollos tremendos en las áreas de religión y espiritualidad. Los más importantes de ellos fueron renunciantes, ascetas, mendicantes, ermitaños, habitantes de diferentes tipos del bosque que buscaban la Verdad, la Liberación, la Ecuanimidad y la Paz Eterna …
Estos renunciantes podrían haber sido ampliamente divididos en dos grupos: uno eran los sabios y habitantes del bosque que componían los Upanishads y el otro era conocido como Shramanas … Los sabios Upanishadics se rindieron / toleraron los rituales védicos de fuego y se expandieron sobre ellos. … Hicieron un caso básicamente para la no dualidad de la realidad.
Los Shramanas no querían tener nada que ver con los Vedas y los rituales de fuego alentados en ellos … Hicieron una ruta totalmente nueva e hicieron sus propios descubrimientos en la naturaleza de la Realidad …
Uno de los primeros ascetas históricamente verificables y significativos de tales ascetas fue Parsva (siglo IX a. C.) … En la India del siglo VI a. C., donde muchos movimientos Shramana posteriores (incluido el movimiento de Buda) competían entre sí por la preeminencia espiritual, una de las principales aspiraciones de tales movimientos debían considerarse el legítimo heredero de la doctrina / movimiento / legado mucho más antiguo de Parsva … Mahavira ganó y Buda fue derrotado … Esto causó mucha reacción cáustica hacia Mahavira dentro de los textos budistas cuando las Escrituras budistas estaban siendo compuestas en las cuevas de Rajgir justo después del “fallecimiento” del Buda …
Eso explica por qué se hacen afirmaciones tan ridículas sobre Mahavira y el jainismo en los párrafos iniciales de esta respuesta
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Otra cosa interesante a tener en cuenta es que el budismo fue casi totalmente aniquilado en el subcontinente indio, excepto por un pequeño deslizamiento en las colinas del sudeste de Bangladesh (Chittagong Hill Tracts) que logró sobrevivir hasta la actualidad … (aunque cada vez más bajo la persuasión islámica en Bangladesh ..su supervivencia futura es muy cuestionable)
Tenga en cuenta que no he incluido Ladakh, Arunachal Pradesh, Nepal, Sikkim y Bután en mi estimación … ¿Por qué? Porque, por un lado, siguen el budismo Vajrayana, cuyas enseñanzas y prácticas tienen muy poco en común con el Buda histórico … y 2) Las mesetas más allá del Himalaya y los picos más altos del Himalaya siempre se consideraron una región transfronteriza y no la propia India.
Los ambedkaritas son neo-budistas y muchas de sus doctrinas chocan directamente con las enseñanzas y observaciones del Buda histórico …
Tanto el budismo como el jainismo sufrieron mucho cuando los invasores islámicos saquearon las ciudades universitarias y las ciudades comerciales en 1197 después de la derrota en 1192 del rey hindú de la mano del tayiko / turco Mohammed Ghori …… Los hindúes también tuvieron presencia en las zonas rurales. los budistas y los jainistas no … El saqueo de 1197 de la Universidad de Nalanda por el asaltante islámico Khilji marca la extinción formal del budismo del subcontinente indio
¿Pero el jainismo se reagrupó y sobrevivió y logró replantear una existencia continua en el subcontinente indio pero el budismo fracasó? ¿Por qué?
Una de las razones más importantes fue que el budismo quedó totalmente ciego por el aumento del movimiento devocional Bhakti del siglo VII en adelante en el hinduismo … bien podría decirse que el budismo tuvo tanta dominación, preeminencia y prestigio en las llanuras del norte de la India como el hinduismo desde el 500 a. alrededor de 500-600 AD / CE …… ..Pero a medida que el movimiento Bhakti logró simplificar y popularizar la religión entre las masas (eliminando la alta filosofía y la parte del esfuerzo monástico), el dominio del budismo se volvió cada vez más tenaz … Budistas para compitieron inventados a medida que avanzaban … Inventaron una clase completamente nueva de Bodhisattvas para rivalizar con los dioses hindúes … Ambos cumplieron el mismo propósito y competían por las mismas personas y comenzaron a tener el mismo poder … Nueva filosofía budista mahayanica se volvió indistinguible de la no dualidad Upanishadic (Vacío / Sunyatavada es simplemente el no dualismo reempaquetado) … Todo esto se desarrolló hasta un punto en que el budismo se volvió indistinguible de los hinduis. my fue subsumido y absorbido por él ,,,,,,,
Pero Jains volvió una y otra vez a sus materiales de origen y se reinventaron mientras se mantenían fieles al material de origen … Se las arreglaron para forjar su propia distinción religiosa, espiritual y filosófica en comparación con la mayoría hindú … Su absoluto compromiso en no -la violencia y el vegetarianismo estricto también jugaron un papel …
Pero el problema es más complejo que mi capacidad para elaborarlo y las personas mucho más inteligentes que yo han asumido la misma tarea (en cuanto a por qué el jainismo sobrevivió continuamente hasta nuestros días y el budismo no)
Una de las mejores obras con las que me he encontrado al volver a clasificar este tema fue un artículo titulado “La desaparición del budismo y la supervivencia del jainismo en la India: un estudio en contraste”, que apareció en la edición de 1980 de “Estudios en la historia del budismo”. (ed AK Narain, Nueva Delhi)
Aquí está el artículo en 3 partes para su lectura:
¿Por qué el jainismo sobrevivió en India y el budismo no? Parte 1
¿Por qué el jainismo sobrevivió en India y el budismo no? Parte 2
¿Por qué el jainismo sobrevivió en India y el budismo no? Parte 3
