¿Los laicos practicantes del budismo Mahayana también tienen que convertirse en bodhisattvas?

Answer 1

En el budismo Mahāyāna , uno aspira a convertirse en un Bodhisattva al tomar formalmente el voto del Bodhisattva, es decir, el voto de trabajar por el alivio y la liberación (nirvana) de todos los seres sensibles mientras el samsara persista.

El budismo Mahāyāna alienta a todos a convertirse en bodhisattvas y a tomar los votos de bodhisattva. Sin embargo, sigue siendo un voto y, por lo tanto, es completamente voluntario. Técnicamente, uno puede ser un budista Mahayana practicante y aún no hacer el voto.

Sin embargo, en algunos linajes, el voto del Bodhisattva es tan intrínseco a la práctica que se da por sentado para los practicantes serios.

El voto puede ser tomado por practicantes laicos o monjes / monjas, generalmente a través de una ceremonia formal. Según muchas interpretaciones, la promesa de mantener los votos del bodhisattva se aplica no solo a esta vida, sino a cada vida posterior hasta la iluminación. Así, estos votos continúan en vidas futuras.

Answer 2

No tienes que convertirte en un bodhisattva en absoluto. Es una cuestión de comenzar donde estamos. Para la mayoría de nosotros, ese es un caso de lidiar con cosas cotidianas muchas veces, como en cualquiera de los caminos religiosos o no religiosos. Está absolutamente bien practicar como budista con su objetivo principal de ordenar su vida tal como está ahora. Incluso si intentaras emular un bodhisattva y hacer las cosas que crees que hacen los bodhisattvas, eso no te convertiría en un bodhisattva.

Puedes convertirte en un monje o monja budista haciendo votos y aceptando cumplir con esos votos. Ahí es simple: si cumple con esos votos, entonces está practicando como monje o monja budista. Hay una complicación menor de que algunos de los votos son importantes y deben mantenerse para continuar como bikkhu o bikkhuni y otros son menores, pero los sutras no registran cuáles fueron los que, de hecho, dicen que Ananda nunca le preguntó al Buda. Pero es bastante obvio que, por ejemplo, el celibato es un voto importante (excepto en Japón y en otros lugares que tienen votos basados ​​en una sección diferente de las enseñanzas que permiten monjes y monjas casadas)

Ni siquiera tienes que meditar para ser monje o monja. Se trata completamente del estilo de vida, que luego crea un espacio dentro del cual puede ser más fácil seguir el camino. Hay muchas cosas en las que ya no necesitas pensar como monja o monje.

Puedes tomar los votos del bodhisattva, como practicante laico. Pero esos son diferentes de los votos de monja o monje. Todos son pautas. Por lo tanto, no puede decir con solo mirar la lista de votos y el comportamiento de alguien si es un bodhisattva o no.

También significa que convertirse en un bodhisattva no es solo adoptar un estilo de vida particular, como lo es para un monje o una monja. Más bien tiene que ver con tu motivación. Si en cada acción tu motivo es ayudar a otros, sin excepción, sin juzgar si son dignos de tu compasión o bondad amorosa, entonces eres un bodhisattva.

Es algo que puede suceder naturalmente cuando sigues el camino. Hacer el voto del bodhisattva es como una inspiración, convertirse en un bodhisattva.

Pero mientras tanto, incluso si han tomado los votos del bodhisattva, para inspirarlos en el camino de un bodhisattva, lo más probable es que estén ocupados la mayor parte del tiempo con sus propias preocupaciones y resolviendo sus propias vidas. Y está bien. El camino budista nunca se trata de pretender ser otro que tú. Se trata de comenzar donde está como está y de aceptarse a sí mismo, pero también de reconocer que no tiene que estar atrapado en sus propios puntos de vista cerrados como muchos de nosotros, y abrirse a una inspiración en la dirección de despertar.

Answer 3

Todo budista que ha llegado a conocer y comprender directamente las Cuatro Nobles Verdades tiene que recorrer el camino del Bodhisattva para limpiar completamente todas las semillas del samsara: codicia, odio e ignorancia.

Después de mucho tiempo, la traducción errónea y la influencia de las creencias paganas, que confían más en una fuerza externa superior como Dios, deidades o hadas, confunden el camino real del Bodhisattva.

De “limpiar todas las semillas del samsara”, las personas inventan la idea de “salvación de todos los seres vivos en el samsara”. Sin embargo, si uno tiene una mente sana y brillante, vería fácilmente lo absurdo en un voto tan inventado.

Tenga en cuenta que la única persona que puede enseñar a todos los seres vivos a salir del samsara es un Buda, no un Bodhisattva, que aún carece de la iluminación total.

Answer 4

Nadie tiene que ser nada.
La actividad budista es una oportunidad.
Cualquiera puede hacer lo que estaba haciendo antes del contacto budista.