¿Cómo se concilia el budismo promoviendo el “amor propio” mientras que al mismo tiempo profesa que realmente no hay “yo mismo” y nuestro apego a la idea de “yo” o “ego” es una gran causa de nuestro sufrimiento?

¿Qué te dio la impresión de que el budismo promueve el amor propio? No hace tal cosa.

Promueve la práctica de metta (a veces traducida como bondad amorosa, a veces traducida como amistad sin límites) hacia todos los seres sintientes. Eso incluiría ese ser sensible que está limitado por tu piel.

Siento que la noción de “no-yo” generalmente se entiende mal. Parte del punto aquí es poner menos energía en mantener ese ser “inexistente”, es decir, pensar en los demás, dejar de quedar atrapado en “Quiero esto”, “No quiero eso”, “ellos me lo están haciendo! “, etc.

EDITAR: El budismo requiere un cierto esfuerzo en términos de estudio y meditación. Las picaduras de sonido generalmente son inexactas, confusas o ambas. La versión corta de la fuente del sufrimiento: nada dura, pero queremos que las cosas agradables continúen, nos resistimos a las cosas desagradables y experimentamos angustia por el hecho de que las cosas agradables se detienen y no podemos detener las cosas desagradables. Esa angustia desaparece cuando aceptamos completamente la impermanencia. Tanto lo agradable como lo desagradable surgirán, durarán un poco y desaparecerán.

De acuerdo con Cencio, que la advertencia de amarte a ti mismo realmente no aparece en ninguno de los sutras con los que estoy familiarizado. Puede estar mezclando el budismo con los movimientos de los años 60 que a menudo buscaban respuestas en las religiones orientales.

Dicho esto, es definitivamente cierto que antes de que puedas trascender tu ego, primero debes tener uno. Huir a un monasterio porque te odias a ti mismo y sientes que eres un perdedor no te hace una persona desapegada, solo te hace una persona huyendo de tus problemas. Entonces, desde un cierto punto de vista, seguro comienza a amarte a ti mismo primero, luego puedes trascender esa definición de ti mismo.

La compasión fluye por cada criatura, incluyéndonos a nosotros mismos (y a veces incluso incluyendo organismos como compañías pueden ser útiles), porque son seres sintientes atrapados en una existencia impulsada por el miedo, la aversión, el deseo, la ilusión, etc., con una conciencia imperfecta de cómo hacerlo mejor. capa pluvial. El deseo es; dolor es; la confusión es Simple, no?