¿Cuál es la ‘Biblia’ del budismo?

La respuesta de Robert Free es bastante acertada, en lo que va. Dicho esto, hay algunos libros en algunas tradiciones budistas que se acercan un poco más a lo “sagrado” y se tratan casi como si, de hecho, fueran escritos por dioses, aunque con mayor frecuencia se los atribuye mitológicamente a varios budas (para aquellas tradiciones que conciernen ellos mismos con otros que no sean el “Buda histórico” Śākyamuni).

  • La escuela Nyingma del Tíbet tiene el tantra Guhyagarbha en particular reverencia como el “tantra raíz” de la clase (muy grande) de las enseñanzas de Mahayoga, y también está relacionado con las enseñanzas Dzogchen “sin igual”. Este texto, entre otros, a veces se considera que cayó del cielo (tal vez representativo de la naturaleza mental “similar al cielo” representada por la figura de Samatabhadra) sobre el techo del palacio del rey Dza, o de Indrabhuti (quien puede ser la misma persona).
  • Numerosas escuelas del este asiático sostienen el Sutra del loto Mahayana (que se dice que son las palabras del Buda, pero que probablemente se produjeron entre 400 y 700 años después del parinirvana) con gran respeto, y Nichiren afirma que simplemente canta el nombre del texto: Namu Myōhō Renge Kyō: es la práctica más alta posible del budismo en esta era degenerada.

Prácticamente todas las tradiciones, escuelas o linajes budistas tendrán uno o unos pocos textos que se consideran de especial importancia, a menudo críticos, pero aparte de que todos sostienen (algún conjunto particular de) los Sutras en cierto sentido. con autoridad, en la práctica la mayoría de ellos se especializan, y prácticamente todos, excepto para los Theravadins, tienen algunos textos que consideran más importantes, prácticos, relevantes o sagrados que cualquiera de los primeros Sutras.

Finalmente, en una nota más etimológica, ser “sagrado” tiene más que ver con ser santo, santificado, venerado, consagrado o “apartado” de lo que tiene que ver con la relación o la producción de dios (s). Entonces, en ese sentido, no estoy de acuerdo con la afirmación de Robert de que los libros budistas “no pueden […] ser sagrados”.
[Editado para errores tipográficos y gramática]

Hay dos escuelas de budismo Mahayana y budismo Theravada.

1. El Tipitaka o el canon Pali, es la colección de textos primarios en lengua Pali que forman la base doctrinal del budismo Theravada. El Tipitaka y los textos paracanónicos de Pali (comentarios, crónicas, etc.) juntos constituyen el cuerpo completo de los textos clásicos de Theravada.

2. Los sutras Mahayana comenzaron a compilarse desde el siglo I a. C. Forman la base de varias escuelas Mahayana y sobreviven predominantemente en traducciones primarias en chino y tibetano de textos originales en sánscrito. De los textos en chino y tibetano, también se hicieron traducciones secundarias al mongol, coreano, japonés y sogdiano.

La respuesta a esta pregunta realmente depende de a qué escuela de práctica budista se adhiera. Tripitaka se refiere a las tres enseñanzas comprometidas con los manuscritos de hoja de palma que contienen enseñanzas de sutra, vinaya y abhidharma que sus discípulos se comprometieron a escribir en la época del Buda. El Buda entregó todas sus enseñanzas en su lengua materna, probablemente bengalí, pero el Tripitaka está escrito en sánscrito. Cada grupo de enseñanzas se basa en los demás. Las enseñanzas del sutra incluían enseñanzas sobre el sufrimiento y el camino que lo conduce, entre otras cosas. El Abhidharma está orientado hacia la filosofía y los discursos sobre la doctrina budista y el Vinaya es una colección de votos y compromisos monásticos. Todas estas enseñanzas se encuentran dentro de las escuelas Theravada y Mahayana y también son textos raíz para Vajrayana, pero no contienen enseñanzas tántricas. A medida que uno ingresa a las escuelas de Vajrayana, hay otros comentarios muy importantes que son cruciales para la práctica tántrica. Así que realmente no hay un libro central. El Buda dio muchas enseñanzas públicas y privadas y, a lo largo de los siglos, se escribieron muchos otros comentarios que todavía se consideran parte de las enseñanzas del dharma, incluidas las enseñanzas de Naropa y Milarepa. Los practicantes del zen tienen sutras y comentarios que son cruciales para su práctica. Así que realmente no hay una “Biblia” singular que se compare con los cristianos o un Corán para los musulmanes. El dharma es una colección cada vez mayor de comentarios importantes de monjes, monjas y otros altamente reconocidos.

Para los budistas de Sri Lanka, Tailandia, Ceilán, es el Canon Pāli

Tipitaka1 – Wikimedia Commons

Para los coreanos, chinos, etc., es un canon budista chino

La colección temprana conservada más completa de este canon es la Tripitaka Koreana

Para los tibetanos es el canon budista tibetano

Entonces, diferentes colecciones para diferentes grupos de budistas.

El canon de Pali es el primero y algunos piensan que registra las enseñanzas del propio Buda, tal como se memorizaron hacia el final de su vida, y luego de generación en generación hasta que finalmente se escribieron, utilizando métodos similares a los utilizados para preservar los Vedas que todos están de acuerdo se conservaron palabra por palabra. Para más información sobre esto, la respuesta de Robert Walker a ¿Hay pruebas de que Buda existió? Si es así, ¿cuál es la prueba más sólida de su existencia histórica que tenemos?

Los otros cánones incluyen muchos textos que se sabe que se compusieron mucho después del Buda.

Es un poco diferente de los textos sagrados en otras religiones.

  • En comparación con la mayoría de las religiones (aparte del hinduismo con una vasta literatura), existe una gran cantidad de material. Muchos cristianos entusiastas leerán toda la Biblia. Pero no hay forma de que un budista común que no sea un erudito lea todo el Canon Pali. Por lo tanto, confía en los académicos y sus maestros para leerlos por usted. El budismo siempre ha sido fuerte en la erudición. Puede leer algunos de los sutras más famosos, el sutra que gira la rueda, o para los budistas Mahayana, el sutra del corazón, por ejemplo. Puede leer la vida del Buda, pero de nuevo probablemente no de los sutras, sino de resúmenes de otros.
  • Buda enseñó que no tiene ningún valor afirmar que las cosas son verdaderas porque algunos textos sagrados lo dicen . Por lo tanto, no hay nada en todo el canon que deba afirmar como credo, solo porque está escrito en los sutras. Esto los marca como diferentes de la mayoría de los textos sagrados.

    Sin embargo, las enseñanzas siguen siendo sagradas en el sentido de que pueden ayudarlo a seguir el camino del Buda y llevar la inspiración de ese camino. Con muchas sugerencias y pautas detalladas, y también para monjes y monjas, largas listas de reglas de conducta para ellos y consejos éticos para todos, todo tiene que ver con ser menos molesto en el mundo, que también es la base que necesita. Tener el espacio para seguir el camino.

    Puede comprometerse a seguir el camino del Buda, y los sutras extensos ayudan a que sea un camino claro con el que se compromete, ayudan a establecer ese camino y ayudan a protegerlo también de los falsos maestros. Como un camino de descubrimiento continuo donde descubres verdades que ves por ti mismo y las ilusiones desaparecen. Pero como budista nunca se te exige que afirmes que algo es cierto, lo que no puedes ver como cierto por ti mismo. Y estás abierto a la verdad en cualquier forma que la encuentres. Si encuentra una verdad que parece contradecir lo que dijo Buda, la verdad es lo que sigue.

No tienen un solo libro. Su escritura central ortodoxa es una vasta colección de diferentes escritos y comentarios sobre las palabras de Buda.

Escrituras budistas y textos sagrados

Esta colección de textos, el Canon Pali, también se conoce como Three Baskets. Diferentes variaciones sobre el budismo tienen sus propios textos de apoyo que pueden hacerlos muy diferentes entre sí . Budismo – Símbolos de prácticas de creencias La historia ofrece una buena descripción básica, y habrá más información disponible gratuitamente en los sitios web mantenidos por los budistas de estos diferentes grupos.

Diferentes sectas y escuelas budistas:
Budismo Mahayana: sus Sutras del loto son bastante importantes para ellos y le dan un giro muy diferente a su práctica.
Budismo Theravada
Budismo zen: rechazan los textos, pero sus historias son algunas de las obras más publicadas sobre el budismo en Occidente. ¿Alguna vez escuchó el sonido de una mano aplaudiendo?
Budismo Nichiren
Budismo de tierra pura
Budismo Tendai / T’ien Tai
Budismo tibetano / vajrayana: aparentemente su libro de los muertos es una gran lectura.

De ninguna manera es una lista completa.
Las diferentes formas de budismo ofrece una variedad de enlaces útiles e información inicial. ¡Espero que esto responda tu pregunta!

El Tipitaka: El Canon Pali es el primer registro escrito del budismo.

Puede considerarse “sagrado” en sentido histórico y religioso, pero nadie puede garantizar su precisión palabra por palabra, ya que el conocimiento se transmitió oralmente durante más de 150 años. (Esa es la razón por la cual los textos comienzan con la oración: “Así lo he escuchado”).

Además, el Buda nunca recomendó una lealtad ciega a los libros sagrados:

“No sigas los informes, las leyendas, las tradiciones, las escrituras, las conjeturas lógicas, las inferencias, las analogías, los acuerdos mediante reflexiones, la probabilidad o el pensamiento:” Este contemplativo es nuestro maestro “. Cuando saben por sí mismos que, ‘Estas cualidades son poco hábiles; estas cualidades son culpables; estas cualidades son criticadas por los sabios; estas cualidades, cuando se adoptan y se llevan a cabo, causan daño y sufrimiento’, entonces deberían abandonarlas “.

“No sigas los informes, las leyendas, las tradiciones, las escrituras, las conjeturas lógicas, las inferencias, las analogías, los acuerdos mediante reflexiones, la probabilidad o el pensamiento:” Este contemplativo es nuestro maestro “. Cuando sepan por sí mismos que, ‘Estas cualidades son hábiles; estas cualidades son irreprensibles; estas cualidades son alabadas por los sabios; estas cualidades, cuando se adoptan y llevan a cabo, conducen al bienestar y a la felicidad’, entonces deben ingresar y permanecer ellos.”

Eso no quiere decir que no debas tener fe en el budismo; debes tener fe, en el sentido de confianza y confianza, después de una cuidadosa consideración; pero no en el sentido de una aceptación ciega de alguna verdad revelada.

El budismo tiene una vasta literatura, extremadamente vasta. Digamos que los budistas tienen tanta literatura en términos de escrituras religiosas reales y no comentarios como los brahmánicos hindúes, jainistas, sijs, cristianos, judaísmo, islam combinados, si no más: la biblioteca de Nalanda se quemó durante meses … Las universidades budistas estuvieron en todas partes de la India. La literatura actual es lo que “sobrevivió” en otros países gracias a los esfuerzos misioneros de varios reyes indios como Ashoka y Kanishka.
Muchos sutras en sánscrito se han perdido para siempre y solo se encuentran en los chinos.

Las enseñanzas fundamentales se llaman La Tripitika, que toda escuela budista tiene. Sin embargo, Theravada School es la única escuela que enfatiza estas enseñanzas.

Tha Mahayana tiene una gran selección de sutras adicionales en sánscrito, pero la mayoría de las escuelas de Mahayana no se centran realmente en The Tripitika.

Luego tienes las obras tántricas budistas tibetanas.

Según mi propia experiencia, necesitas la base, Tripitika. Si entiendes esto, no habrá contradicciones en el Mahayana.

No tenemos un solo libro sagrado. Tenemos

  • varios Palita y sánscrito Tipitakas / Tripitakas de Theravada moderno y otros de las 18 escuelas históricas en India antes del desarrollo de Mahayana
  • una serie de otros Tripitakas sánscritos que contienen sutras Mahayana y Vajrayana
  • Tripitakas chinos, coreanos y japoneses, incluido el Palman Daejanggyeong (80,000 bloques Tripitaka, de los cuales se conservan los bloques de impresión de madera del siglo XIII en Haeinsa en Corea), el Chenlong Dàzàngjīng y Taisho Shinshu Daizokyo en 85 volúmenes impresos, y muchos otros
  • El Kanjur Tibetano y Tanjur
  • Otras colecciones en otros idiomas.

Cada escuela de budismo considera a uno de ellos, o parte de uno de ellos, o alguna variación local en uno de ellos, como sus escrituras. Algunos se centran en una sola escritura, o en una selección muy pequeña.

  • El Sutra del loto para el budismo de Nichiren
  • Los tres Sutras de la Tierra Pura para el Budismo de la Tierra Pura

Esta variación es similar a los desacuerdos entre judíos y varios tipos de cristianos sobre el contenido de sus Biblias respectivas, particularmente sobre la inclusión o exclusión de partes de los Apócrifos, y qué libros son los más importantes en su enseñanza.

Las palabras Tipitaka (Pali) y Tripitaka (sánscrito) significan tres cestas.

  • Sutta / Sutrapitaka, discursos del Buda
  • Vinayapitaka, reglas monásticas y comentarios
  • Abhidhamma / Abhidharmapitaka, análisis de la mente y progreso en la meditación.

Dàzàngjīng significa Gran Tesoro de las Escrituras.

Las colecciones de sutta / sutra y Vinayas muestran un acuerdo muy fuerte entre todas las escuelas, pero discrepan ampliamente en los diversos Abhidharmas.

Luego hay grandes cantidades de comentarios, leyendas de la vida del Buda, sutras Mahayana y mucho más.

Para complementar la respuesta de Goran Mekota, mencionaré el Canon Pāli.

De Wikipedia (vinculado anteriormente)

El Canon Pāli (Pali: Tipitaka ) es la colección estándar de escrituras en la tradición budista de Theravadan, tal como se conserva en el idioma Pāli.

Es el primer canon budista temprano conocido y más completo que existe.

Fue compuesta en el norte de la India, y se conservó oralmente hasta que se comprometió a escribir durante el Cuarto Consejo Budista en Sri Lanka en 29 a. C., aproximadamente cuatrocientos cincuenta y cuatro años después de la muerte de Gautama Buddha.

Debes tener en cuenta que este no es un libro, ¡sino un estante lleno!

En otras palabras, te sugiero que veas el cañón de Pali como el “texto central” que incluye importantes “libros” como el Vinaya Pitaka, el Sutta Pitaka y el Abhidhamma Pitaka. Agregue luego los diversos comentarios y “extensiones” que mencionó Goran Mekota.

Ninguna.
Estás cometiendo el error fundamental al tratar con otras culturas, sistemas o conceptos. Estás tomando los elementos de tu propio mundo y luego buscas equivalentes.
Así, Buda se convierte en una especie de dios, Nirvana es el cielo, Dukkha significa sufrimiento y los budistas deben tener un libro sagrado. Todo terriblemente mal.

Cuando era niño, le pedí a mi madre que me hablara de cierto idioma extranjero: ¡Dime qué letras se convierten en otras letras en ese idioma!
Lindo, eh? La misma cosa.

Por lo tanto, tiene textos extensos sobre el budismo, bibliotecas enteras de sutras y shastras y explicaciones y disertaciones y pensamientos y reflexiones y divagaciones: pero no un grano de sagrado o sagrado.
Además, tenga en cuenta que no hay escritos originales del Buda. Los textos fueron codificados siglos después de su muerte, por la sencilla razón de que la India no tenía un sistema de escritura en esos días. Los textos se aprendieron de memoria y se transmitieron a través del recital. Cuán precisos son es discutible. Pero afortunadamente eso no importa.

El budismo zen lleva todo esto un paso más allá:

El punto es que el Zen desconfía mucho de los conceptos fijos.
Las palabras, las historias, los libros son todos muy necesarios para mostrar algo, para señalar la verdad última. Pero se vuelven zarzas cuando nos aferramos a ellas.
Llamar a un libro “sagrado” en zen es impensable.

El emperador chino le preguntó a Bodhidharma: ¿Cuál es el principio básico de la santa verdad?
Bodhidharma dijo: Vacío profundo, nada sagrado.

Ahí lo tienes, en pocas palabras.

Los budistas no tienen un libro sagrado de la misma manera que los judíos tienen la Biblia hebrea, los cristianos tienen el Antiguo Testamento (Biblia hebrea) y el Nuevo Testamento, y los musulmanes tienen el Corán.

La razón principal de esto es que el Buda dejó en claro que era una persona común y corriente como todos los demás, y no un dios o un profeta de Dios.

Otra razón se refleja en la guía final del Buda a sus compañeros cuando se estaba muriendo. “No lo creas porque te dije que era así, o porque lo leíste en un libro sagrado, o porque una persona sabia dijo que era así. Créalo cuando lo conozca en su corazón ”. Esta fue una de las muchas maneras en que el Buda nos enseñó a confiar en nuestra conexión interna con la sabiduría, en lugar de buscar la sabiduría de un libro o llamar a algún libro“ santo ”.

Aun así, es la naturaleza de las personas que buscan la verdad hacer religiones y declarar cosas santas. Entonces, en diferentes tradiciones budistas, ciertos documentos han sido venerados o vistos como santos.

  • El Dhammapada es una breve colección de aforismos para guiar la vida. No son las enseñanzas centrales de cómo meditar, sino más bien una guía general para la intención correcta, la visión correcta, el discurso correcto y la acción correcta. Es tanto para laicos como para monjes y monjas.
  • Los Sutras de Prajnaparamita, incluidos el Sutra del diamante y el Sutra del corazón, son fundamentales para la tradición Mahayana. Ambos son estudiados y cantados como parte del entrenamiento Zen.
  • La tradición Vajrayana (tibetana) tiene leyendas sagradas, algunas de las cuales he escuchado, y también textos sagrados.

¿Qué tradición budista?

Separaría los textos en tres grupos por lenguaje litúrgico: pali, chino y tibetano. Cada uno tiene textos canónicos de estanterías, agrupados en tres conjuntos o “tres canastas”: reglas para monásticos, diversas enseñanzas grabadas y comentarios.

Hay una gran cantidad de superposiciones en las tradiciones, especialmente las Nikayas / Agamas. Un área activa de la erudición contemporánea es comparar los diversos cánones entre sí, así como los escritos recientemente descubiertos, como los de Gandharan y las cuevas de Dunhuang. Algunas de estas enseñanzas recientemente redescubiertas incluso se han incorporado en algunas versiones del Canon chino.


Solo para aclarar, Tripitaka no es un libro. Es una colección de las 80000 enseñanzas que dio el Buda. Se divide en tres ‘cestas’ o secciones. Estos son los sutras, vinaya y abhidharma pitakas. Como se mencionó anteriormente dependiendo de la escuela, hay varios textos que se refieren.

La mayoría de las escuelas tendrán la ‘dhammapada’ en alta estima. Esta es una colección de dichos del Buda.

Para obtener una lista de otros textos por escuela, puede consultar esta página de Wikipedia que le ofrece una buena descripción general:

https://en.m.wikipedia.org/wiki/


Por cierto, las imágenes muestran armarios llenos de libros que cubren todas las enseñanzas del Buda. Tanto Sutra como Shastra. Para que pueda hacerse una idea de la naturaleza extensa de los textos allí.

MAHA SATIPATTHANA SUTTA!
Solo el budismo se basa firmemente en la meditación y la autorrealización es única. Maha Satipatthana Sutta te lleva con los dedos por el camino hermoso y a veces difícil, que conduce a la liberación.

En el sentido de que los cristianos siguen la Biblia, los judíos siguen la Torá, o los musulmanes siguen el Corán, ninguno. El budismo tiene los sutras. “Sutra” a menudo se traduce como “escritura”, pero realmente significa “hilo” al igual que con un hilo de comentarios en línea. Cada sutra es una “publicación de blog”, una discusión de ese Viejo Sakya Guy sobre algún tema, a menudo provocado por una pregunta; casi todos comienzan con “Esta es la forma en que lo escuché”. El budismo se distingue de los otros que mencioné porque los sutras incluyen uno específico que dice “no lo creas solo porque está escrito en un sutra”. (El Kalama Sutra.)

No tiene un solo libro.

Diferentes tradiciones budistas tienen diferentes escrituras canónicas y no canónicas. Algunos son compartidos / similares, algunos son específicos de secta.

En general, la mayoría acepta alguna versión / equivalente del Sutta Pitaka, y la mayoría de las tradiciones siguen alguna versión del Vinaya. Manny también acepta alguna forma de Abhidharma.

Luego están los sutras Mahayana que dependen de las sectas hasta cierto punto en Mahayana y no son aceptados en general por el Thervada.

Luego, hay textos apócrifos que pueden tener cierta relevancia en diversas tradiciones, incluso si no son canónicos.

Existe una gran cantidad de trabajo de comentarios / filosóficos / etc. de varios filósofos, maestros, etc.

En las tradiciones tibetanas también hay enseñanzas ocultas posteriores (reveladas).

Los libros budistas están escritos por personas, no por dioses. Entonces pueden ser importantes, pero no sagrados. Los sutras son importantes. Además, cada escuela tendría sus propios libros.
Guía del camino del Bodhisattva
Lam Rim
Registro del acantilado azul

En las palabras del Buda de Bhikkhu Bodhi es una excelente antología de discursos del Tipitaka. Muchos de mis amigos budistas se refieren a este libro como su biblia.

El Buda dio autoridad a la comunidad de monjes para determinar qué es la enseñanza correcta. Dicho esto, las diferentes ramas del budismo dan más autoridad a las diferentes escrituras. Theravada, practicado principalmente en el sur y sureste de Asia, utiliza el Tipitaka, literalmente, las tres canastas, que incluyen los discursos del Buda (los suttas), el Vinaya (conjunto de reglas monásticas) y el Abbidhamma (comentarios sobre las enseñanzas de el Buda). Otras ramas del budismo tendrán escrituras análogas que pueden o no corresponder directamente con estas, y algunas elevarán discursos particulares, o sutras, por encima de todos los demás.

Hola, he leído varios textos sobre budismo y taoísmo, pero no habría podido responder a tu pregunta sin la ayuda del hermano Wiki. Así que acabo de enterarme de que no hay un solo texto fundador, sino varios, dependiendo de las áreas y las diferentes “escuelas”. Aquí está la página de Wikipedia:

> Textos budistas

Saludos.