Solo igual. Buda guardó silencio sobre Dios. Esto significa que Dios está más allá de las palabras, la mente y la lógica como se dice en el Veda. Buda significa el yoga Buddhi o Jnana que habla del Dios absoluto. Así, Él es la encarnación más grande de Dios. Si uno lo considera ateo, no puede haber mejor tonto. Mahoma mostró el medio sin forma en el que Dios existe, que es la energía, y esto es presentado por Shankara, porque básicamente la energía y la conciencia son lo mismo. El profeta mismo significa encarnación humana.
El profeta está llevando el mensaje de Dios. El conocimiento divino está en él. ¿No es Él más grande que otros seres humanos? El mensaje del conocimiento divino es la característica de Dios (Satyam Jnanam – el Veda) y por eso decimos que Dios está en Él. ¿Por qué lo niegas cuando Dios está omnipresente? Entonces cada ser humano debe dar el mismo mensaje de Dios, ya que Dios es omnipresente. ¿Pero por qué solo Mahoma lo dio? Porque el poder de Dios o el conocimiento de Dios está solo en él. Entonces el poder de Dios, en forma de conocimiento, no es omnipresente.
En cualquier caso, debes aceptar que Dios o su poder solo están en el profeta Mahoma. Eso es la encarnación humana. Estás luchando con nosotros, sin analizar el concepto de encarnación humana. Así, Buda, Mahoma y Shankara han hecho la fase única, que era esencial para el nivel de los seguidores en ese momento. El concepto de encarnación humana fue bien establecido por Krishna y Jesús. Puedes encontrar las tres ramas del hinduismo (Advaita, Visishta Advaita, Dvaita) en el cristianismo porque Jesús dijo que Él y Dios son uno y lo mismo (Advaita), que Él es el hijo de Dios (Visishta Advaita) y que Él es el Mensajero de Dios (Dvaita). La etapa de la filosofía se expresó de acuerdo con la etapa requerida de las personas de esa época.
** Tanto Buda como Shankara guardaron silencio sobre el Dios inimaginable absoluto **
La palabra Brahman en la filosofía de Shankara nunca significa el Dios inimaginable, a quien ninguna palabra puede indicar. Shankara dijo claramente que el Dios inimaginable absoluto indicado por la palabra Para Brahma solo puede expresarse a través del silencio (Maunavyaakhyaa …). La palabra Para Brahma significa lo que está más allá de Brahman. Por lo tanto, la palabra Brahma en la filosofía de Shankara claramente representa la esencia de la creación, que es solo energía cósmica. El uso final de esta meditación es saber que eres esta energía cósmica infinita (Brahman) y vivir sin ninguna tensión mundana. Shankara también fue encarnación humana y nunca se opuso a Buda.
Se opuso solo a los budistas, que malinterpretaron a Buda y se convirtieron en ateos. Según Shankara, la meditación siempre significa el análisis crítico sobre el yo para obtener la salvación de las tensiones mundanas. Debido al ego excéntrico de los ateos de entonces, Shankara no fue más allá de esto, ya que los ateos no aceptarán a Dios más allá de sí mismos. Esta limitación no se debe al conocimiento limitado de Shankara, sino a la situación existente en ese momento de la psicología de la sociedad circundante. Incluso Buda guardó silencio sobre Dios porque la sociedad que él trató consistía en Purvamimamsakas, que eran ateos fuertes. Buda dijo que todo, incluido el yo, es solo relativamente real (Shunyam). Esto es correcto porque el yo es parte de la energía o creación cósmica, que es relativamente real con respecto al Dios inimaginable absoluto. Buda se detuvo en este punto porque los ateos no pueden darse cuenta de la existencia de un Dios inimaginable indicado a través de su silencio.
El punto de Buda es que si Dios no existe, toda la creación, incluido usted mismo, no existe. Shankara quería establecer la existencia de Dios. Para este propósito, hizo la energía cósmica infinita como el Dios. Él sacó a la luz su identidad con la energía cósmica continua y se convirtió en el Dios. Como no negarás la existencia de ti mismo, aceptarás la existencia de Dios, quien eres tú mismo. Tanto Buda como Shankara guardaron silencio sobre el Dios inimaginable absoluto. La misma filosofía fue tratada por ellos en diferentes ángulos en diferentes situaciones.
** El lado práctico y la prueba de la meditación real **
Meditación significa el análisis de un objeto para conocer su naturaleza real o la atracción hacia un elemento recordándolo una y otra vez. Todo esto es una fase teórica. El lado práctico y la prueba de la meditación real es el sacrificio de todo por el bien y el servicio continuo. La práctica meditación solo te trae el fruto. La meditación sobre uno mismo puede darle la salvación de la tensión mundana.
Pero, la meditación sobre Dios te trae la gracia eterna y la protección eterna de Dios. La salvación nunca puede ser permanente y usted puede estar unido nuevamente. Pero la gracia de Dios es siempre permanente. Puedes aspirar a la salvación como un alivio temporal para que puedas concentrarte en la meditación de Dios. La salvación de los lazos mundanos basados en la auto meditación es siempre temporal y solo por la gracia de Dios se vuelve permanente.