Una de las realizaciones centrales de Buda es que todo es impermanente, lo que significa que todo es cambio. Las cosas no cambian; las cosas SON cambio. No puede haber un conocimiento completo sobre el universo porque el universo es nuevo en cada momento, cambiando a nuevas condiciones como truenos. Tan pronto como tenga conocimiento del trueno, ya es conocimiento pasado. El conocimiento siempre se actualiza, intenta ponerse al día, siempre es una revelación.
El conocimiento de Buda es siempre una revelación, siempre un despertar, siempre un verbo y no un sustantivo. Despertar significa despertar a un nuevo conocimiento, un conocimiento que es completo e integrado, que incluye el momento en el que estás. No se trata de un conocimiento objetivo de una manera científica, sino del conocimiento de adentro hacia afuera en lugar del conocimiento del exterior que mira hacia adentro. El universo como es. El conocimiento de Buddh es subjetivo. La verdad es subjetividad, dijo un filósofo europeo Soren Kiekeguaard. El conocimiento objetivo no te incluye a ti como el conocedor del conocimiento. El conocimiento de Buda comienza y termina contigo como el conocedor del conocimiento. El conocimiento objetivo todavía está allí, pero es un conocimiento secundario, un conocimiento que necesitamos para sobrevivir pero no el conocimiento que necesito para saber quién soy.