Las opiniones sobre esto varían en las diferentes tradiciones budistas. Los budistas tibetanos (Vajrayana) aparentemente ven, o incluso planean, sus próximas vidas. Existen numerosos casos en los que escribieron instrucciones sobre cómo encontrarlos cuando renacieron, y las instrucciones funcionaron. El proceso es, sin embargo, en gran parte secreto. Para obtener más información, lea aquí sobre los planes del Dalai Lama para la reencarnación. Esto, sin embargo, se trata de prever, o planificar, la próxima vida propia. En la tradición Vajrayana, en general, una próxima vida, o liberación de la reencarnación, se determina dentro de los 50 días posteriores a la muerte del cuerpo. Como se trata de un esfuerzo consciente y de libre albedrío de la persona, y no solo del karma, los resultados no se pudieron predecir antes.
Los budistas mahayana no tienen una opinión firme sobre la reencarnación, y otras vidas no son una parte importante de nuestra práctica. Incluso escuché que un maestro Zen una vez dio dos charlas, con dos semanas de diferencia. En el primero, afirmó claramente que no hay reencarnación, que solo tenemos esta vida, y que es mejor que trabajemos. Dos semanas después, dio una charla en la que asumió que todos reencarnaríamos. El mensaje: tu próxima vida depende de esta, ¡así que será mejor que trabajes! En el zen, la reencarnación no es un punto de doctrina, sino más bien una herramienta de medios hábiles. Y la ausencia de reencarnación es otra herramienta de medios hábiles. Lo único que importa es que hacemos nuestro mejor esfuerzo hoy, cada día, todos los días.
En la tradición de Therevadan, hay textos antiguos en los que el Buda predice la vida futura de los monjes que están con él. No podemos estar seguros de si el Buda realmente contó estas historias. Incluso si lo hiciera, sabemos que solo eran historias. El Buda no enseñó una doctrina de la reencarnación. Para aquellos que estudiaron de cerca con él y escucharon, les enseñó a dejar de lado todas las ideas sobre el tiempo, el espacio y las vidas, para que podamos centrarnos en terminar con el sufrimiento ahora. Sin embargo, de manera más general, dejó que la gente creyera lo que creía, luego habló con ellos de manera que pudieran entender. Entonces, sus historias sobre la reencarnación fueron, en mi opinión, un estímulo simple que, si seguimos practicando, finalmente despertaremos. Y si practicamos con más firmeza, podemos terminar en esta vida, o configurarnos para tener solo una vida más.
Gracias por el A2A, Liyasara. Espero que no te importe si termino con una nota humorística:
- ¿Por qué no tenemos las mismas enseñanzas religiosas cuando dices que Dios es uno?
- ¿Cuál es la opinión budista sobre la hierba?
- ¿El estoicismo se superpone con el budismo?
- ¿Cuál de los ocho caminos es el más importante?
- ¿Es posible convertirse en un monje budista sin tener que aprender Pali?