Por supuesto, cualquiera que responda esto se deja influir por su propia tradición. Creo que desde el punto de vista de la práctica, es mejor evitar las comparaciones entre la práctica de la psicología y la búsqueda de la tranquilidad espiritual. Las escuelas tibetanas son probablemente las más directas y sistemáticas en nuestro enfoque de la práctica que requiere el estudio del dharma, la contemplación y la meditación, yendo directamente al grano, pero un estudio posterior lo llevará a conceptos más desafiantes que pueden ser difíciles de entender. El camino está muy organizado para nutrir nuestros cuerpos, intelectos y nuestras necesidades espirituales y cultivar cualidades abstractas como la sabiduría y la compasión que son expresiones inherentes de nuestra naturaleza primordial. Las actividades espirituales requieren una base intelectual, pero también nos obligan a superar construcciones bastante abstractas. El último despertar espiritual es reconocer que la verdadera naturaleza de Buda no es dualista. Se puede experimentar en la meditación pero no se describe. Cualquier descripción requiere un sujeto, objeto y una interacción o descripción dualista intelectual de los fenómenos.
He encontrado que el budismo tibetano es el más satisfactorio porque tiene un camino muy delineado, especialmente al principio con refugio, prácticas fundamentales, práctica preliminar, etc. Es un camino difícil que requiere un alto nivel de compromiso como se describe en mis otras publicaciones en Quora, pero extraordinariamente interesante y efectivo. No es para todos, pero un buen maestro que trabaja con usted puede guiarlo. No hay saltos de fe. La lógica puede ser desafiante, pero creo que esto es parte de la apelación.
El Zen tiene un enfoque muy diferente que te enseña a encontrar respuestas a través de la meditación y la práctica. Aunque he estudiado Zen, que obviamente es un camino efectivo para millones, me pareció frustrante no obtener una respuesta directa a una pregunta directa. Pero no estoy en posición de criticar. Solo digo que para mí personalmente encontré que la escuela tibetana Kagyu es el camino más influyente. (La escuela Gelug también me satisfaría, pero no hay un centro cerca de mí).
Tienes que hacer tu propia investigación con respecto a las diversas escuelas de budismo para encontrar la opción adecuada para ti, lo que implica más que solo leer. Necesita visitar centros cercanos a usted y hacer preguntas.
Hay libros muy detallados sobre las prácticas iniciales del budismo tibetano, como el libro de Myngur Rimpoché “Convertir la confusión en claridad” o libros tradicionales como “La antorcha de la certeza” (que no es muy útil sin un maestro). Pero no hay sustituto para dejar de lado y pasar tiempo con varias sanghas en varias escuelas para decidir el camino correcto para usted.
Dudo en combinar el budismo con las ciencias tradicionales. Los objetivos son diferentes y los supuestos fundamentales son diferentes. Si eres disfuncional como resultado de la angustia mental, no estás listo para practicar el budismo y un psiquiatra podría ser una mejor opción. Se necesita una mente abierta, intelectualmente curiosa para seguir el camino budista.
Creo que hice un punto u otro, excepto para decir que algunos rituales y pelusas tienen un propósito. Pueden abrir la mente, reforzar conceptos y, francamente, pueden ser divertidos. De hecho, antes de que uno pueda practicar la meditación tántrica, existe el ritual de refugio y los rituales de empoderamiento que le dan permiso para aprender la meditación tántrica. Las prácticas tántricas están llenas de rituales que tienen un propósito definido. Pero todos comienzan con lo básico y se abren camino hacia más investigaciones no dualistas de la mente. No descarte los rituales hasta que sepa su propósito. Soy un científico entrenado y un practicante y monje budista desde hace mucho tiempo. Enseñé neurociencia y enseño budismo. No he encontrado contradicciones ya que una práctica requiere un enfoque dualista y la otra opera en un plano diferente de no dualismo. Creo que las escuelas tibetanas tienen la progresión más lógica que implica actividades intelectuales y meditación. Las prácticas se complementan entre sí hasta que uno esté listo para las enseñanzas tántricas muy avanzadas. La progresión es lógica y su maestro o los diversos lamas que conozca le darán respuestas directas a preguntas directas. Realmente no puedo comentar sobre otras escuelas y dejaré eso a otros. Pero uno de los desafíos del budismo es dejar de lado las construcciones mentales rígidas que construimos y tratar de aplicar los métodos de percepción de los fenómenos que hemos desarrollado durante años al tratar con el samsara a una forma nueva y radicalmente diferente de percibir el mundo y lo que está más allá . Buena suerte.