En el “Kalama Sutra”, el Buda dijo esto:
“Ahora, Kalamas, no vayas por informes, por leyendas, por tradiciones, por las escrituras, por conjeturas lógicas, por inferencia, por analogías, por acuerdo a través de reflexiones, por la probabilidad o por el pensamiento, ‘este contemplativo es nuestro profesor.’ Cuando sepan ustedes mismos que, ‘Estas cualidades son hábiles; Estas cualidades son irreprensibles; el sabio alaba estas cualidades; Estas cualidades, cuando se adoptan y se llevan a cabo, conducen al bienestar y a la felicidad ‘, entonces debes entrar y permanecer en ellas ”.
El Buda nos dice que no confiemos en la fe ciega y la tradición o en la simple palabra de los llamados “hombres sabios”, pero también nos dice que la lógica y la razón pueden ser igual de defectuosas. El budismo, en esencia, puede no ser irracional, pero tampoco es completamente racional.
En lugar de confiar completamente en la racionalidad, debemos examinar el resultado de nuestras creencias. A lo largo de la historia, el hombre ha llegado a muchas conclusiones aparentemente racionales que terminaron siendo completamente erróneas. El modelo del sistema solar centrado en la tierra, la teoría del calor de Phlogiston, incluso el brillante Einstein se equivocaron acerca de su teoría de un universo estático. Si un hombre como Einstein puede estar equivocado en un campo en el que se destacó, entonces la racionalidad puede no ser la brújula dorada de la verdad y la prosperidad que creemos que es.
- ¿Cuál es la diferencia entre Gandharvas y Kinnara (músicos divinos en el hinduismo y el budismo)?
- ¿Somos todos ‘uno’ según el budismo?
- ¿Qué dice el budismo sobre el dinero?
- ¿Existe realmente una forma de escapar del ciclo de nacimiento sin fin según la religión hindú?
- ¿Es cierto que Gautama Buda no creía en las escrituras védicas?
Percibir es distinguir, meramente una clasificación de saber. Confundimos la percepción como una verdad permanente, y tales delirios nos causan dolor. La percepción misma es nula, como lo es el proceso de percibir.