Te daré 5 formas en que los hindúes de Nepal y los hindúes de India difieren
1) Adoración de diferentes deidades :
Esta es quizás la principal diferencia entre el hinduismo indio y nepalí.
Las principales deidades en la India son:
- ¿Cuán correcto soy al creer que la mitología (hindú) es en realidad solo ficción filosófica? Si es así, ¿es lógico adorarlo?
- ¿Hay alguna ciencia detrás de la importancia de Bramhamuhurata?
- ¿Por qué algunos hindúes / indios observan a Sutak durante 13 días después de una muerte en la familia cercana para llorar? No entiendo las partes como intocabilidad o no se me permite ir a un templo. ¿No es ese el momento en que la familia necesita a Dios aún más?
- ¿Cuál es la posición de Modi sobre la tolerancia religiosa?
- ¿De dónde vienen las representaciones visuales de dioses hindúes?
1) Rama (India del Norte)
2) Krishna (norte de la India)
3) Hanumana (India del Norte)
4) Ganesha (en Maharasthra)
Las tradiciones del sur de la India también veneran a Shiva (?)
Las principales deties en Nepal son:
1) Shiva (por supuesto)
2) Durga / Kali / Bhawani
Hay innumerables santuarios a Durga y Kali diseminados por todas las colinas y montañas de Nepal. Estos santuarios se consideran “Shakti-Peeth” y generalmente están situados en las laderas más difíciles, en la cima de la colina o en barrancos difíciles. Antes de la llegada de los teleféricos o caminos, los fieles tendrían que caminar a lo largo de la ladera traicionera para llegar a los templos de Durga. Algunos de los santuarios más famosos que se me ocurren son: Manakamana, Dakshin-Kali, Guheshwari, Pathibhara, etc. Son literalmente cientos de tales Shakti-Peeths en todo Nepal.
Templo de Manakamana Durga:
Dakhsin-kali:
Bindya-Vasini:
Bajra-Barahi:
Pathibhara:
La tradición de Durga Pooja, Shakti Pooja, está tan arraigada en la cultura de Nepal que incluso hoy los Presidentes de Nepal buscan la bendición de los Kumari durante Durga Puja. La Kumari es una niña pequeña cuyo cuerpo se supone que alberga una forma de Durga llamada Taleju Bhawani. Durga vive en su cuerpo hasta que el Kumari asume la pubertad, después de lo cual la diosa deja su cuerpo. Se encuentra una nueva niña preadolescente que cumple un conjunto de características (valentía, aura radiante, etc.) que luego es nombrada Kumari y llevada a su residencia oficial. El espíritu de Bhawani luego entra en su cuerpo y la niña es adorada a partir de entonces. El Kumari no es Durga por decir, sino solo el cuerpo material que alberga el espíritu de Taleju Bhawani.
El Kumari
El presidente de Nepal, Ram Baran Yadav, busca la bendición del Kumari:
Supuestamente en el pasado distante, el Taleju Bhawani solía aparecer ante un rey para jugar a los dados con él todas las noches. Cuando el rey descubrió que ella era la Durga, estaba a punto de dejarlo para que nunca reapareciera. Pero por compasión antes de desaparecer, la diosa le prometió que ella habitaría el cuerpo de una niña y cuidaría de su reino. Y así comenzó la tradición de los Kumari. No hace falta decir que el culto a Durga es fundamental para el hinduismo nepalés.
El templo dedicado a la diosa Taleju Bhawani
Aún hoy, tanto reyes como plebeyos, la mayoría de los hindúes nepaleses son adoradores de Shakti.
También,
Los hindúes nepaleses sacrifican animales (cabras, búfalos) en estos santuarios por Durga / Kali / Shakti. La carne se prepara realmente para comidas comunitarias y se come (créalo o no) como prasad. Durante muchos festivales como Dashain (Duseera en India), estos santuarios tienen miles de sacrificios de animales. Me imagino que esta práctica no es tan popular en India, excepto tal vez Bengala (?). Pero incluso en Bengala no puedo imaginar que hagan sacrificios de animales antes de Bhawani. Huelga decir que la mayoría de los hindúes nepalíes comen carne incluso los brahmines, a menos que elijan conscientemente la forma vaisnavaita, en cuyo caso renuncian a la carne. Los vaisnavaitas son muy pocos (probablemente el 5% de los brahmines) y generalmente se convierten en vaisnavas una vez que alcanzan cierta edad y quieren renunciar a las cosas mundanas. A los hindúes nepaleses les encanta comer carne, especialmente el cordero (“khasi ko masu”).
Próximo,
Shiva es la deidad más popular de Nepal. También se lo considera la deidad guardiana de Nepal. Los reyes nepaleses en el pasado solían terminar su discurso diciendo: “Que el Señor Pashupatinath nos mantenga”. Pero no hay sacrificios de animales en los templos de Shiva, ni en ninguna otra deidad. Los sacrificios solo se llevan a cabo en los templos de Shakti. Me pregunto (justo ahora) por qué este es el caso. En realidad nunca antes se me había ocurrido y yo, como hindú nepalí, siempre lo tomé como una práctica natural dada ofrecer sacrificios solo a Durga, pero no a otras deidades. El templo Shiv más famoso en todo Nepal es Pashupatinath (no hay puntos para adivinar allí). También hay muchos templos para Bhairav, la forma feroz de Shiv.
Templo Pashupati Nath:
La icónica estatua de Bhairav de Katmandú:
Los nepaleses son devotos de Shiv:
Entonces, a diferencia de la India, los nepaleses no adoran tanto a Ram o Krishna como a Shiv y Durga. Todavía tengo que ver grandes santuarios para Ram y Krishna en las colinas de Nepal. Incluso donde existen (devotos del templo de Machindranath) los devotos no acuden allí. El templo más prominente para Vishnu, Ram o Krishna que los devotos realmente frecuentan es el Templo Budhanilkantha, dedicado al Señor Vishnu.
Estatua de Budhanilkantha (Vishnu):
Ram y Krishna son recordados principalmente durante pravachans y recitaciones en poojas familiares. Casi todos los santuarios públicos están dedicados a Rudra / Bhairav / Shiv, o a Durga / Kali / Bhawani. Y ahí es donde todos los hindúes nepaleses van a adorar casi todo el tiempo. Incluso el famoso regimiento Gurkha de Nepal tiene el famoso grito de guerra: “Jai maa Kaali, Ayo Gorkhali!” (¡Victoria para la madre Kali, aquí viene el Gorkhali!)
El festival de Diwali en India está asociado con el regreso a casa de Lord Ram después de 14 años de exilio. En Nepal, Diwali no está asociado con el regreso a casa de Lord Ram. Diwali es conocido como Laxmi Puja y es el día en que se adora otra manifestación de la Diosa, es decir, Laxmi. Del mismo modo, Dussera en India (excepto Bengala) se celebra como el día en que Ravana fue asesinado. Pero los hindúes de Nepal no asocian a Vijaya Dashami con el asesinato de Ravana. En Nepal, Dussera es conocida como Vijaya Dashami y está asociada con el asesinato del Demon Mahishashura por la diosa Durga. Diosa Durga es adorada en su lugar. Como habrás adivinado, no hay quema de estatuas de Ravana como India.
Sin embargo,
La práctica del hinduismo es algo diferente en las llanuras de Nepal que limita con la India. Las personas en las llanuras de Nepal se llaman Madeshis y tienen una cultura idéntica a la de los indios de UP-Bihar. Las personas que viven en las cálidas y húmedas llanuras del sur de Nepal veneran a Ram, Krishna y Hanumana. El santuario más famoso en el sur de Nepal se encuentra en el lugar de nacimiento de Sita en Janakpur, Mithila.
Templo Janaki (Sita) en Janakpuri, Mithila, Nepal del Sur:
2) Impacto de otras tradiciones y diferentes experiencias históricas:
Luego está la complejidad añadida de la mezcla de tradiciones budistas e hindúes en Nepal. Shakyamuni Siddhartha Gautama (o el “Buda”) nació en un lugar llamado Lumbini, Kapilvastu, que se encuentra en las llanuras del sur de Nepal.
El templo Mayadevi (Mayadevi era la madre de Siddhartha Gautama) en Lumbini alberga el lugar exacto donde nació el Buda. El pilar Ashoka en el costado y las inscripciones en él dan fe de su lugar de nacimiento. Además, se han desenterrado muchos otros restos que datan del carbono alrededor de 600-700 a. C. Y unos 200 años después, el emperador Ashoka visitó no solo Lumbini (el lugar de nacimiento de Siddhartha Gautama) sino también Katmandú. Construyó cuatro estupas en Katmandú, de las cuales solo una sobrevive hoy como montículo cubierto de hierba. Le dio a una de sus hijas en matrimonio al rey de Nepala (antiguo nombre de Nepal). Su otra hija, Charumati, estableció un monasterio llamado Charumati Vihara. La estupa que había construido todavía existe hoy en Katmandú en un lugar llamado Chabahil (corrupción de la palabra Charumati Vihara).
Templo Mayadevi con el pilar Ashoka a la izquierda de la pantalla (Lumbini, Nepal):
Ashoka stupa en Lalitpur, Valle de Katmandú (el montículo de hierba verde es la estupa original):
Charumati Vihara construido por la hija de Ashoka, en Katmandú, Nepal:
Lo que intento decir con todo esto es que Nepal es el hogar de una de las tradiciones budistas más antiguas del mundo. Sería incompleto hablar de las tradiciones hindúes de Nepal sin hablar de las tradiciones budistas de Nepal. Estas dos grandes religiones dharmicas, el budismo y el hinduismo, se han entremezclado y polinizado de manera hermosa y finalmente dieron lugar a una civilización más singular del mundo (la civilización del valle de Katmandú).
La mayoría de los santuarios budistas alrededor de Nepal albergan templos hindúes (la mayoría de Vishnu y Garuda son interesantes) y muchos templos hindúes tienen santuarios budistas e iconografía. Los budistas adoran libremente en los santuarios hindúes y los hindúes en los santuarios budistas sin ser conscientes de lo que están haciendo. Existe una mezcla perfecta de las religiones hindúes y budistas, especialmente entre la gente Newar del Valle de Katmandú. Uno de los santuarios más populares en el norte de Nepal se llama Muktinath. Es visitado por los hindúes como un templo Shiv-Shakti y los budistas también lo consideran sagrado, ya que el lugar donde un famoso tibetano Dharma Guru obtuvo Moksha. Es el ejemplo perfecto de la interacción y la mezcla de las religiones hindúes y budistas y de mantener el mismo lugar como sagrado.
Muktinath, otro Shakti-Peeth para hindúes, así como un lugar de peregrinación para budistas:
SwayambuNath Stupa en el centro (con los ojos del Buda) compartiendo el espacio de adoración con los dos templos hindúes en ambos lados:
Agregue a esto una mezcla de otra tradición: la naturaleza, el animismo, el ancestro que adora las religiones de algunas tribus de Nepal. Estas prácticas también pueden estar bajo el paraguas del “hinduismo”, tal vez no. Este es un punto de debate. Pero estas creencias son dharmicas, no obstante. Los antropólogos han propuesto que la adoración Shiv se originó con el pueblo Kiranta, un pueblo tribal que hoy tiene su propia religión tribal. El antiguo nombre histórico de Pashupatinath mahadev de Katmandú es en realidad Kiranteshwor Mahadev, es decir, señor de la tribu Kiranta.
Religiones tribales de Nepal (“Dharmic” pero no hindúes / budistas):
Por otra parte,
En India, el hinduismo ha sido moldeado por su interacción con el Islam en lugar del budismo, el animismo y el Kirant-Dharma como en Nepal. Concedió que el budismo interactuó con el hinduismo en la India en el pasado durante el tiempo de Ashoka, pero el Islam ha sido más instrumental en la configuración de los hindúes indios en el presente (1000 DC en adelante). Los indios hoy adoran en los santuarios de los santos sufíes musulmanes, acercando el hinduismo de la India al Islam. Esta práctica es prácticamente desconocida para los hindúes nepaleses y los hindúes de Nepal la miraron sorprendentemente, ¿tal vez incluso con desaprobación?
El gran rey Prithivi Narayan Shah, que era un hindú devoto, comentó: “Estoy construyendo el Sakal (real) Hindustan, India es Mughlan (una tierra manchada por los mogoles)”. La India se conoce como Mughlan incluso hoy en día por los trabajadores migrantes pobres que van a trabajar a la India.
Se supone que el “Jangi Nishan” (Bandera de guerra) de Nepal tiene orígenes hindúes que se remontan a la historia pregrabada con el sol y la luna representando las dinastías solar y lunar (dinastías Chandravanshi y Suryavanshi), que nuevamente son referencias dharmicas:
La canción de Jangi Nishan, que tiene muchas referencias religiosas y patrióticas:
RATO RA CHANDRA SURYA JANGI NISAANA HAMRO
La naturaleza dharmica está profundamente entretejida en el carácter nacional y la conciencia histórica de Nepal.
El unificador del Nepal moderno, el Rey Prithivi Narayan Shah (observe el tika horizontal Shaivite en su frente):
En resumen, en Nepal la interacción ha sido entre el hinduismo, el budismo y otras religiones tradicionales, pero en la India las prácticas hindúes han sido moldeadas por la interacción con el Islam.
3) Arquitectura:
Los templos hindúes nepaleses de arquitectura sabia están construidos en el famoso estilo Pagoda. Este estilo de construcción fue introducido en China por los famosos artesanos de Nepal durante la antigüedad desde donde se extendió más al este hasta Japón y Corea. Las famosas pagodas de Japón y China son derivados de la arquitectura nepalí de estilo pagoda.
Los templos hindúes indios tienen un tipo diferente de arquitectura:
4. Vestimenta y tradiciones, etc.
En cuanto a los adornos simbólicos,
Las mujeres indias usan el Sutra Mangal como un signo de matrimonio:
La mujer nepalí tiene una versión algo más voluminosa. Se llama el Tilahari:
La mujer india se cubre la cabeza (ghunghta), lo que supongo es una tradición prestada de los mogoles y resultado del dominio musulmán de la India (purdah):
La mujer nepalí tiene el pañuelo en la cabeza:
Las mujeres nepalíes no se visten de manera tan elaborada y adornada como las mujeres indias, porque los recursos siempre han sido escasos en las montañas de Nepal. También las mujeres nepalíes tienen una presencia pública más visible que las mujeres indias.
Las mujeres hindúes indias celebran Karvachaut, las mujeres nepalíes no celebran Karvachaut. Las mujeres nepalíes celebran una cosa llamada Haritalika Teej. Es exactamente como Karvachaut pero cae en un día diferente del año:
Observe el desgaste de la cabeza en forma de luna llamado “Shirbandi” que usan las mujeres en Teej. Es una imitación de la luna en el cabello de Lord Shiv y que también simboliza su devoción a Shiva. Observe también el pesado “tilahari” con el pote verde (cuentas) que es algo similar al sutra mangal indio.
La adoración a Shiva del hinduismo nepalés no puede enfatizarse lo suficiente.
Además, los hindúes nepalíes no celebran Rakhee. La versión nepalí se llama Bhai Tika y se celebra el día después de Laxmi Puja (Diwali) y se llama Bhai Tika.
En Bhai-Tika, las hermanas y los hermanos desean la buena salud, la longevidad de los demás y ponen una larga tika de siete colores (sapta-rangee tika) en la frente, intercambian regalos y dinero. Se usan varios simbolismos como una guirnalda de makhmali mala que no se marchita (simbolizando la longevidad), rodeando al hermano con aceite porque se cree que el aceite no se evapora, simbolizando nuevamente la longevidad del vínculo entre el hermano y la hermana.
Makhmali mala:
Hay otra maravillosa tradición llamada Dheusi-Bhailo durante Laxmi Puja (Diwali). Se supone que esta tradición se originó con la tribu Kirant Oriental de Nepal. Ahora es celebrado por todos. Después de que Laxmi Puja termina por la noche, la gente forma grupos y va a las casas de vecinos, amigos y familiares cantando y bailando con instrumentos tradicionales. La anfitriona generalmente los recibe con obsequios, arroz, frutas y un tipo especial de roti llamado sel-roti. Si se les trata bien, los propietarios reciben muchas bendiciones (llamadas cenizas Ashish / Ashik) cantando por el dheusi-bhailo (que su techo sea de oro, que Laxmi resida para siempre en esta casa, que la tierra que toque se convierta en grano, etc. ) que se consideran auspiciosos.
Ejemplo de un típico Dheusi Bhailo:
Los regalos típicos dados por los propietarios de viviendas a Dheusi-Bhailo con el Sel-Roti:
De hecho, Tihar es un festival de cuatro días que comienza con la adoración de muchos animales como cuervos (kag-tihar), perros (kukur-tihar), vacas (gai-tihar), y finalmente culmina en Laxmi Puja (Dipawali real), Seguido al día siguiente por Bhai Tika. Los animales tienen varios simbolismos y significados religiosos. Se considera que los perros no solo son los mejores amigos del hombre, sino también los mensajeros de la muerte (Yama), los cuervos se consideran portadores de malas noticias y se cree que complacerlos no es una buena noticia. Las vacas se consideran símbolos de riqueza (Laxmi) porque en la antigüedad, la cantidad de ganado que poseía simbolizaba lo rico que era, etc.
Imágenes de Kukur Tihar:
El festival Kukur Tihar de Nepal es Diwali para perros – Dogster
La gente étnica Newar de Katmandú tiene su propia tradición distinta en Tihar llamada Mha-puja que significa “adoración de sí mismo”. La creencia es que a menos que realmente te entiendas a ti mismo, no entenderás a Dios. El alma también es parte del alma de Dios (paramatman) y necesita ser entendida y adorada. Esto se deriva de la filosofía de los upanishads donde el espíritu de Dios está presente en el ser. El Sagun (comida ritual auspicioso) se desarrolla alrededor de un colorido Mandala (llamado Rangoli en India). Se compone de pescado, huevo, arroz, carne e incluso licor. Esta comida se usa en la fiesta posterior a la ceremonia. Newars es famoso por su cocina.
Fiesta de Mha Puja
Similar,
Los tikas indios están limpios:
Los tikas nepalíes están hechos de arroz, bermellón y yogur (se usan en la mayoría de las ocasiones) y son bastante desordenados:
5. Demografía:
En India, la casta es más un factor demográfico divisor entre los hindúes. La estructura de castas en los hindúes indios es como una pirámide con los brahmanes y los kshatriyas en números más pequeños en la parte superior en comparación con el resto de la sociedad.
El sistema de lanzamiento en Nepal es más relajado que en India. Además del factor demográfico que divide a los hindúes de Nepal no es la casta, sino la raza / etnia. Los hindúes brahmanes y chetri (kshatriyas) de las colinas se llaman éticamente personas Khas / Khasha. Son una mezcla de Rajisthanis, Punjabis que huyeron de los Mughals y Khasas iraníes originales que vivieron en las Colinas. Los otros son la etnia / raza sino-tibeto birmana (algunos de los cuales son hindúes, otros no), y los hindúes Madheshi, que son idénticos a las personas de UP / Bihar (etnia / raza indogangética). Esta división étnica / racial es aproximadamente 30-30-30% respectivamente entre los Khasas / Janajatis / Madheshis.
Además, a diferencia de India, la estructura de la población es una de una pirámide invertida, con los Khas Brahmins y Khatriyas siendo más del 30% de la población. Dalits son alrededor del 8%. El resto son personas hindúes / budistas / tribales dharmicas mongoliod y también los madheshi (la mayoría de los cuales son dalit y lo que los indios llamaron OBC). Por lo tanto, la división entre religiosos es multifacética a lo largo de múltiples estratos en los hindúes de Nepal. La división demográfica es a lo largo de la casta Y la raza / etnia (Iranid, Bihari, Sinic / Tibeto / Burman).
Mi publicación sobre los diversos grupos raciales / étnicos y sus creencias se puede encontrar aquí:
-¿Por qué algunas personas nepalíes se parecen a los chinos? y aquí: ¿Por qué los indios piensan que la mayoría de los nepaleses tienen rasgos mongoloides?