¿Qué es la guerra de Mahabharata?

Día 1


Shalya mata a Uttara
Cuando comenzó la batalla, Bhishma atravesó el ejército Pandava causando estragos donde quiera que fuera. Abhimanyu, el hijo de Arjuna, al ver esto fue directo a Bhishma, derrotó a sus guardaespaldas y atacó directamente al comandante de las fuerzas de Kaurava. Los Pandavas sufrieron numerosas pérdidas y fueron derrotados al final del primer día. Los hijos de Virata, Uttara y Sweta, fueron asesinados por Shalya y Bhishma. Krishna consoló al angustiado Yudhisthira diciendo que eventualmente la victoria sería suya.

Dia 2
El segundo día de la guerra comenzó con un ejército de Kaurava confiado frente a los Pandavas. Arjuna, al darse cuenta de que había que hacer algo rápidamente para revertir las pérdidas de Pandava, decidió que debía intentar matar a Bhishma. Krishna localizó hábilmente el carro de Bhishma y dirigió a Arjuna hacia él. Arjuna intentó enfrentarse a Bhishma en un duelo, pero los soldados de Kaurava colocados alrededor de Bhishma para protegerlo atacaron a Arjuna para tratar de evitar que se enfrentara directamente a Bhishma. Arjuna y Bhishma libraron una feroz batalla que se prolongó durante horas. Drona y Dhristadyumna también participaron en un duelo durante el cual Drona rompió el arco de Dhristadyumna en numerosas ocasiones. Bhima intervino y rescató a Dhristadyumna. Duryodhana envió a las fuerzas de Kalinga a atacar a Bhima y la mayoría de ellos perdieron la vida en sus manos. Bhishma inmediatamente vino a relevar a las maltratadas fuerzas de Kalinga. Satyaki, que estaba ayudando a Bhima, disparó contra el auriga de Bhishma y lo mató. Los caballos de Bhishma, sin nadie que los controlara, salieron corriendo llevando a Bhishma fuera del campo de batalla. El ejército de Kaurava había sufrido grandes pérdidas al final del segundo día.

Día 3


Arjuna Wijaya estatua en el centro de Yakarta que representa a Krishna y Arjuna montando un carro.
Al tercer día, Bhishma arregló a las fuerzas de Kaurava en la formación de un águila liderando desde el frente, mientras que las fuerzas de Duryodhana protegieron la retaguardia. Bhishma quería estar seguro de evitar cualquier contratiempo. Los Pandavas contrarrestaron esto usando la formación creciente con Bhima y Arjuna a la cabeza de los cuernos derecho e izquierdo, respectivamente. Los Kauravas concentraron su ataque en la posición de Arjuna. El carro de Arjuna pronto se cubrió con flechas y jabalinas. Arjuna, con asombrosa habilidad, construyó una fortificación alrededor de su carro con un flujo interminable de flechas desde su arco. Abhimanyu y Satyaki se combinaron para derrotar a las fuerzas Gandhara de Shakuni. Bhima y su hijo Ghatotkacha atacaron a Duryodhana en la retaguardia. Las flechas de Bhima golpearon a Duryodhana, que se desmayó en su carro. Su auriga inmediatamente los sacó del peligro. Las fuerzas de Duryodhana, sin embargo, vieron a su líder huir del campo de batalla y pronto se dispersaron. Bhishma pronto restableció el orden y Duryodhana regresó para liderar el ejército. Estaba enojado con Bhishma, sin embargo, por lo que vio como indulgencia hacia los cinco hermanos Pandava y habló severamente a su comandante. Bhishma, picado por este cargo injusto, cayó sobre el ejército Pandava con renovado vigor. Era como si hubiera más de un Bhishma en el campo. [17] El ejército de Pandava pronto comenzó a retirarse en el caos.
Arjuna y Krishna atacaron a Bhishma tratando de restablecer el orden. Arjuna y Bhishma nuevamente participaron en un feroz duelo, sin embargo, el corazón de Arjuna no estaba en la batalla ya que no le gustaba la idea de atacar a su tío abuelo. Durante la batalla, Bhishma mató a numerosos soldados de los ejércitos de Arjuna.

Día 4
La batalla de cuatro días se destacó por el valor mostrado por Bhima. Bhishma ordenó al ejército de Kaurava que avanzara en la ofensiva desde el principio. El hijo de Arjuna, Abhimanyu, fue rodeado y atacado por varios príncipes de Kaurava. Arjuna se unió a la refriega en ayuda de Abhimanyu. Bhima apareció en escena con su maza en alto y comenzó a atacar a los Kauravas. Duryodhana envió una gran fuerza de elefantes a Bhima. Cuando Bhima vio que se acercaba la masa de elefantes, se bajó de su carro y los atacó sin ayuda con su maza de hierro. Se dispersaron y se precipitaron hacia las fuerzas de Kaurava matando a muchos. Duryodhana ordenó un ataque total contra Bhima. Bhima resistió todo lo que le arrojaron y atacó a los hermanos de Duryodhana, matando a ocho de ellos. Bhima pronto fue alcanzado por una flecha en el cofre y se sentó aturdido en su carro.
Duryodhana estaba angustiado por la pérdida de sus hermanos. Duryodhana, abrumado por el dolor por la pérdida de sus hermanos, fue a Bhishma al final del cuarto día de la batalla, y le preguntó a su comandante cómo podían los Pandavas, enfrentando una fuerza superior contra ellos, aún prevalecer y ganar. Bhishma respondió que los Pandavas tenían la justicia de su lado y le aconsejó a Duryodhana que buscara la paz.

Días 5-9
Cuando la batalla se reanudó al quinto día, la matanza continuó. El ejército de Pandava sufrió nuevamente contra los ataques de Bhishma. Satyaki soportó la peor parte de los ataques de Drona y pronto no pudo resistirlos. Bhima pasó y rescató a Satyaki. Arjuna luchó y mató a miles de soldados enviados por Duryodhana para atacarlo. La carnicería inimaginable continuó durante los días siguientes de la batalla. El sexto día estuvo marcado por una matanza prodigiosa. Drona causó una pérdida inconmensurable de vidas en el lado de Pandava. Las formaciones de ambos ejércitos estaban rotas. Al octavo día, Bhima mató a ocho de los hijos de Dhritarashtra y el hijo de Arjuna, Iravan, fue asesinado por los Kauravas.
En el noveno día, Krishna, vencido por la ira ante la aparente incapacidad de Arjuna para derrotar a Bhishma, corrió hacia el comandante Kaurava, pero Arjuna lo detuvo. Al darse cuenta de que la guerra no se podía ganar mientras Bhishma estuviera de pie, Krishna sugirió la estrategia de colocar un eunuco en el campo para enfrentarlo.

Día 10


Bhishma en un lecho de muerte de flechas, de una colección de la Institución Smithsonian
Ver también: Vishnu sahasranama
En el décimo día, los Pandavas, incapaces de resistir la destreza de Bhishma, decidieron poner a Shikhandi, que había sido una mujer en una vida anterior, frente a Bhishma, ya que Bhishma hizo un voto de no atacar a una mujer. Las flechas de Shikhandi cayeron sobre Bhishma sin obstáculos. Arjuna se colocó detrás de Shikhandi, protegiéndose del ataque de Bhishma, y ​​apuntó sus flechas a los puntos débiles de la armadura de Bhishma. Pronto, con flechas que sobresalían de cada parte de su cuerpo, el gran guerrero cayó de su carro. Su cuerpo no tocó el suelo, ya que estaba sostenido por las flechas que sobresalían de su cuerpo.
Los Kauravas y Pandavas se reunieron alrededor de Bhishma y, a petición suya, Arjuna colocó tres flechas debajo de la cabeza de Bhisma para sostenerlo. Bhishma le había prometido a su padre, el rey Shantanu, que viviría hasta que Hastinapur estuviera asegurado desde todas las direcciones. Para cumplir esta promesa, Bhishma usó la bendición de “Ichcha Mrityu” (muerte propia) que le dio su padre. Después de que terminó la guerra, cuando Hastinapur se había salvado de todos lados y después de dar lecciones sobre política y Vishnu Sahasranama a los Pandavas, Bhishma murió el primer día de Uttarayana.

Día 11
Con Bhishma incapaz de continuar, Karna entró en el campo de batalla, para alegría de Duryodhna. Hizo de Drona el comandante supremo de las fuerzas de Kaurava. Karna y Duryodhana querían capturar a Yudhisthira con vida. Matar a Yudhisthira en la batalla solo enfurecería más a los Pandavas, mientras que retenerlo como rehén sería estratégicamente útil. Drona formuló sus planes de batalla para el undécimo día con este objetivo. Cortó el arco de Yudhisthira y el ejército de Pandava temió que su líder fuera hecho prisionero. Arjuna se apresuró a la escena, sin embargo, y con una avalancha de flechas hizo que Drona se retirara.

Día 12
Con sus intentos de capturar a Yudhisthira frustrados, Drona le confió a Duryodhna que sería difícil mientras Arjuna estuviera cerca. El rey de Trigartadesa, Susharma junto con sus 3 hermanos y 35 hijos que luchaban en el lado de Kaurava hicieron un pacto de que matarían a Arjuna o morirían. Entraron en el campo de batalla el duodécimo día y desafiaron a Arjuna. Arjuna les dio una pelea feroz en la que los hermanos cayeron muertos después de una pelea valiente. Drona continuó intentando capturar a Yudhisthira. Sin embargo, los Pandavas lucharon duro y le dieron fuertes golpes al ejército de Kaurava.

Día 13

Muestra intrincadas tallas de roca, Abhimanyu entrando en el Chakra vyuha.
Duryodhana convocó al rey Bhagadatta, el monarca de Pragjyotisha (hoy en día Assam, India). Bhagadatta tenía miles de elefantes gigantes en su establo y era considerado el guerrero más fuerte en este planeta en la guerra de los elefantes. Bhagadatta atacó a Arjuna con su gigantesco elefante llamado Suprateeka. Fue una feroz batalla en la que Bhagadatta igualó a Arjuna astra por astra.
Al otro lado del campo de batalla, los cuatro Pandavas restantes y sus aliados estaban encontrando imposible romper la formación “Chakra Vyuh” de Dronacharya. Como Arjuna estaba ocupado luchando con los príncipes de Trigartadesa y el monarca Prajayogastha al otro lado del campo de batalla, no podía ser convocado para romper la formación Chakra vyuha, que solo podía romperse entrando y saliendo de la formación. Yudhisthira le ordenó a Abhimanyu, uno de los hijos de Arjuna, que rompiera la formación Chakra vyuha. Abhimanyu conocía el secreto de entrar en la formación Chakra vyuh, pero no sabía cómo salir de ella. Abimanyu mató al hijo de Dhuryodhana, Laxmana, mientras se dirigía hacia chakra vyuh. Duryodhana se enfureció y ordenó a sus hombres que atacaran a Abimanyu de una vez. pero fue rodeado y asesinado por muchos guerreros a la vez.
Al enterarse de la muerte de su hijo, Arjuna prometió matar a Jayadratha al día siguiente antes de que la batalla terminara al atardecer, de lo contrario se arrojaría al fuego.

Día 14


Arjuna mata a Jayadratha
Mientras buscaba a Jayadratha en el campo de batalla, Arjuna mató a un akshouhini (cientos de miles (109,350)) de soldados Kaurava. Sin embargo, el ejército de Kaurava protegió firmemente a Jayadratha, evitando que Arjuna lo atacara. Finalmente, al final de la tarde, Arjuna encontró a Jayadratha custodiado por el poderoso ejército kaurav. Al ver la situación de su amigo, el Señor Krishna levantó su Sudarshana Chakra para cubrir el sol, fingiendo una puesta de sol. Arjuna peleó una poderosa batalla con Jayadratha y finalmente lo derrotó. Entonces, Arjuna disparó una poderosa flecha que decapitó a Jayadratha.


Karna mata a Ghatotkacha
La batalla continuó más allá del atardecer. Cuando salió la luna brillante, Ghatotkacha, hijo de Bhima, mató a numerosos guerreros, atacando mientras volaba en el aire. Karna se enfrentó a él y ambos lucharon ferozmente hasta que Karna lanzó el Indrastra, un dardo celestial que le dio Indra. Ghatotkacha aumentó su tamaño y cayó muerto sobre el ejército de Kaurav, matando a miles de ellos.
Día 15
Después de que Drona, Bhima y Dhristadyumna mataron al Rey Drupada y al Rey Virata, lucharon contra él el decimoquinto día. Debido a que Drona era muy poderoso e inconquistable al tener el brahmadanda irresistible, Krishna le sugirió a Yudhisthira que Drona abandonaría sus brazos si su hijo Ashwathama estaba muerto. Bhima procedió a matar a un elefante llamado Ashwathama y proclamó en voz alta que Ashwathama estaba muerto. Drona se acercó a Yudhisthira para buscar la verdad de la muerte de su hijo. Yudhisthira proclamó a Ashwathama Hatahath, naro va Kunjaro va, lo que implica que Ashwathama había muerto pero no estaba seguro de si era un hijo de Drona o un elefante. La última parte de su proclamación (Naro va Kunjaro va) se ahogó por el sonido de la caracola soplada. por Krishna intencionalmente (una versión diferente de la historia es que Yudhisthira pronunció las últimas palabras tan débilmente que Drona no podía escuchar la palabra elefante). Antes de este incidente, el carro de Yudhisthira, proclamado como Dharma raja (Rey de la justicia), se cernía a unos centímetros del suelo. Después del evento, el carro aterrizó en el suelo mientras mentía.
Drona se desanimó y dejó las armas. Luego fue asesinado por Dhristadyumna para vengar la muerte de su padre y satisfacer su voto. Más tarde, la madre de Pandava, Kunti, conoció en secreto a su hijo abandonado Karna y le pidió que perdonara a los Pandavas, ya que eran sus hermanos menores. Karna le prometió a Kunti que los perdonaría a excepción de Arjuna, pero también agregó que no dispararía un arma contra Arjun dos veces.

Día 16


Bhima cumplió su promesa con respecto a Duhshasan en el campo Mahabharata
En el decimosexto día, Karna se convirtió en comandante supremo del ejército de Kaurava, matando a innumerables guerreros durante el día.
Karna luchó valientemente pero fue rodeada y atacada por los generales de Pandava, quienes no pudieron prevalecer sobre él. Karna infligió grandes daños en el ejército Pandava, que huyó. Entonces Arjuna resistió con éxito las armas de Karna con las suyas, y también infligió bajas al ejército de Kaurava. El sol pronto se puso, y con la oscuridad y el polvo dificultando la evaluación de los procedimientos, el ejército de Kaurava se retiró por el día. [18]
El mismo día, Bhima balanceó su maza y destrozó el carro de Dushasana. Bhima agarró a Dushasana, le arrancó la mano derecha del hombro y lo mató, abriéndose el pecho y bebiendo su sangre y cargando un poco para untar el cabello desatado de Draupadi, cumpliendo así su voto cuando Draupadi fue humillado.

Día 17


Karna (derecha) se enfrenta a Arjuna, quien luego matará a Karna, en la guerra de Kurukshetra.
En el decimoséptimo día, Karna derrotó a los hermanos pandava Sahadeva y Yudhisthira en la batalla, pero les salvó la vida. Más tarde, Karna reanudó los duelos con Arjuna. Durante su duelo, la rueda del carro de Karna se atascó en el barro y Karna pidió una pausa. Krishna le recordó a Arjuna sobre la crueldad de Karna hacia Abhimanyu, mientras que él también se quedó sin carro y armas. Al escuchar el destino de su hijo, Arjuna disparó su flecha y decapitó a Karna. Antes de la batalla del día, la armadura sagrada de Karna (‘Kavacha’) y los aretes (‘Kundala’) fueron tomados como limosna por Lord Krishna cuando se les solicitó, lo que resultó en su muerte por las flechas de Arjuna.

Día 18

Duryodana fue derrotado por Bhima – Una escena de Razmanama
El día 18, Yudhishthira mató al rey Shalya, Sahadeva mató a Shakuni y Bhima mató a los hermanos restantes de Duryodhana. Al darse cuenta de que había sido derrotado, Duryodhana huyó del campo de batalla y se refugió en el lago, donde los Pandavas lo alcanzaron. Bajo la supervisión del ahora devuelto Balarama, tuvo lugar una batalla de mazas entre Bhima y Duryodhana. Bhima incumplió las reglas para golpear a Duryodhana debajo de la cintura en la que fue herido de muerte.
Ashwatthama, Kripacharya y Kritavarma se encontraron con Duryodhana en su lecho de muerte y prometieron vengar las acciones de Bhima. Atacaron el campamento de los Pandavas más tarde esa noche y mataron a todo el ejército restante de los Pandavas, incluidos sus hijos. Entre los muertos estaban Dhristadyumna, Shikhandi, Udhamanyu y Uttamauja. Además de los Pandavas y Krishna, solo sobrevivieron Satyaki, Yuyutsu y Durmukha.

Una guerra es un conflicto a gran escala entre dos partes (¡será una explicación molesta! Entiendo)

Puede averiguar sobre la guerra de Mahabharata fácilmente ya que tiene muchas fuentes (como cómo obtuvo las respuestas tan pronto como hizo la pregunta), todos los que conocen la guerra podrían explicarlo con precisión de días, horas, minutos y segundos.

Pero de qué se trata la guerra, nadie puede explicarla. Cuando se les pregunta a las personas que dicen que lucharon por el dharma y otras buenas obras, por supuesto que es verdad. Pero lo que se puede inferir sigue siendo obsoleto.

Mahabharata es una gran obra de ciencia de la mente, el cuerpo y el alma. (Sí, es bueno en ciencias políticas). ¡Es por eso que la batalla de kurukshetra fue llamada la batalla de los cerebros!

Veremos cómo la vida está conectada a la guerra de Kurukshetra

La guerra continuó durante 18 días (es información antigua, pero necesito continuidad). Estos 18 días podrían compararse con los primeros 18 años de nuestra vida (puede sonar estúpido, pero veamos cómo están relacionados)

Cada día de la guerra se puede tomar como un año de nuestra vida (no preguntes por qué, solo asume)

Los primeros diez días Bhisma no permitió que ninguno de los miembros de su familia muriera en el campo de batalla. Aunque hay otros asesinatos (soldados), no le permitió matar a Duryodhana ni a ninguno de sus hermanos.

Esto se puede comparar con los primeros diez años de nuestra vida, donde estamos bajo la protección completa de nuestros padres, aprendemos algunas cosas (¡no matar soldados!), Pero no completa

En el décimo día, Bhisma fue asesinado. Todos sabemos que Bhisma era un hombre justo, pero por qué fue asesinado, porque era egoísta, hizo todo de acuerdo con su propio Sharna y no le importó cómo sufren los demás, se apegó a las viejas tradiciones.

Del mismo modo, a partir del décimo año comenzarás a comprender que la rigidez de tus padres disminuirá. Eres tú quien tendrá que abandonar las viejas tradiciones, el viejo comportamiento y comenzar a madurar, comenzar a practicar el desinterés

El día 13 fue asesinado Abhimanyu

Abhimanyu entró en el chakravyuha con gran valor, pero no sabía cómo salir de él.

De la misma manera, el medio conocimiento es siempre peligroso para la vida, es en este punto del tiempo, debes cultivar el hábito de saberlo todo (matar la táctica del medio conocimiento)

El día 14 fue asesinado Jayatradhan

Jayatradhan fue salvado una vez por Arjuna, quien le aconsejó a sus hermanos que él era el esposo de nuestra hermana y que no es bueno dejarla viuda al matarlo, cuando trató de capturar y llevarse a Draupati. Pero no pensó en la ayuda hecha por Arjuna y se convirtió en la causa de la muerte de su hijo.

De la misma manera, no debemos convertirnos en traidores, y debemos inculcar el hábito de lealtad a quienes nos ayudaron en los momentos difíciles. Este es el período de tiempo en el que debes desarrollar ese hábito

Del 14 al 15 de la noche, Ghatogacha fue asesinado

Ghatotgacha era poderoso, pero Karna era mucho más poderoso.

Esto infiere que habrá fallas, por cualquier trabajo que hagas, habrá alguien en este mundo que lo haga mejor que tú, por lo que debemos tratar de inculcar el hábito de aceptar las fallas, a pesar de que éramos buenos en eso.

El día 15, Drona fue asesinada.

Drona fue asesinado porque estaba apegado a las obras que había hecho, se enorgullece de sus grandes obras, su amor incondicional hacia su hijo Aswathama a pesar de que sabía que se estaba convirtiendo en un monstruo malvado. Como padre, debería haber hecho que su hijo cambiara de dirección, pero falló.

Por lo tanto, no debemos apegarnos al trabajo, no debemos sentirnos orgullosos de lo que hacemos, el amor incondicional es bueno, pero el amor ciego definitivamente te matará.

El día 16 fue asesinado Dhuchasan

La violencia sexual que había cometido lo castigaba.

Este es el decimosexto año de su vida, y comienza su tristeza adolescente, debe controlar sus sentimientos y reconocer que el género opuesto también es el mismo que nosotros, como nos duele cuando nos lastimamos, nos duele lo mismo para ellos también se lastiman. Este es el período en el que te estás convirtiendo en un humano maduro, si fallas, te conviertes en un mal en la sociedad

El día 17 fue asesinada Karna

Karna fue un gran guerrero, pero se dedicó a Duryodhana.

Esto prueba que incluso si eres un buen ser humano y actúas de acuerdo con la conciencia, si tienes alguna relación no deseada o relación con una persona mala, lo que hagas será visto como algo malo. ¡Tus amigos deciden quién eres!

Esta es la causa de que los jóvenes se vuelvan adictos a las drogas y otros malos comportamientos. Este es el período en el que debes detener todo eso o ser asesinado como karna

El último día que Duryodhan fue asesinado.

Él era la pieza completa del libro de reglas de ‘qué no hacer’. Pasión, ira, grosero, lo que sea que puedas pensar

El año 18 es cuando comenzarás tu propia vida, es por eso que la edad para votar se mantuvo en 18 años. Deberías estar libre de las cualidades de Duryodhana a estas alturas, habrá más gente molesta a tu alrededor, pero no deberías perder la calma y enojarse, como le sucedió a Duryodhana

Vamos a resumir

Bhisma: viejos pensamientos y comportamientos, no aptos para la supervivencia

Abhimanyu – medio conocimiento

Jayatradhan – traidor

Drona – fe ciega

Dhuchasan – violencia contra el género opuesto

Karna – compañeros malos

Duryodhana – ira, deseo, pasión.

Cuando los matas a todos y te integras con la justicia (yudistra), la fuerza (bhima), el valor (arjuna), el conocimiento (nakula y sahadeva), estarás listo para llevar una vida cómoda hasta el final.

Esta es completamente mi perspectiva, corrígeme si me equivoco.

Gracias

El era entre el bien y el mal, Dharma y Adharma como dicen, la Guerra de Mahabharat es la historia entre los Pandavas (hijos de Pandu) y Kauravas (hijos de Dhritararashtra para el trono de Hastinapur. Shri Krishna estaba del lado de Pandavas, mientras que los guerreros como Karna, Bhisma, Dushashan y otros estaban del lado de Kauravas. La batalla épica se libró en Kurukshetra.
Según las Escrituras, sabemos que los Pandavs eran buenos, defendiendo el dhrama mientras los Kauravas estaban en contra del Dharma (es decir, eran Adharmic), pero leer el Mahabharat de Vyasa solo nos dirá sobre un lado de la historia, también debemos mirar la historia desde el lado de los Kauravas. , cuando intenté hacer esto terminé asombrado, hay hechos que nunca se contaron en Mahabharat, siempre ocultos.
Para saber sobre Mahabharat desde el lado de Kauarav, también debe leer el libro Aajaa Epic of Kaurava Clan # 1 de Anand Neelakantan.

En esencia, la guerra de Mahabharata es algo común en toda India: la lucha familiar por la tierra / posesiones.

Los Pandavas y los Kauravas tienen un desacuerdo sobre cuánta tierra deberían obtener los Pandavas. Esto degenera rápidamente en una guerra y aniquilación total.

Con el tiempo, la guerra de Mahabharata se superpuso con la mitología, muchos símbolos y muchos cuentos. Esto se agravó porque las historias se transmitieron oralmente: cada narrador agregó su propio giro al cuento. Pero el núcleo, que hermanos y primos lucharon entre sí por la tierra, sigue siendo cierto.

Todos dieron una respuesta excelente aquí y estoy totalmente de acuerdo con ellos.

fue una guerra real entre Dharma y Adharma.

Los requisitos de la contemplación profunda (agitación) del comportamiento de la sociedad frente a la sociedad malvada se narraron en la epopeya de Mahabharata.

Estoy buscando la razón que hizo que Lord Vyasa escribiera cosas tan grandiosas,
¿Es ciencia ficción? o realidad.

Si consideramos la era en la que se creía que las personas tenían menos inteligencia o vivían en la edad de bronce que esta epopeya, no se justifica la razón por la que un hombre podría escribir una historia tan inteligente.

Si no tenían ningún avance en la tecnología raíz, entonces era imposible imaginar una historia tan grandiosa con todo tipo de eventos mágicos y tarifas de guerra muy avanzadas.

Si tuvieran el avance tecnológico, entonces solo sería posible escribir una historia tan notable. Por lo tanto, justifica la realidad épica con armas avanzadas y otra participación tecnológica con las personas de esa época.

La primera guerra india cuando el resto del mundo ni siquiera comenzó a civilizarse.

Se trata de seguir lo que Divine dice y sus oponentes.