¿Cuál es la diferencia entre la ideología de Guru Nanak Dev y Guru Gobind Singh?

Answer 1

Hermoso Templo Dorado.

Gurunanak Ji pasó de Onkaar a Satya Naam de Sant Mat, adora a Satguru. Hindúes, musulmanes y otros lo siguieron. No se necesitaba una identidad física independiente, ni armas personales. Incluso los gobernantes islámicos comenzaron a respetar a Nanak Dev. Nanak dev Ji no dio ningún libro de fe

Después de que Gurunanak dev ji le dio el asiento a Angad según la tradición de Sant mat, los hindúes comenzaron a promocionar al hijo de Nanak Devs, Sri Chand, conocido como sectas Udasi. Lentamente tomaron el control del panth y lo expandieron.

Guru Govind Singh Incluyó y abolió la adoración a un Guru vivo. Le dio una religión similar a las fes abrahámicas, el Libro Sagrado, el Servicio y los Libros que creó Gyanis no se dio cuenta de Sant. Muchos Gyanis se fueron para formar sus propias sectas y sede de Guru Gadh. Como no había un Guru vivo, se asume el permiso de los Gurus y no estaban de acuerdo con Book como un Guru vivo.

Por lo tanto, Akalis-Khalsa Sikhs expulsó a otros. La Ley de Reforma Sikh Gurdwara de 1925 definió el término “Sikh” de una manera que excluía a grupos como los Udasis, los panthis de Nanak y los Sanatanis. Khalsa proporcionó una identidad política para la comunidad sij. El Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (o SGPC) se hace responsable de la gestión de los gurdwaras, lugares de culto sij.

Nanak Dev Ji promovió la libración con la iniciación ‘Sat Naam’ por un Satguru vivo.

Pero debido a las circunstancias, Guru Govind Singh Ji creó una secta y gyanis autoconservadores. Por lo tanto, con el tiempo el camino de Nanak se fragmentó, por los gyanis que debatieron con otros gyanis, no estuvieron de acuerdo y dividieron el camino en cada oportunidad. Han creado un campo de batalla entre ellos, hemos visto que muchos líderes fueron asesinados dentro y fuera de la India.

Nanak Dev Ji promovió la paz y la armonía comunitaria, compartió la verdad espiritual.

Entiendo que Dios Todopoderoso no apoyará a un Sant, Sadhu y Satguru para propagar la Verdad. Él anima a maya, leela, milagros e historias. SantKabir dijo;

• ‘Guru Hola Bade Govind Se’ Satguru es más alto que Dios.
• Sat Purush Ko Jansi, Tiska Satguru Naam Solo un Guru que conoce Satya Purush completamente puede ser llamado Satguru.
• Bhring Mata Hoye Jehi Pasa, Soi Guru Satya Dharma Dasa | Kabir Sahib dice que quien tiene el Bhringa mata es un verdadero Satguru.
• Sar Shabad se sentó purush kahaya. Este verdadero Naam es el ‘Sar Shabad’ (el propio Sahib).
• Kaha na jahi, likha na jay i. Bin sarguru koyi nahin payi. El santo Sant Kabir dice claramente que el verdadero Naam no se puede hablar ni reducir a la escritura.
• Sar shabad satguru se pavey, kshar akshar ke poara. Abb bhaya re guru kai bacha, ab pakka re pakka. De cómo Sar Naam puede ser iniciado por Guru, no de boca en boca o por cartas. Paras Surti Sant Ke Pasa …… Hay un poder en el surti del Satguru, concentración, a través de sus ojos le da ese poder de Sat Purush: Satya Naam.

Qué demandante Satguru los cumple a todos, no muchos lo saben.

Llamaron a Kabir como Bhagat e incluyeron 500 de sus dichos en el Libro. Por supuesto que el sijismo no es Kabir Panth, adoran a Onkaar, Kabir no adora a Onkaar. Nanak Dev Ji fue contemporáneo de Sant Kabir.

No soy un sij, pero esta es mi opinión independiente, que no pretende dañar a nadie.

Fuente; Mi búsqueda de la verdad.

Answer 2

En los terrenos espirituales, no hay ninguna diferencia entre la ideología del primer gurú y el último gurú. Pero en los tiempos de Guru Gobind Singh, el sijismo se había convertido en una amenaza importante para el gobierno bárbaro de los mogoles. Los sikhs actuaban como un escudo para proteger su propia religión y el hinduismo. Fue Guru Gobind Singh quien reunió a los sikhs como un poder político y militar contra Aurangjeb. Esto fue iniciado por el sexto gurú, que había establecido Akal Takht: la sede política más alta de los sikhs. El gurú Gobind Singh motivó a todos los sij hasta el punto de poder enfrentarse a miles de enemigos en el campo de batalla. Por supuesto, la fuerza física no fue suficiente para lograr esto. Entonces fue la fuerza espiritual, iniciada por Guru Nanak y tenida en alta estima por Guru Gobind Singh, que hizo la magia. Esta fuerza espiritual sigue siendo parte de nuestro último Guru, Guru Granth Sahib.

Answer 3

Disculpas si lastimo los sentimientos de alguien.

Guru Nanak Dev ji era más una persona de corazón suave como Sai Baba o algún otro santo espiritual para el caso.

Guru Gobind Singh Ji era como un genio militar y era una persona de tipo gobernante.
Aunque sus intenciones eran buenas. Personalmente, creo que es la personalidad más incomprendida de todos los gurús sij.

Su idea de Khalsa Panth es mal entendida. El sijismo nunca fue así hasta 9 gurús. No creían en las sectas y la cultura de culto, pero Khalsa Panth condujo a algunos elementos marginales en la sociedad.

No creo que ningún Gurú (espiritual) quiera que sus seguidores sean arrogantes, violentos y opresivos, pero los sijs de hoy lo son.

La idea de Jalistán es defectuosa.

La gente se refiere al terrorista Bhinderwale como SANT Bhinderwale.

Los sikhs en India son aún mejores que los de Canadá y el Reino Unido. Son terroristas

¿Sabes que estos extremistas volaron un avión en 1985?

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¿Es por eso que se les proporcionaron espadas? No, se les dio para proteger a los pobres. Eran tiempos de gobernantes y reyes, las cosas han cambiado, el mundo ha evolucionado. Pero el problema es que la religión no evoluciona. Deben considerar renunciar a la violencia y primero deben renunciar a las espadas.

En resumen, personalmente amo a Guru Nanak Dev Ji más que a Guru Gobind SIngh ji solo porque no dejó que sus masas fueran y pelearan con otros y entre ellos también.

Answer 4

El sijismo se trata de enseñanzas y creencias y luego de poner esas creencias en acción. Ahora, cuando alguien dice que los caminos de Guru Nanak Dev ji y Guru Gobind Singh ji no son lo mismo, piensa que las creencias y acciones de Guru Nanak Dev ji y Guru Gobind Singh ji y en alguna parte de todos los 8 Gurus que intervinieron eran diferentes el uno del otro ‘. A medida que avanzamos, descubriremos que ambas creencias, enseñanzas y acciones de los diez Sikh Gurus eran iguales.

1. En primer lugar, lo que viene a nuestra mente es que Guru Nanak Dev ji nunca levantó la espada / kirpaan y Guru Gobind Singh ji levantó la espada / kirpaan para luchar contra la tiranía. Ahora veamos a Gurbani. En Guru Granth Sahib hay una línea / Salok “Jyo tyo prem khelan ka chao sir tar tali gali meri aao, y marg paer dhareejey señor deejey kaan na keejey” ਜਉ ਤਉ ਪ੍ਰੇਮ ਖੇਲਣ ਕਾ ਚਾਉ॥ ਸਿਰੁ ਧਰਿ ਤਲੀ ਗਲੀ ਮੇਰੀ ਆਉ॥ ਇਤੁ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰੀਜੈ॥ ਸਿਰੁ ਦੀਜੈ ਕਾਣਿ ਨ ਕੀਜੈ॥ “

jo tho pr ae m kh ae lan k aa ch aa o || s i r dhhar thal ee gal ee m ae r ee aa o ||

Si deseas jugar este juego de amor conmigo,

luego entra en mi camino con la cabeza en la mano. (página 1412Sri Guru Granth Sahib)

lo que significa que “si una persona desea caminar por el camino del amor (de Sikhi) debe estar preparada para sacrificarse a sí misma “. Ahora estas líneas son dichas por Guru Nanak Dev ji mucho antes de que Guru Gobind Singh ji hablara de sacrificio. así que Guru Nanak dev ji comenzó la oposición a jaalim, incluso Guru Nanak dev ji se opuso a babbar llamándolo jabbar. Entonces, el concepto de oposición al mal y la tiranía estaba allí desde el mismo tiempo de desarrollo del Guru Nanak. Esto fue llevado más lejos por Guru Hargobind ji. Durante el tiempo de Hargobind ji, los sikhs tuvieron 4 batallas con Mughals. Por lo tanto, es totalmente erróneo pensar que fue Guru Gobind Singh ji quien habló de la oposición a la tiranía.

2. Hay una prueba brillante de este concepto de “un espíritu pero diez cuerpos” en Gurbani y Guru Granth Sahib. En Guru Granth sahib ji, cuando leemos un shabad / himno antes de que comience, se menciona quién ha escrito el shabad / himno escribiendo “Mahala 4” para el cuarto Guru, “Mahala 5” para el quinto Guru pero en shabads por cada uno de los Guru al final de shabad en la última línea siempre encontraremos el nombre NANAK, generalmente un poeta escribe su nombre en la línea final para indicar que es su creación. Pero todos los Sikh Gurus (cuyos himnos están allí en Guru Granth Sahib ji) ) han usado la palabra NANAK en la línea final, esto también enfatiza que los 10 Sikh Gurus eran un solo espíritu.

3. Algunas personas intentan crear una separación entre Guru Gobind singh ji y el resto de Guru s diciendo que fue Guru Gobind Singh ji quien ordenó mantener el pelo antes de que Guru Gobind Singh ji los otros nueve Guru no requirieran que sus Sikhs mantuvieran Este es un argumento falso cuando Guru Nanak dev ji se propuso predicar el sijismo con su compañero Bhai Mardana ji. Le pidió específicamente que se abstuviera de cortar el cabello y el alcohol y otras drogas.

4. Algunas personas presentaron los ejemplos de Guru Arjan Dev ji y Guru Teg Bhadur ji que alcanzaron el martirio de manera no violenta. Debe entenderse que el sijismo usa la espada / kirpaan como último recurso para arreglar las cosas. Por lo tanto, en ambos casos, en el caso del quinto gurú, el gurú Arjan dev ji y el noveno gurú, el gurú Teg Bhadur ji, el primer intento fue para enfrentar la tiranía sin violencia, pero cuando los medios no violentos no dieron resultados, el 6º Guru en Guru hargobind ji y el 10º Guru en Guru Gobind singh ji levantaron la espada / Kirpaan.

5. También debemos entender que en la época de los gurús (1469-1699) el sijismo estaba tomando forma para que la nueva religión madurara. Guru ji (que era ese tiempo en gur gaddi) introdujo una nueva práctica que se convirtió en obligatoria a partir de entonces. Por ejemplo, el 5 por ciento del gurú, Guru Arjandev ji, formalizó el 10 por ciento de los ingresos de un sij llamado como dawandh para caridad. Formalmente fue obligatorio antes del 5to Gurú, pero se formalizó en el tiempo del 5to Gurú. . De manera similar, después del martyrom del 5to Guru, Guru Arjan dev ji, durante el tiempo del sexto Guru, la práctica de mantener armas / kirpaan y presentar al guru con armas y buenos caballos se hizo común.

6. Desde la época del Gurú Nanak Dev ji hasta el Gurú Gobind Singh ji, los seguidores de la filosofía del sijismo pasaron por varias pruebas y momentos históricos. En el momento del Décimo Gurú, la nueva religión había madurado lo suficiente como para enfrentar el histórico día Baisakhi (1699 dC) cuando se institucionalizó una nueva práctica de AMRIT en el sijismo, que fue un paso hacia la práctica de tener un guru en forma corporal y transmitir el gurgaddi / Guruship al Guru Granth Sahib.

Answer 5

Gracias por preguntar.

No hay diferencia en absoluto. Los sikhs sostienen que el espíritu de la ideología, la santidad, la divinidad y la autoridad religiosa del Guru Nanak Dev Ji descendió sobre cada uno de los nueve Gurus posteriores cuando se les transfirió la Guruship. Todos los Gurus afirman este hecho usando el nombre ‘Nanak’ mientras escriben sus revelaciones espirituales en la sagrada escritura Sri Guru Granth Sahib.