Según Puranas, Parasurama fue la sexta encarnación del Señor Vishnu. Él hace una breve aparición en Srimad Ramayana en penúltimos Sargas de Bala Kanda.
Su historia, en sus propias palabras, como se describe en esos penúltimos Sargas de Bala Kanda de Srimad Ramayana es la siguiente:
Vishnu entregó una reverencia suprema a Sage Riciika, el hijo de Bhrigu, como una confianza confiable. El gran y resplandeciente sabio Riciika, por su parte, le entregó este arco divino a su hijo con actos de mérito religioso inigualables, que es mi padre, el sabio Jamadagni.
Adhiriéndose a una mentalidad bárbara, Kaartvaviirya Arjuna mató a mi padre, cuando el poderoso padre mío se ha aislado del arsenal.
(Bala kanda 75 Sarga 24-27 Slokas)
“Al escuchar el asesinato no regenerado y altamente pérfido de mi padre, extirpé rencorosamente a Kshatriya-s cuando nacieron, eso tampoco por una vez, dando la vuelta a la tierra … y al poner toda la tierra bajo mi control, realicé Vedic -ritual, y al final de ese ritual védico, le di toda esa tierra al sabio Kashyapa, un sabio con alma divina y con observancias piadosas, como una generosidad ritualista … y actualmente estoy en el monte. Mahendra practicando ascesis y así unidos son los poderes de la ascesis en mí “.
“Al enterarme de la ruptura del arco largo de Shiva, entonces rápidamente llegué aquí. Por eso, Rama, empuña este arco largo sobrenatural y superlativo de Vishnu, que me transmitieron mis antepasados y mi padre. Mantén tu lealtad a Kshatriya- a la vista, y maneje esto como ha empuñado el arco largo de Shiva ”
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La historia de Parasurama también aparece en Mahabharata, donde se mencionó que Drona obtuvo todas sus armas divinas de la primera.
Drona escuchó que el ilustre Brahmana Jamadagnya, Rama, hijo de Jamadagni, había expresado su deseo de entregar toda su riqueza a los Brahmanas. Habiendo escuchado del conocimiento de Rama sobre las armas y de sus armas celestiales también, Drona, quien puso su corazón sobre ellos como también sobre el conocimiento de la moralidad que Rama poseía, se dirigió a las montañas Mahendra.
Cuando llegó a Mahendra, Drona se acercó a Rama, hijo de Jamadagni, adoró los pies de Rama y le dijo que había llegado allí con el deseo de obtener su riqueza.
¡Al escucharlo, Rama dijo que regaló su oro y cualquier otra riqueza que tuviera a los Brahmanas! Además afirmó que la tierra también, al borde del mar, adornada con pueblos y ciudades, como con una guirnalda de flores, fue dada a Kasyapa. Y agregó que solo le quedaba su cuerpo y sus diversas armas valiosas y que estaba preparado para dar su cuerpo o sus armas.
Drona rezó para darle todas sus armas junto con los misterios de lanzarlas y recordarlas, y Rama le dio todas sus armas a Drona,
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Si estudiamos estas 2 historias en profundidad, encontraremos 2 contradicciones.
1) Si el Parasu Rama, hijo de Jamadagni, extirpó a Kshatriya-s muchas veces al dar la vuelta a la tierra, entonces el linaje de Ikshvaku, al que pertenecía Dasaratha, y el de Nimi, al que pertenecía Janaka, deben haberse roto, ya que Parasu Rama podría haber eliminado Kshatriya-s de ambos linajes.
Sin embargo, al describir los linajes de Ikshvaku y Nimi durante la ceremonia de matrimonio de Sri Rama y Sita, Sage Valmiki no mencionó la ruptura de esos linajes debido a las aventuras de Parasu Rama.
2) En Mahabharata se mencionó que Drona obtuvo todas sus armas divinas de Parasu Rama.
Mahabharata siguió a Srimad Ramayana, ya que la mención sobre Sri Rama se puede encontrar en Mahabharata pero no sobre Pandavas en Srimad Ramayana. Muchos de estos casos pueden ser citados.
Entonces, si Parasu Rama distribuyó todas sus riquezas junto con toda la tierra en la tierra a Kashyapa y se retiró al monte. Mahendra por practicar ascesis, ¿cómo puede esperar a que Drona de la era de Mahabharata imparta conocimientos en armas divinas y luego retirarse al monte? Mahendra?
La respuesta es clara.
Parasu Rama existió solo en la era de Mahabharata pero no en la era de Srimad Ramayana. Algunos sabios vaishnavitas podrían haber insertado en una fecha posterior la historia de Parasu Rama confrontando a Sri Rama, el hijo de Dasaratha, en Srimad Ramayana para hacer creer a los lectores que Rama, el hijo de Jamadagni, era el poseedor del Supremo Vaishnava Bow y de hecho fue la encarnación. del señor Vishnu.
Por lo tanto, podemos concluir que Parasu Rama no fue la encarnación del Señor Vishnu.