¿Qué alienta la religión o la ciencia? Civilización. Tanto la ciencia como la religión son subconjuntos de la civilización y su interconexión termina en eso: en la forma en que configuran la civilización general. El budismo, el hinduismo y los “logros científicos indios” son parte de la “civilización india”. Lo que nos lleva a la pregunta ¿qué es la “civilización india”? Un sello distintivo único de la civilización india ha sido su capacidad de soportar de manera sincrética, casi alquímica, incluso mientras está sujeto a un “cambio” constante. La civilización india es inherentemente una entidad subsumidor. Subsume elementos dispares y aporta una identidad completamente nueva a sí mismo y a esos elementos en una fusión única. Entonces, veamos cómo es el caso del budismo, el hinduismo y la ciencia.
Mito 1: Hubo un vínculo entre las actividades intelectuales / científicas y el igualitarismo en los viejos tiempos.
Los dos están prácticamente sin relación. El Renacimiento en Europa no vino de las “masas” de personas iguales y sin clases. Los Medicis no eran budistas, ni tampoco la realeza española que encargó las exploraciones, ni tampoco los científicos que celebramos desde India, desde Aryabhata hasta Varahamihira, Brahmagupta y Panini (¡diablos, todos eran brahmanes!). Los muchos inventos en India, Egipto, China, etc., tampoco vinieron de las masas. La educación era el campo de caza feliz de unos pocos en virtud del privilegio y el dinero (en forma de casta o realeza o aristocracia o simplemente dinero). Lo que consideramos educación hoy fue un lujo más o menos hasta principios del siglo XX. El analfabetismo era la regla más que la excepción. Eran los días de subsistencia, cuando se realizaban actividades para ganarse la vida, desde la agricultura hasta el comercio.
Además, casi todos los inventos en la “ciencia” surgen de la necesidad. Matemáticas indias por la necesidad de construir altares precisos, astronomía india por astrología, medicina por enfermedades rampantes como la viruela, etc. La innovación inherentemente tiene una fuerte tendencia capitalista asociada, y eso es apenas sin clase.
El igualitarismo necesariamente significa información e información es poder. Hoy es fácil dar por sentado la información, cuando todos tenemos un gran acceso a ella, pero ese es un fenómeno muy muy muy muy reciente. La información y, por lo tanto, el poder siempre se concentró en unos pocos selectos en todo el mundo antiguo y medieval, independientemente de la religión seguida. En lugar del casteismo, algunos tenían feudalismo, otros tenían gremios de artesanos y otros tenían teocracias. Diablos, obtenemos más información que nuestros antepasados, porque cada vez es más difícil contener la difusión de la mayoría de la información.
Y con respecto a la propagación de las supersticiones, también vea: la respuesta de Harish Aditham a ¿Qué cambió la cultura del sexo en la India a un tabú, y por qué y cuándo los indios se volvieron tan mojigatos ?, la política de poder de la información, especialmente sin tecnologías públicas escalables, habría tenido hizo que las supersticiones fueran inevitables independientemente de la religión: de hecho, incluso el budismo se ramificó en el budismo Mahayana, que era más o menos un retroceso al hinduismo en su forma más dominante. Entonces, en esencia, no podríamos tener el budismo “congelado” en “su forma prístina”, especialmente porque el sesgo retrospectivo es una falacia lógica. 🙂
Mito 2: el progreso científico “indio” experimentó un declive desde la caída del budismo
A la luz del mito 1, esto se convierte en un mito evidentemente falso, muy parecido al mito sobre la “Edad Oscura” en Europa. Incluso después del siglo X d. C., las actividades científicas subcontinentales han sido vigorosas, aunque lamentablemente fuera del ámbito de la actual “conciencia popular”. La Escuela Kerala de astronomía y matemáticas en particular se destaca, al igual que los globos celestes sin costura de los mogoles (que se creían imposibles sin las tecnologías actuales hasta la década de 1980 cuando se descubrieron), cohetes, fuegos artificiales, arquitectura, textiles, agricultura, todo lo que vieron Gran progreso científico. No es una coincidencia que India acaparó el primer o segundo lugar en términos de% del PIB mundial hasta la década de 1700 de forma continua desde el siglo I DC
Mito 3: Los imperios budistas eran pacíficos y, por lo tanto, más propicios para las actividades intelectuales.
Los Palas y los Senas, los Sakas, los Kushanas, los Greco-Bactrianos, los Satavhanas, los Vakatakas todos patrocinaron el Budismo y lo alentaron, pero también, todos tenían Imperios, todos lucharon en guerras expansionistas; La religión tenía poco que ver con eso. Una de las características definitorias de la civilización india ha sido el hecho de que, independientemente de la religión que los gobernantes siguieran personalmente, en la temprana edad medieval, siempre patrocinaban varias religiones diferentes. Los reinos hindúes frecuentaban a los budistas, los reinos budistas también frecuentaban el hinduismo.
Mito 4: el budismo no tenía clases, era completamente diferente del hinduismo
El budismo puede haber sido “sin casta”, pero definitivamente tenía clases. De los budistas laicos, a la orden monástica a los reyes. Por supuesto, no eran “rígidos” como las castas hindúes, pero había una demarcación presente, sin embargo, muy similar al sistema “Varna” de los viejos tiempos hindúes. El budismo comenzó principalmente como un movimiento de reforma, y como tal, conservó varias características del ethos hindú, desde la cosmología hasta la filosofía, al tiempo que les dio su propio carácter especial. Sin embargo, el ethos seguía siendo el mismo. En todo caso, el hinduismo alentó las complejidades crecientes y las investigó, mientras que el budismo fue una fuerza simplificadora, en todo, desde el lenguaje hasta la liturgia. Alguien bastante controvertido, una vez dijo, “el budismo era el hinduismo despojado de la exportación”. A su vez, el budismo volvió a influir en el hinduismo, quizás haciéndolo más racionalizado en cierto sentido, pero el espíritu de la civilización y el pensamiento de la India realmente no cambió mucho y, como tal, tampoco lo haría el pensamiento / las actividades científicas de la India.
