Todo lo que sabe (sabe de todo lo que existe) / Todo poderoso (que tiene todo el poder de la existencia) / Presente en todas partes (está todo en todas partes); ¿Cómo no describe esto el Universo, cómo se hace referencia al “Dios” en “la Santa Biblia”, no al universo?

Permítanme citar Éxodo 22: 21-23:

Y el Señor dijo: He aquí, hay un lugar junto a mí, y te pararás sobre una roca.

Y sucederá, mientras mi gloria pasa, que te pondré en una grieta de la roca, y te cubriré con mi mano mientras paso:

Y quitaré mi mano, y verás mis partes traseras; pero no se verá mi rostro.

En otras palabras, a menos que Dios le haya mostrado a Moisés una visión de El Paso, Texas (el final del universo), realmente no hay forma de conciliar esto con un universo panteísta de “todo es Dios”. El Antiguo Testamento es bastante persistente sobre la asignación de propiedades físicas y emocionales humanas específicas a Dios de una manera que no coincide.

Con suficiente metaforización, puede hacer que funcione. Pero luego, puede hacer que cualquier libro funcione si está dispuesto a abstraerlo lo suficiente como para que no tenga sentido. Así que también podrías concluir que Twilight: Breaking Dawn “proporciona la verdad” exactamente en el mismo sentido.

Nunca se ganará nada reinterpretando continuamente la Biblia para que coincida con la comprensión científica actual. Juegas un juego perpetuo para ponerte al día sin aprender nada más de lo que pones en él. La única razón para esto es un archivo adjunto imposible de romper con el texto y construir todo lo demás a su alrededor. Eso me parece un ejercicio singularmente inútil que prepara a la religión para el desprecio y la burla en lugar de un intento serio de comprender su lugar en el universo.

¿El universo tiene voluntad o intención mensurable? Si no, la omnisciencia no puede ser una característica calificada del universo. Sin voluntad ni intención, nada puede caracterizarse como estar vivo. Sin estar vivo, el universo no puede ser la manifestación física del ser sobrenatural de Dios.

Diferentes respuestas: esta es, por supuesto, una afirmación que no ha inventado. El árabe del siglo XII, Hayy ibn Yaqdhan, es un libro sobre un niño que crece en una isla. (Los animales lo alimentan, para que pueda alcanzar la madurez.) La pregunta del autor es: ¿Este joven que solo está obteniendo sabiduría del universo, aún tendría la oportunidad de convertirse en el más sabio de todos los filósofos? Y resulta que se vuelve mucho más: un verdadero creyente en Allah, totalmente en línea con el Corán.

En cuanto a sus afirmaciones: Por supuesto, podría preguntar: ¿el universo es “todo lo sabe”? Nuevamente veo la línea de pensamiento histórica en la que se basa la noción: Lo encuentras en Spinoza, quien afirma que todo es una sustancia y que esta sustancia debe estar en todas partes, sabiendo, etc. Dudo que quieras entrar en Spinoza dirección: tiene implicaciones que a un teólogo no le gustará demasiado. Parece que esta pregunta se basa más bien en el objetivo que tenía en mente el autor de Hayy Ibn Yaqdhan , aunque usted no está de acuerdo con él: el reconocimiento de la universidad nos llevará a la Biblia, no al Corán …

En mi caso, no compartiré las suposiciones necesarias con usted en primer lugar, y leeré su pregunta más bien con interés en la lógica que contiene.

Los dos artículos de Wikipedia respectivos que te gustaría leer para dar a tu pregunta un trasfondo histórico …

Hayy ibn Yaqdhan
Baruch Spinoza

Creo que Dios está bastante identificado con el Universo, pero creo que una pequeña distinción es útil por varias razones.

Razón 1:
El universo que consideramos como físico.
Dios no es físico. (aunque sus acciones tienen implicaciones físicas e impactos)

Razón 2:
Dios tiene personalidad e identidad.
De nuevo el universo es físico.

Razón 3:
Dios es creador Dios se expresa a través de la creación.

Razón 4:
Dios es claramente espiritual.

Razón 5:
Además, Dios es Dios. Supongo que él entendió los matices, la claridad y el misterio que era necesario para comunicarse y construir una relación con su audiencia, lo que requeriría fe basada en la razón y la experiencia.

Opcional: Motivos 6 y 7:
Puede haber un argumento para afirmar que en un mundo donde Dios no es el universo, dos cosas son más fáciles:
1) libre albedrío
2) El problema del mal. (es decir, el mal está más separado de Él)

Dios está en el universo, pero Dios es mucho más que el universo. El universo no es sensible. El universo no puede amar. El universo no puede crearse a sí mismo. No creo en el panteísmo. El panentismo es mucho más aceptable.

Pero sí, en cierto sentido, Dios es el universo en el que ves y experimentas su presencia a través del universo. Él controla cada movimiento del universo y está activamente involucrado con cada molécula, cada átomo del universo.

Si uno lee la Biblia como metáfora, este mensaje resuena. Hay un dios y tú lo eres. Uno tiene que derribar al dios falso, el ídolo falso, de los puntos de vista, la individualidad y el ego para ver a este dios vivo.

Joseph Campbell – “Todas las religiones son verdaderas pero ninguna es literal”.

Me suena bien. Por eso soy panteísta.

También me apresuro a agregar que el Universo, por lo que puedo decir, no es consciente ni consciente de sí mismo. Así que no diría “omnisciente” sino “contiene todo el conocimiento”.

Quizás un mejor término es el Tao.