Existencialismo: ¿Por qué Sartre afirma que “la existencia precede a la esencia” para los humanos?

Answer 1

Se reduce a su discusión sobre el “artista” y, posteriormente, su concepción de la libertad.

El artista que construyó la tijera lo hizo con un propósito claro: cortar cosas. El automóvil fue construido para transportar humanos (o a veces mercancías). El teléfono fue construido para la comunicación. Para todos estos objetos, existe una clara “esencia”, es decir, una razón por la que existen. La motivación detrás del objeto es clara y, por lo tanto, esta “esencia” precede a su existencia material.

Esto no es cierto para los seres humanos. No tenemos un artista que nos haya creado con un propósito claro de la misma manera que un teléfono o unas tijeras. Esto lleva a cuestionar muchas preguntas existenciales, principalmente sobre el significado y el propósito. Pero la distinción es clara; Ciertamente existimos, pero nos falta esencia.

Otro ejemplo. Si estaba conversando con un amigo y vio una lámpara, podría describir muy bien las características de la lámpara. Podría explicar con confianza lo poderosa que es la bombilla, y así sucesivamente. Esto abarca el “ser” de la lámpara. Por otro lado, si hubiera visto a un humano, simplemente podría describir sus atributos físicos, pero no sabría nada sobre su personalidad, identidad, etc. Solo podría estar seguro de que existen. A este respecto, los humanos no tienen “ser”, sino más bien una nada. Nuestro trabajo, entonces, es crear una esencia para llenar el vacío. Esto se convierte en una expresión de nuestra libertad.

El argumento de Sartre es que este entendimiento debería ser profundamente liberador, porque significa que podemos hacer que nuestras vidas sean lo que quisiéramos. Mientras cuestionemos profundamente nuestras creencias y suposiciones más íntimas sobre nosotros y nuestro mundo, podemos crear un ser auténtico para llenar nuestra nada.

Answer 2

La existencia precede a la esencia (una teoría de Satre)

Todo tiene dos principios que explican su ser: esencia y existencia. En todos los seres, a excepción de Dios, estos principios son ambos requisitos para ser realmente existente. Cada uno es distinto del otro. La existencia precede a la esencia. Enciende la cuestión del “artista, su arte y, posteriormente, su concepción de la libertad”. El artista que construyó el cuchillo lo hizo con un claro propósito: cortar, los vehículos se construyen para transportar humanos o mercancías. La ropa estaba hecha para usar; Se hicieron sillas para sentarse. Para todos estos objetos hay una clara “esencia”, una razón por la que existen. La motivación de hacer objetos es evidente y, por lo tanto, esta esencia precede a su existencia material. Esto no es cierto para los seres humanos. No tenemos ningún artista que nos haya creado con un propósito claro en las mismas formas de teléfono, cuchillo o silla. Esto pone en tela de juicio muchas preguntas existenciales principalmente sobre el significado y los propósitos. Sin embargo, la distinción es clara; Ciertamente existimos, pero nos falta esencia.

Un ser humano no puede establecerse con precisión bajo ninguna característica, bombo o naturaleza definida. Cada ser humano puede tener un conjunto diferente de naturaleza, características y forma de vida.

Decir que “la existencia precede a la esencia” Satre significa que, en primer lugar, las personas existen, se enfrentan, emergen en el mundo y se definen a sí mismas después. Al principio, una persona simplemente es. Si se deduce que una persona no tiene una naturaleza básica y dada simplemente porque no hay un dios que se pare en relación con él o ella, el artesano se pone en relación con el cuchillo es cuestionable. Entonces, nuestra existencia, así es como vivimos, definió lo que realmente somos y los humanos no pueden ser juzgados por ningún conjunto de características idealizadas / generalizadas, ya que cada persona vive su vida por su propia elección y responsabilidades. Si realmente pensamos en las personas (en la imagen), realmente nos damos cuenta de cuánta verdad es la teoría.

Answer 3

El significado de Satre al decir “la existencia precede a la esencia” es más una confrontación directa contra las especulaciones abiertamente abstractas y metafísicas de las preciosas escuelas de pensamiento. Satre argumenta que el hombre existe primero, antes de comenzar la búsqueda de lo que hace o constituye su esencia. Y como tal, abogó por el discurso homocéntrico en filosofía en contra de las abstracciones puras de, por ejemplo, los idealistas alemanes.

A partir de este punto, Satre pudo abordar algunos temas existencialistas como la cuestión de la libertad y la elección, el libre albedrío y el determinismo entre otros. Básicamente, la existencia precede a la esencia es un dictamen que los existencialistas reechan para dirigir el discurso filosófico al hombre en su entorno.

Answer 4

El punto de Sartre es que, como humanos, nacemos sin un propósito. Simplemente existimos sin razón aparente. Entonces somos libres de crear nuestra propia esencia o propósito en la vida.

En cualquier otro caso, la esencia precede a la existencia.

Tome la caja de un martillo y un clavo. Necesito unir una pieza de madera a la otra. ¿Cómo puedo hacerlo? Necesito crear una uña. La uña se crea porque tiene un propósito, por lo tanto, la uña existe porque tiene un propósito o esencia. Del mismo modo, el martillo existe para golpear el clavo. Nuevamente, el martillo tiene una esencia (para golpear el clavo) primero, luego existe. La esencia precede a la existencia.

Espero que esto ayude.

Answer 5

Mis abuelos me criaron, pensando que eran mis padres hasta que un compañero de clase en sexto grado me criticó con la verdad de mi nacimiento. Luchamos y estuve devastada por unas horas. Entonces pensé para mí mismo, uno puede ser un niño ilegítimo,
pero no un adulto ilegítimo. El yo que soy yo puede salir de esto. Si hubiera tenido el vocabulario para hacerlo, podría haber dicho que las circunstancias de mi nacimiento no definen quién soy. Es una pequeña parte de mi esencia. El yo que soy yo trasciende todos los intentos de definir mi esencia. Como todos los seres humanos, estoy en un proceso de codeterminación en el que mi entorno me influye y yo influyo en mi entorno. No pedí ser empujado a este mundo, condenado a ser libre para tomar decisiones, donde no elegir también es una elección, pero allí estaba yo, entonces y 81 años después en el aquí y ahora.