¿Advaita Vedanta es una rama del budismo? Si es así, ¿cómo es una rama única del budismo?

Answer 1

Los términos se están confundiendo en esta discusión.

Vedanta es otro término para los Upanishads, la cuarta y última parte de cada Veda. Los Vedas son las escrituras del hinduismo. Los Vedas fueron compilados durante un largo período, pero incluso el más reciente es anterior al Buda.

Surgieron varias escuelas de filosofía basadas en los Upanishads / Vedanta. tres de los más conocidos son
Advaita Vedanta
Dvaita Vedanta
Visistadvaita Vedanta

El Vedanta Advaita (no dualista) probablemente ha sido el más destacado. Su fundador es generalmente considerado como Shankara, quien vivió desde finales del siglo VIII hasta principios del siglo IX EC, por lo tanto, más de mil años después del Buda.

Donde entra la confusión es que incluso durante la vida de Shankara, los rivales celosos lo acusaron de ser un budista disfrazado (esto fue en un período en que el budismo en la India ya estaba en declive y el hinduismo estaba surgiendo en el mundo, por lo que en realidad estaban acusándolo de tratar de recuperar una filosofía antigua y desacreditada). Ningún erudito budista o hindú toma hoy en serio estas acusaciones. Como cualquier filósofo competente, sin duda tomó nota de las diferentes escuelas de pensamiento disponibles para él, pero no hay razón para considerarlo como budista. La filosofía de Shankara es definitivamente hindú en origen e intención.

Por supuesto, cuando uno realmente mira esa filosofía, ya que no es dual, las distinciones entre “hindú”, “budista: etc. desaparecen de todos modos, pero lo dejaremos para otra publicación.

Answer 2

Primero, los hechos.
No, Advaita Vedanta no es una rama del budismo. No puede ser. Porque ‘Vedanta’ es parte de los Vedas. Vedas es anterior al propio Buda Gautama.

Pero, el budismo es una rama única de la cultura hindú que tiene sus raíces en los vedas. Gautama Buddha, siendo el príncipe hindú definitivamente debe haber crecido con la comprensión de esta cultura y vedas. Por lo tanto, podría significar que el budismo es una interpretación de la cultura védica / hindú en la comprensión y experiencia del Buda Gautama al igual que la de Sri Gaudapadacharya. Si Gautama Buda leyó los Vedas no tiene sentido, ya que la forma de vivir de la región del subcontinente se basa en los Vedas.

Ahora, el resto.
La verdadera pregunta aquí es si los conceptos de ‘Advaita’ (no dualismo) de Vedanta son anteriores a los conceptos del budismo.
Si bien se considera que Shri Adi Shankaracharya es el pionero de los conceptos Advaita, en general se sabe que su tatarabuelo Shri Gaudapacharya ya ha explorado el vedanta ‘advaita’ en sus obras. Si el no dualismo es solo una interpretación de Sri Gaudapacharya o si es la esencia de los Vedas, se discute muchas veces y varias escuelas han surgido de las diversas interpretaciones de los Upanishads. De cualquier manera, las interpretaciones solo validan la existencia de conceptos Advaita en Vedanta.

Las confusiones de si el ‘no dualismo’ es una rama del budismo generalmente se deriva del concepto de Ajativada de Sri Gaudapadacharya, que se considera influenciado por la filosofía Madhyamaka de Angarpada o Sunyata de Nagarjuna. Ambos están de acuerdo en la ausencia de origen. Pero el concepto de “yo” se maneja de manera diferente. Y el ‘no dualismo’ se trata esencialmente del yo.

Y también la pregunta sobre si advaita vedanta es una rama del budismo no tiene validez alguna. Porque el budismo niega el alma / yo (o al menos debates al respecto a veces). El alma es una base esencial y fundamental de Advaita Vedanta. Y uno no puede negar lo que nunca estuvo allí. ¿Podemos? (Incluso esta cuestión se debate en la filosofía budista)

Otra cosa es que la filosofía Madhyamaka (Mahayana) es más una reacción a Abhidharma (considerada como una forma no diluida de la enseñanza de Buda). En este caso, Madhayamaka es esencialmente una interpretación de las enseñanzas de Gautama Buddha. Y ‘Advaita’ trata sobre la interpretación de Upanishads (Vedas). Entonces, el concepto del no dualismo es anterior al budismo.

Answer 3

Algunas correcciones: en la época del Buda solo había tres Vedas -Tevijja. Muchos dicen que los Atharva Vedas fueron un trabajo post budista y también lo fueron muchos Upanishads, el Budismo anterior sería el Upanishad Brihadaranyaka.

Los Upanishads generalmente se consideran Vedanta o conclusión de un Vedas brahmánico y su “gloriosa conclusión” fue que las almas eran “eternas, inmutables y del tamaño de un pulgar”.

Esta es la conclusión del Vedanta hindú.

¡Hay muchos Vedas! Los textos budistas también son Vedas.

En el budismo, “la mente brillante” o chitta es final en términos de destrucción de grillos. Chita es la “mente emancipada que puede alcanzar el Nirvana”. Aquí hay una muy buena discusión:

http: //www.chinabuddhismencyclop …

En el budismo, la liberación es muy específica. Cada una de las 10 cadenas identificadas. El lanzamiento de estas cadenas es la “mente emancipada”.

No estamos buscando una idea abstracta de “conciencia de Dios” que nos moleste.

Tampoco estamos buscando puntos de vista para demostrar el eterismo.

Tampoco estamos buscando el cese de la mente.

Tampoco estamos buscando filosofar.

Estamos buscando la liberación de la mente de grillos causados ​​por impurezas a través de nuestra práctica diaria.

No doña, no unidad. Shunyata es libre de ambos. Shunyata es shunyata, llamarlo unicidad es un error.

El budismo tiene una meta fija y claramente establecida: una mente libre sin límites, ¡nada menos se tolera!

Answer 4

Advaita ha sido considerado por muchos como un cripto-budismo, especialmente desde la época de Gaudapada, gran gurú de Shankara, quien fue influenciado por él. Sin embargo, hay argumentos para rechazar esa opinión, y Gaudapada mismo fue el primero en enumerarlos. Un argumento es que, a diferencia del budismo, para el cual uno se despierta del estado de vigilia como de un sueño, de acuerdo con advaita vedanta, el despertar (de los tres estados de vigilia, sueño y sueño profundo) no se debe a alcanzar un samadhi en particular, sino a la realización de la única realidad de Atman causada por la enseñanza de un maestro experto en Vedanta.

Answer 5

Advaita es parte de la mente hindú desde tiempos inmemoriales. Los maestros de Advaitistic siempre estuvieron en escena, aunque públicamente no se conocían como la enseñanza Advaitistic siempre estuvo en escena, aunque sistemáticamente no se enmarcaron, hasta la época de Shankara. Shankara sistematizó a Advaita como una escuela, pero no la encontró. Por lo tanto, Advaita de ninguna manera es una rama del budismo. Formaba parte de la mente hindú mucho antes del budismo. Una cuestión diferente es que las verdaderas escuelas Zen son escuelas Advaitistic.

Answer 6

Soy budista y he escuchado esto:

El budismo es el hinduismo destilado o refinado.

El budismo es el hinduismo para las masas.

Etc. (todo de hindúes, por supuesto).

AV es una síntesis de la filosofía hindú en un sistema integral.

El budismo (o el camino 8 veces) es budista.

Y seguimos en círculos. Pero los primeros 2 realmente atrapan mi cabra.

Answer 7

http://advatic.blogspot.in/2015/…

Answer 8

Siempre lo he escuchado descrito como una secta hindú y nunca como una secta budista.