TLDR;
Sí, para ser más específicos, Kathenotheists.
Todos los hindúes son:
Panteístas o henoteístas o monolatristas o katenotistas o neoplatonistas o monoteístas o monistas o no teístas o ateos o namsakistas.
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Acabo de recordar solo estos por ahora. Si encuentro alguna otra forma de adoración, agregaré.
Entre todos estos, la mayoría de los hindúes son politeístas Kathenotheistic.
Explicación detallada:
Panteísta : el panteísmo es la creencia de que el Universo (o la naturaleza como la totalidad de todo) es idéntico a la divinidad, o que todo compone un dios inmanente que lo abarca todo. Esta opinión es común entre un buen número de hindúes, independientemente de las escuelas y sectas, especialmente entre muchos hindúes modernos que no se adhieren a una sola secta. Pero aún así, no voy a llamar a esto una mayoría.
Henoteísta : el henoteísmo es la creencia y la adoración de un solo dios al tiempo que acepta la existencia o la posible existencia de otras deidades que también pueden ser atendidas. Esta fue la base de la religión Rigvédica posterior, similar a reconocer a Brahman como el Supremo pero también a aceptar a Agni, Varuna e Indra. Aunque mucho de esto se ve claramente en la práctica ritualista de muchos hindúes, independientemente de la escuela y la secta, es raro ver esta práctica como tal, nuevamente esta no es la mayoría.
Monolatrista : el monolatrismo es el reconocimiento de la existencia de muchos dioses pero con el culto constante de una sola deidad. Esto es bastante común entre los hindúes. De hecho, diría una segunda mayoría entre todos los tipos de prácticas. Esto puede ser en una forma llamada ‘Ishta daivam’ donde cada uno elige a su Dios favorito, o puede clasificarse entre las Sectas como Vaishnava, Shaiva y Shakta.
Kathenotheistic – Kathenotheism es similar a los dos anteriores, pero aquí cada deidad es tratada como suprema por turnos, es decir, la adoración de una sucesión de dioses supremos “uno a la vez”. De lejos, diría que este es el tipo de práctica más común entre la mayoría de los hindúes. Dependiendo de la ocasión y el requisito, orar a Dios varía. Por ejemplo, Durga para Nava Ratri, Sri Rama para Sree Rama Navami, o en forma de Saraswati durante el aprendizaje, Lakshmi mientras emprende nuevos negocios, etc.
Neoplatonista : acuñado a partir de la teoría fundada por Platón, el neoplatonismo es la creencia de que toda la realidad se deriva de un principio único, “el Uno”. Ese puede ser cualquiera / cualquier cosa. Por ejemplo, las personas que creen solo en la adoración de Yantra creen que todo proviene de OM y Sri Yantra es el simbolismo principal. Otros ejemplos también pueden existir. Esto también puede extenderse a todas las prácticas que mencioné.
Monoteísta – Creencia en la adoración de solo ‘Un Dios’ mientras rechaza el resto. Brahmo Samaj es un ejemplo. No puedo llamar a ISKCON y AryaSamaj como monoteístas. Nuevamente, esta no es la mayoría.
Monista: el monoismo es la visión que atribuye unidad o soltería a un concepto (por ejemplo, existencia). El monismo de sustancias es la visión filosófica de que una variedad de cosas existentes se pueden explicar en términos de una sola realidad o sustancia. El famoso ejemplo, Advaita Vedanta. Sobre todo seguidores filosóficos de Shankaracharya, Swami Vivekananda, etc.
No teísta : el no teísmo abarca una gama de actitudes religiosas y no religiosas caracterizadas por la ausencia de una creencia desposada en un dios o dioses personales. Ejemplo: Sin embargo, algunos podrían creer en cualquiera de las escuelas astka. Como Yoga o Samkhya basado en Veda o Ajivika basado en Sramana (Aquí se superponen el jainismo y el budismo, que en este momento son religiones separadas). O algunos de ellos que son puramente filosóficos y espirituales, pero que rechazan la existencia de importancia ritualista, también entran en esta categoría. Yo clasificaría esto como la tercera mayoría.
Ateo : no se cree en la existencia de un ‘Ser Supremo’. Ejemplo: También pueden tener pocos que creen en las escuelas de hinduismo de Nastika o que se relacionan con la civilización o la forma de vida de la tierra después del Indo (Sindu) y se hacen llamar hindúes. También son importantes, especialmente entre los jóvenes. Sin embargo, no la mayoría.
Namesakistic : acuñado en este momento, este término se deriva de name-sake-ists. Ellos son los que se han llamado a sí mismos hindúes en el censo religioso por varias razones, pero no les importa, no les gusta o incluso odian cualquier afiliación, ya sea en una forma de hinduismo teísta, no teísta o atea.
En resumen, la mayoría de los hindúes son Kathenotheists. Pero para abarcar tantas prácticas como se mencionó, se utiliza un término general hinduismo.
Nota: Aquí cada práctica debe ser vista con el hinduismo en perspectiva. Por ejemplo, cuando se ve por separado, las definiciones ateas y neoplatonísticas pueden no coincidir con las regulares. Pero estas son definiciones con el hinduismo en perspectiva. Además, estas son solo mis conclusiones y ninguna divulgación académica.
Entonces, ¿qué hindú eres?
Avísame si hay alguna otra clasificación si eres hindú.
