No está claro si te refieres a Sai Baba de Shirdi ( más generalmente respetado ) o al contemporáneo Sathya Sai Baba ( mucho más controvertido ).
Estoy seguro de que ya se ha proclamado lo suficiente, pero el período de oro para el gran guruismo internacional fue entre las eras de la televisión y de Internet, cuando la información se podía compartir internacionalmente, pero aún más controladas, voces disidentes de ex miembros desilusionados que no se escuchaban tan fácilmente. Debido al cambio significativo en el flujo de información, creo que los grandes proyectos como el Parthi Baba serían mucho más difíciles ahora de la misma manera que hacer nuevas religiones mundiales es casi imposible ahora que la escena sociopolítica cambió mucho desde los tiempos del imperio -consolidación.
Los “avatares” de la generación anterior ( no en los viejos tiempos mitológicos, sino en figuras históricas como Shirdi ) han sido aceptados como tales por un público más amplio ( por lo general, nunca todos ) solo después de la muerte, dependiendo de los esfuerzos y el alcance del trabajo de sus seguidores. En aquellos tiempos antes de los medios de comunicación no se podía tener un gran culto internacional o nacional así en su vida, las cosas no viajaban lo suficientemente rápido. Si no hubiera Vivekananda, por ejemplo, Ramakrishna sería una pequeña figura medio olvidada hoy.
Pero independientemente, todos ellos simplemente se identifican a sí mismos o se identifican con sus seguidores como tales, no existe un mecanismo objetivo infalible para probar y probar tales afirmaciones religiosas. Teniendo en cuenta que el guruismo es un gran negocio y que a la gente le gusta adorar ( tienes instancias de seguidores que fuerzan la cosa Avatar sobre sus maestros, independientemente de su oposición abierta o incluso ridiculizan la idea y están visiblemente molestos por los adoradores descarados ). con tal reclamo.
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Por supuesto, cuando pasa algún tiempo, podrían transformarse en figuras religiosas clásicas utilizadas para el enfoque devocional, no muy diferentes de las deidades, santos de un pasado distante ( o puramente mitológicos ) e independientemente de si inicialmente son genuinos o no, podrían satisfacer la necesidad y el papel religioso. En ese punto, la historia, la creencia y el ideal se vuelven más importantes que los hechos y la realidad.
Sin embargo, en su vida, ese nivel de adoración se puede (ab) utilizar con demasiada facilidad como para que no lo hagan a veces incluso maestros que fueron genuinamente idealistas al principio, y mucho menos aquellos que comienzan con una agenda oculta.
Las personas espirituales pueden ser tan idealistas por sí mismas que no pueden siquiera imaginarse tales estafas y, por lo tanto, fácilmente manipuladas. Si bien ha habido personalidades increíbles entre los adorados como gurús y avatares ( ya sea que tenga sentido para nosotros o que hayan tomado un folklore ) también ha habido estafadores increíbles. Finalmente, un sistema que promueve demasiado desequilibrio jerárquico de poder siempre se corrompe. Las afirmaciones avataricas son algo que las autoproclamadas figuras controvertidas son particularmente aficionados, ya que puede ser una excusa para mantenerse por encima de las reglas sociales y éticas habituales y nunca ser juzgados por los fieles. Sería escéptico al respecto y no tomaría tales afirmaciones (incluidos los tulkus tibetanos, etc.) demasiado en serio. En cambio, enfócate en el carácter de un maestro en particular mientras ignoras las afirmaciones religiosas de derechos y autoridades divinas especiales. Demasiada creencia idealista solo ofusca el sentido común que generalmente es mucho mejor para juzgar situaciones y personas que los ojos de la fe.