¿Cuál era la opinión de swami vivekananda sobre el sistema de castas en la India?

Answer 1

SWAMI VIVEKANANDA en CASTE y su DISCRIMINACIÓN relacionada.

Introducción

Swami Vivekananda ha alzado su voz contra el sistema de castas y su discriminación relacionada. Parece que se tomaba más en serio la anomalía de castas que cualquier otro reformador. Probablemente en la historia de la India, Swami Vivekananda es la primera persona en transmitir la verdad y las realidades sin prejuicios ni temores después de Buda. En sus palabras: “Tengo un mensaje para el mundo, que entregaré sin temor y sin preocuparme por el futuro. A los reformadores les señalaré que soy un reformador mayor que cualquiera de ellos. Quieren reformar solo poco bits. Quiero una reforma de raíz y rama. [CW-3] “

Swami Vivekananda claramente desalentó el sistema de castas. Él escribe en una carta, ALMORA, 30 de mayo de 1897: “La convicción es cada vez más consciente de que la idea de casta es el factor divisor más grande y la raíz de Maya; toda casta, ya sea por el principio de nacimiento o por mérito es esclavitud. [CW-6] “Enlace – http: //www.ramakrishnavivekanand…

Voz contra la opresión de casta

Swami Vivekananda escribió en una carta “BARANAGORE, CALCUTTA, 17 de agosto de 1889, a Pramadadas Mitra de Varanasi, ” No tengo dudas de que, según la visión antigua en este país, la casta era hereditaria, y no se puede dudar que a veces ¡los Shudras solían ser oprimidos más que los ilotas entre los espartanos y los negros entre los estadounidenses! En cuanto a mí, no tengo parcialidad para ninguna de las partes en esta cuestión de casta, porque sé que es una ley social y se basa en la diversidad de Guna y Karma. También significa un daño grave si uno se inclina por ir más allá de Guna y Karma tiene en cuenta las distinciones de casta. ”[CW-6] Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…

La artesanía sacerdotal no tiene nada que ver con la espiritualidad.

Swami Vivekananda fue lo suficientemente inteligente como para comprender que la degradación del hinduismo se debe a los sacerdotes. Los sacerdotes actúan como intermediarios en la religión sin ninguna autoridad divina. Confunden a las personas, por ignorancia complacen a los demás en supersticiones, tuercen el significado liberal de las Escrituras y se convierten en un obstáculo para las verdaderas enseñanzas dadas por Vedic Rishis. Entendió claramente que, a menos que la capilla del sacerdote no se destruya por completo, la India no surgirá. Lo nombró como Râkshasas en la forma de los sacerdotes brahmanes.

Sus puntos de vista internos de sus cartas

Fecha de la carta: 10 de julio de 1893:

“¡Vengan, sean hombres! Echen a los sacerdotes que siempre están en contra del progreso, porque nunca se repararían, sus corazones nunca se volverían grandes. Son la descendencia de siglos de superstición y tiranía. Saquen primero la nave sacerdotal. [CW-5 ] “- Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…

Fecha de la carta: 22 de agosto de 1892:

“¡Pobres muchachos! Lo que sea que los sacerdotes bribones y astutos les enseñen, todo tipo de tonterías y tonterías como la esencia de los Vedas y el Hinduismo (fíjense, ni estos sinvergüenzas de sacerdotes ni sus antepasados ​​han visto tanto un volumen de los Vedas durante las últimas 400 generaciones ) – se siguen y se degradan. El Señor los ayude desde los Râkshasas en la forma de los Brahmanes de Kaliyuga . [CW-8] “ Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…

Consecuencia de la división de castas

Swami Vivekananda – “El sistema de castas se opone a la religión del Vedanta. La casta es una costumbre social, y todos nuestros grandes predicadores han tratado de romperla. Desde el budismo hacia abajo, cada secta ha predicado contra la casta, y cada vez que lo ha hecho. solo clavó las cadenas. La casta es simplemente el resultado de las instituciones políticas de la India; es un gremio comercial hereditario. La competencia comercial con Europa ha roto la casta más que cualquier enseñanza . [CW-5] “

Según Swamiji, debido a la exposición occidental, la industrialización, la competencia internacional, el sistema de castas se está desvaneciendo.

Durante su visita a Kerala, Swamiji encontró intocabilidad severa. Kerala es un lugar donde los brahmanes solían caminar en la carretera gritando: “Apasara Apasara-muévete, muévete” desde la distancia. Swami Vivekananda ha mencionado que Kerala es un “manicomio” .

Swami Vivekananda escribió en una carta a Pandit Shankarlal de Khetri, desde BOMBAY, el 20 de septiembre de 1892: “¡A qué estado ridículo somos traídos! Si un Bhângi llega a alguien como Bhangi, sería rechazado como la peste; pero apenas consigue un vaso lleno de agua sobre su cabeza con algunos murmullos de oraciones de un Pâdri, y se pone un abrigo en la espalda, no importa cuán raído, y entra en la habitación del hindú más ortodoxo. ¡No vea al hombre que luego se atreve a rechazarle una silla y un fuerte apretón de manos! La ironía no puede ir más allá. Y ven a ver qué están haciendo ellos, los Pâdris, aquí en el Dakshin. Están convirtiendo a las clases bajas por lakhs; y en Travancore, el país más priestriado de la India, donde cada parte de la tierra es propiedad de los brahmines, y las mujeres, incluso de la familia real, consideran que es un gran honor vivir en concubinato con los brahmanes, casi un cuarto tiene ¡Hazte cristiano! [CW-5] ”Enlace – II Panditji Maharaj .

En otra conferencia “El futuro de la India” , dijo: “¿Hubo alguna vez algo más tonto en el mundo que lo que vi en el país de Malabar? Al pobre Pariah no se le permite pasar por la misma calle que el hombre de casta alta, pero si cambia su nombre a un nombre en inglés de Hodge-Podge, está bien; o para un nombre mahometano, está bien. ¿Qué inferencia sacaría, excepto que estos Malabaris son todos lunáticos, sus hogares son tantos asilos lunáticos , y que todas las razas en la India los tratarán con burla hasta que arreglen sus modales y sepan mejor? Les da vergüenza que se permitan tales costumbres perversas y diabólicas; a sus propios hijos se les permite morir de hambre, pero tan pronto como adoptan alguna otra religión están bien alimentados. No debería haber más pelea entre las castas. [CW-5] “ Linkhttp: //www.ramakrishnavivekanand…

Para escapar de esta intocabilidad severa, muchos Dalits se convirtieron al Islam y las religiones cristianas. Después de la conversión, obtuvieron el respeto de los llamados hindúes de la capa superior.

Abriendo la puerta de Liberación para Todos

La primera vez en la historia del hinduismo indio Swami Vivekananda permitió a Sudra (la 4ta varna) unirse como monjes en Asram y adorar en el templo . Incluso Él inició muchos intocables en el mantra Gayatri y les dio un hilo sagrado en Calcuta durante el cumpleaños sagrado de Sri Ramakrishna y los convirtió en Brahmin. Él dijo: “Quienquiera que venga aquí en este cumpleaños sagrado de Sri Ramakrishna, lo invertiré con el hilo sagrado. Estas personas han caído de su verdadero estado … Cada hindú, digo, es hermano de todos los demás, y es nosotros, que los hemos degradado con nuestro clamor, “¡No toques, no toques!” Y así todo el país se ha visto sumido en las más profundas mezquindades, cobardías e ignorancia. Estos hombres tienen que ser elevados; palabras de Hay que proclamarles esperanza y fe. Tenemos que decirles: “Ustedes son hombres como nosotros y tienen todos los derechos que tenemos. [CW-7] “.

A principios de Veda, el estudio de Upanishads estaba prohibido para Surda. Smriti sostiene que Veda no debe leerse en las cercanías de un Sudra. “Shudra es un cadáver viviente. Se le debe cortar la lengua si la pronuncia; su cuerpo debe ser cortado si lo conserva “ . Adi-Shankaracharya también confirma esta restricción en su libro Brahma Sutra Vasya. Swamiji rompió esta tradición y publicó Upanishads para el acceso de todos. No fue una tarea simple romper esta tradición de la vejez. Swamiji fue muy criticado durante su tiempo por los brahmanes ortodoxos y muchos de sus buenos amigos lo abandonaron. Pero no le importó la consecuencia y decidió limpiar el hinduismo por sí solo sin ningún temor. (Artículo detallado – http://muktipada.blogspot.in/201…)

El Swami Vivekananda define a Brahmana como el conocedor de Brahman, la verdad más elevada : Brahman Janati Iti Brahmana . En su lenguaje: “Este Brahmin, el hombre de Dios, el que ha conocido a Brahman, el hombre ideal, el hombre perfecto, debe permanecer. [CW-3]” .

Claramente ha desanimado a la casta Brahmana. Swamiji dijo a la casta Brahmin en “EL FUTURO DE LA INDIA – ” El día de estos privilegios y reclamos exclusivos se ha ido. El deber de toda aristocracia es cavar su propia tumba , y cuanto antes lo haga, mejor. Cuanto más se demore, más se supurará y peor será la muerte. Es el deber de los brahmanes, por lo tanto, trabajar para la salvación del resto de la humanidad en la India. Si él hace eso, y mientras lo haga, es un brahmán, pero no es brahmán cuando gana dinero . [CW-3] “

Privilegio Especial y Reserva

Swami Vivekananda, un gran visionario, quien fue el primero en hablar de un privilegio especial que se otorgará a la comunidad no apta para elevarlos a la vida social principal. Más tarde, el Gobierno de la India adoptó este concepto para proporcionar reservas a las comunidades de castas inferiores.

Swami Vivekananda ha predicado sobre el cuidado especial para las personas de castas inferiores en su charla “LA MISIÓN DE LA VEDANTA” – “si el Brahmin tiene más aptitudes para aprender sobre la base de la herencia que el Paria, no gaste más dinero en la educación del Brahmin, pero gastar todo en el Paria. Dar a los débiles, porque allí se necesita todo el regalo. Si el Brahmán nace listo, puede educarse a sí mismo sin ayuda. Si los demás no nacen listos, que tengan toda la enseñanza y los maestros ellos quieren. Esto es justicia y razón por lo que entiendo [CW-3]. Enlace – http://belurmath.org/complete_wo…

Swami Vivekananda escribe: “Si hay desigualdad en la naturaleza, todavía debe haber igualdad de oportunidades para todos, o si es mayor para algunos y para algunos menos, a los más débiles se les debe dar más oportunidades que a los fuertes. En otras palabras, un brahmán no necesita tanta educación como un chandâla. Si el hijo de un brahmán necesita un maestro, el de un Chandala necesita diez. Para mayor ayuda debe darse a aquel a quien la naturaleza no ha dotado de un intelecto agudo desde el nacimiento. Es un loco que lleva carbón a Newcastle. Los pobres, los oprimidos, los ignorantes, que sean tu Dios. [CW-6] “ Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…

Conversión de castas

Swamiji también ha hablado de la conversión de castas según el sistema Vedic Varna. Sugirió algunas ideas.

1. Volver a Brahmin-hood: todos somos Risi-putra. “La solución no es bajar lo más alto, sino subir lo más bajo al nivel de lo más alto [CW-3]”. El objetivo es elevar a todos a la dimensión superior de la divinidad. Necesitamos manifestar las cualidades brahmanas como se menciona en Gita 18.42 – Tranquilidad, autocontrol, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, sabiduría, conocimiento y religiosidad: estas son las cualidades por las cuales trabajan los brāhmaṇas. Necesitamos llegar a una civilización donde el sistema Vedic Varna basado en Guna-Karma esté en su lugar. Entonces solo la India sin casta será posible.

2. Conversión de castas a través de la autodeclaración: “Hay miles de castas, y algunas incluso están siendo admitidas en Brahminhood, ¿por qué cualquier casta declara que son Brahmins? Así, la casta, con todo su rigor, se ha creado de esa manera . [CW-3] “. En lugar de llorar mal, las personas pueden autodeclararse o corregir sus castas según la definición de Vedic Varna.

3. Cambie el nombre de toda la comunidad: “Supongamos que hay castas aquí con diez mil personas en cada una. Si estos juntan sus cabezas y dicen, nos llamaremos brahmanes, nada puede detenerlos ; lo he visto en mi propio vida. Algunas castas se hacen fuertes, y tan pronto como todos están de acuerdo, ¿quién puede decir que no? Porque, sea lo que sea, cada casta era exclusiva de la otra. No se entrometía en los asuntos de los demás; incluso las varias divisiones de una casta no se entrometió con las otras divisiones. [CW-3] (Artículo -http: //muktipada.blogspot.in/201…)

Frente a la crítica

Swami Vivekananda nunca fue apreciado por la gente ortodoxa durante su tiempo. Al principio, los dignatarios ortodoxos negaban presentarse para apoyarlo públicamente debido a su liberalidad hacia la casta. Pero Swamiji no comprometió su ideal. Pocos ortodoxos lo estaban atacando diciendo: “Era un Shudra, por lo que no tiene derecho a leer y enseñar Veda”.

La parte más desafortunada es: esos sacerdotes no le permitieron entrar al templo Dakshineswar en Kolkata. Tenga en cuenta que en el mismo templo su Guru Sri Ramakrishna vivió durante mucho tiempo. Más tarde, Swamiji compró una tierra separada en Belur para la Misión Ramakrishna. Después de este evento, Swamiji no fue a Orissa a visitar ningún templo. Así que la sociedad hindú conservadora incluso lo trató como fuera de casta. (Artículo – http://muktipada.blogspot.in/201…)

Referencias

Para más detalles, lea – Swami Vivekananda sobre discriminación de castas e intocabilidad

Answer 2

• Según los Shastras hindúes, las tres castas hindúes, Brahmana, Kshatriya y Vaishya, y las diversas naciones fuera de la India, a saber, Cheen, Hun, Darad, Pahlava, Yavana y Khâsh son todas Aryas. [Fuente]
• Ay, Brâhmins, si el brahmán tiene más aptitudes para aprender sobre la base de la herencia que el paria, no gaste más dinero en la educación del brahmán, sino que gaste todo en el paria. Dar a los débiles, porque allí se necesita todo el regalo. Si el brahmán nace listo, puede educarse sin ayuda. Si los demás no nacen listos, déjelos tener toda la enseñanza y los maestros que deseen. Esto es justicia y razón, según tengo entendido. Nuestra gente pobre, estas masas oprimidas de la India, por lo tanto, requieren escuchar y saber lo que realmente son. Ay, que cada hombre, mujer y niño, sin respetar la casta o el nacimiento, la debilidad o la fuerza, escuchen y aprendan que detrás de los fuertes y los débiles, detrás de lo alto y lo bajo, detrás de cada uno, está esa Alma Infinita, asegurando la posibilidad infinita y la capacidad infinita de todos para convertirse en grandes y buenos. Proclamemos a cada alma: उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत – Levántate, despierta y no pares hasta que se alcance la meta. ¡Levántate, despierta! Despierta de este hipnotismo de debilidad. Ninguno es realmente débil; El alma es infinita, omnipotente y omnisciente. ¡Levántate, afirmate, proclama al Dios dentro de ti, no lo niegues! Demasiada inactividad, demasiada debilidad, demasiado hipnotismo ha sido y está sobre nuestra raza. Oh, hindúes modernos, deshipnotícense. La forma de hacerlo se encuentra en sus propios libros sagrados. Enséñennse, enseñen a cada uno su verdadera naturaleza, invoquen el alma dormida y vean cómo despierta. Llegará el poder, vendrá la gloria, vendrá la bondad, vendrá la pureza, y todo lo que sea excelente vendrá cuando esta alma dormida sea llevada a una actividad autoconsciente. Ay, si hay algo en el Gita que me gusta, son estos dos versos, que salen con fuerza como la esencia misma, la esencia misma de las enseñanzas de Krishna: “El que ve al Señor Supremo morando por igual en todos los seres, lo imperecedero en las cosas que perecen, él ve de hecho. Por ver al Señor como el mismo, presente en todas partes, no destruye al Ser por el Ser, y así va a la meta más alta “. [Fuente]
• He visto castas en casi todos los países del mundo, pero en ningún lugar su plan y propósito es tan glorioso como aquí. Si la casta es inevitable, preferiría una casta de pureza, cultura y sacrificio personal, que una casta de dólares. Por lo tanto, no pronuncies palabras de condena. Cierra los labios y deja que tus corazones se abran. Trabajen en la salvación de esta tierra y del mundo entero, cada uno de ustedes pensando que toda la carga está sobre sus hombros. Lleva la luz y la vida del Vedanta a cada puerta, y despierta la divinidad que está escondida dentro de cada alma. Entonces, cualquiera que sea la medida de su éxito, tendrá la satisfacción de haber vivido, trabajado y muerto por una gran causa. En el éxito de esta causa, cualquiera que sea la causa, se centra la salvación de la humanidad aquí y en el más allá. [Fuente]
• La distinción de castas moderna es una barrera para el progreso de la India. Se estrecha, restringe, separa. Se desmoronará ante el avance de las ideas. [Fuente]
• Nuestra ley es la casta: romper la competencia, controlar sus fuerzas, mitigar sus crueldades, suavizar el paso del alma humana a través de este misterio de la vida.
• El sistema de castas se opone a la religión de los Vedanta. La casta es una costumbre social, y todos nuestros grandes predicadores han tratado de desglosarla. Desde el budismo hacia abajo, cada secta ha predicado contra la casta, y cada vez solo ha clavado las cadenas. La casta es simplemente la consecuencia de las instituciones políticas de la India; Es un gremio de comercio hereditario. La competencia comercial con Europa ha roto la casta más que cualquier enseñanza. [Fuente]
• No hay existencia ni inexistencia, todo es Atman. Sacude todas las ideas de relatividad; sacudirse todas las supersticiones; deja que la casta y el nacimiento y los Devas y todo lo demás se desvanezcan. ¿Por qué hablar de ser y devenir? ¡Deja de hablar de dualismo y Advaitismo! ¿Cuándo fueron ustedes dos, que hablaron de dos o uno? El universo es este Santo y solo Él. No hables de yoga para hacerte puro; eres puro por tu propia naturaleza. Nadie puede enseñarte. [Fuente]
• Este sistema de castas había crecido por la práctica del hijo siempre siguiendo los asuntos del padre. [Fuente]
• Creemos que en ninguna parte de los Vedas, Darshanas, o Purânas, o Tantras, se dice que el alma tiene algún sexo, credo o casta. Por lo tanto, estamos de acuerdo con aquellos que dicen: “¿Qué tiene que ver la religión con las reformas sociales?” Pero también deben estar de acuerdo con nosotros cuando les decimos que la religión no tiene por qué formular leyes sociales e insistir en la diferencia entre los seres, porque su objetivo y fin es destruir todas esas ficciones y monstruosidades. [Fuente]
• Dices que somos paganos, que no tenemos educación ni cultura, pero nos reímos en nuestras mangas por tu falta de refinamiento al contarnos esas cosas. Con nosotros, la calidad y el nacimiento hacen casta, no dinero. Ninguna cantidad de dinero puede hacer nada por usted en India. En la casta, los más pobres son tan buenos como los más ricos, y esa es una de las cosas más bellas. (aquí “nosotros” significa “indios”) [Fuente]
• Sobre religión y casta

• Swami Vivekananda dijo que “la casta” es una costumbre social y no es parte de la religión hindú. El dijo-
• ¿Creo en la casta? La casta es una costumbre social; la religión no tiene nada que ver con eso. [Fuente]
• La religión de los hindúes se divide en dos partes: la ceremonial y la espiritual. La porción espiritual es estudiada especialmente por los monjes. En eso no hay casta. Un hombre de la casta más alta y un hombre de la casta más baja pueden convertirse en monjes en la India, y las dos castas se vuelven iguales. En la religión no hay casta; La casta es simplemente una institución social. Shâkya Muni mismo era un monje, y fue su gloria que tuviera el gran corazón para sacar las verdades de los Vedas ocultos y a través de ellos transmitidos por todo el mundo. Fue el primer ser en el mundo que puso en práctica la misión misionera; es decir, fue el primero en concebir la idea de hacer proselitismo. Swami Vivekananda opinó que el antiguo sistema estricto de castas es “inútil” en nuestra sociedad. El dijo-

La casta es una organización social y no religiosa. Fue el resultado de la evolución natural de nuestra sociedad. Fue encontrado necesario y conveniente a la vez. Ha cumplido su propósito. Pero por eso, hace mucho tiempo nos habríamos convertido en Mahomedanos [sic]. Es inútil ahora. Se puede prescindir de él. La religión hindú ya no requiere el apoyo del sistema de castas. Un brahmán puede intervenir con cualquiera, incluso un paria. No perderá así su espiritualidad.

[Fuente]

Answer 3

Por qué odio a Vivekananda – 16 citas más castigas de Vivekananda

Las organizaciones Hindutva están promoviendo Vivekananda como un ícono juvenil, aquí hay algunas citas del Sr. Vivekanada que muestran su mentalidad casteista. El texto en negrita son declaraciones del Sr. Vivekananda y las referencias se encuentran al final del artículo.

1) No propongo ninguna nivelación de castas. La casta es algo muy bueno. La casta es el plan que queremos seguir.

2) El plan en India es convertir a todos en brahmanes, siendo el brahmán el ideal de la humanidad.

3) La casta india es mejor que la casta que prevalece en Europa o América.

→ ¿Qué sistema de castas prevalece en Europa o América Sr. Vivekananda? ¡Aquí glorifica el sistema de castas en la India!

4) ¿Dónde estarías si no hubiera casta? ¿Dónde estaría tu aprendizaje y otras cosas, si no hubiera casta? ¡No quedaría nada para que los europeos estudiaran si la casta nunca hubiera existido!

→ Hubiéramos estado mejor sin casta, nuestra situación hubiera sido mejor. ¿Qué aprendizaje dio el llamado sistema de castas a los dalit? El sistema de castas solo enseñaba discriminación.

→ Sí, ¡ustedes inventaron el sistema de castas para que los europeos tengan algo que estudiar porque los europeos pobres no tenían nada que estudiar!

5) La casta no debe ir; pero solo debe reajustarse ocasionalmente. Dentro de la antigua estructura se encuentra vida suficiente para la construcción de doscientos mil nuevos. No tiene sentido desear la abolición de la casta.

6) Brainy Vivekananda sugirió a las castas inferiores que luchan y escribir contra las castas superiores no sirve de nada, ¡aprende sánscrito y tus problemas se resolverán! ¡Qué cerebro era nuestro Swami!

7) El Brahminhood es el ideal de la humanidad en la India, como lo planteó maravillosamente Shankaracharya al comienzo de su comentario sobre el Gitâ, donde habla sobre la razón de la venida de Krishna como predicador para la preservación del Brahminhood, del Brahminness.

→ El Dr. Ambedkar estaba en contra del brahminismo y el brahminismo, que es una mentalidad de personas que los hace reprimir y discriminar. Vivekananda apoyó el brahminismo.

8) Este Brahmin, el hombre de Dios, el que ha conocido a Brahman, el hombre ideal, el hombre perfecto, debe permanecer; No debe irse.

-> Sí, Vivekananda está en contra de cualquiera que luche contra el casteísmo, porque luchar contra el casteísmo es luchar contra los brahmanes, que, por supuesto, según él, son dioses en la tierra.

9) Este Brahmin, el hombre de Dios, el que ha conocido a Brahman, el hombre ideal, el hombre perfecto, debe permanecer; No debe irse. Y con todos los defectos de la casta ahora, sabemos que todos debemos estar listos para darles a los brahmanes este crédito, que de ellos han salido más hombres con verdadera brahminidad en ellos que de todas las otras castas. Eso es verdad. Ese es el crédito que se les debe de todas las demás castas.

-> Sí, Vivekananda está en contra de cualquiera que luche contra el casteísmo, porque luchar contra el casteísmo es luchar contra los brahmanes, que, por supuesto, según él, son dioses en la tierra.

10) En India, incluso la casta más baja nunca hace ningún trabajo duro. Generalmente tienen un lote fácil en comparación con la misma clase en otras naciones; y en cuanto a arar, nunca lo hacen.

-> Dalits y Shudras, en opinión de Vivekananda, no trabajan. ¡Los campos se aran, por arte de magia! ¡Y solo los brahmines que trabajan en templos de CA y ganan millones, solo trabajan duro, sentarse en CA es un trabajo muy duro!

11) ¿Por qué India no es una superpotencia? Por supuesto, porque “abolimos la casta”:

“Entonces, ¿cuál fue la causa de la caída de la India? – La renuncia a esta idea de casta. Como dice Gitâ, con la extinción de la casta el mundo será destruido. Ahora parece cierto que con la detención de estas variaciones el mundo será destruido … Por lo tanto, lo que tengo que decirles, mis compatriotas, es esto: que la India cayó porque impidieron y abolieron la casta … Dejen que Jati tenga su influencia; derriba todas las barreras en el camino de la casta, y nos levantaremos “.

12) Entonces, ¿cuál es la base del orden social de los indios? Es la ley de castas. Nací para la casta, vivo para la casta. No me refiero a mí mismo, porque, al unirnos a una Orden, estamos afuera. Me refiero a aquellos que viven en la sociedad civil. Nacido en la casta, toda la vida debe ser vivida de acuerdo con la regulación de la casta.

13) Ahora mira a Europa. Cuando logró dar libre alcance a la casta y eliminó la mayoría de las barreras que se interponían en el camino de los individuos, cada uno desarrollando su casta: Europa se levantó. En Estados Unidos, existe la mejor posibilidad de desarrollo de la casta (Jati real), por lo que la gente es genial.

-> ¡Aquí el Sr. Vivekananda nuevamente glorifica el sistema de castas! Primero lo primero, Sr. Vivekananda, no había / no hay casta en las sociedades occidentales.

14) “Como dice Manu, todos estos privilegios y honores se otorgan al brahmán, porque” con él está el tesoro de la virtud “. Debe abrir ese tesoro y distribuir sus objetos de valor al mundo. Es cierto que fue el primer predicador de las razas indias, fue el primero en renunciar a todo para lograr una mayor realización de la vida antes de que otros pudieran llegar a la idea. No fue su culpa que marchó delante de la otra casta. ¿Por qué las otras castas no entendieron y hicieron lo mismo que él? ¿Por qué se sentaron y fueron flojos y dejaron que los brahmanes ganaran la carrera?

-> Vivekananda es un defensor de Manu, el “gran” legislador, y culpa a las castas inferiores por su lamentable suerte. ¿Es sorprendente que la mayoría de los seguidores del culto a Vivekananda sean hindúes de casta alta?

15) La única seguridad, les digo hombres que pertenecen a las castas inferiores, la única manera de elevar su condición es estudiar sánscrito, y esta lucha, escritura y espuma contra las castas superiores es en vano …

-> ¡Vivekananda no quiere que los Dalits escriban contra sus opresores y él quiere que los Dalits sigan sufriendo en silencio! La lucha de las castas inferiores es por la igualdad y el sánscrito es un lenguaje de discriminación y se originó para mantener la discriminación de castas. ¿Cómo aprender sánscrito ayudará a las castas inferiores a conseguir trabajo, respeto y dignidad y cómo resolverá el problema de la discriminación de castas? No puedo entender, ¿puedes?

16) A las castas no brahmanas les digo: esperen, no tengan prisa. No aproveches todas las oportunidades de luchar contra los brahmanes porque, como he demostrado, estás sufriendo por tu propia culpa.

-> Vivekananda culpa a las castas inferiores por su sufrimiento. Sí, como si durante el estudio, ¡las castas inferiores vierten plomo en sus propios oídos, se cortan la lengua y se arrancan los ojos después de leer!

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Referencias

• Swami Vivekananda, “The Abroad and the Problems at Home”, The Hindu, Madras, febrero de 1987, en “Entrevistas”, The Complete Works of Swami Vivekananda, Volumen 5, Acceda desde aquí.
• Swami Vivekananda, en “El futuro de la India”, entregado en Victoria Hall, Madras, en “Conferencias de Colombo a Almora”, Obras completas de Swami Vivekananda, Volumen 3, Acceda desde aquí.
• Swami Vivekananda, en “Mujeres de la India”, entregado en la Casa Club Shakespeare, en Pasadena, California, el 18 de enero de 1900, en “Conferencias y discursos”, Obras completas de Swami Vivekananda, Volumen 8, Acceda desde aquí.
• Swami Vivekananda, en “Un plan de trabajo para la India”, en “Escritos: prosa”, Las obras completas de Swami Vivekananda, Volumen 4, Acceda desde aquí.
• Yatra ideológico de Vivekananda

Fuente http://velivada.com/2015/07/24/w…

Answer 4

Denunció al elenco ya que no había pruebas válidas para esto. Swamy ji nunca aceptará nada irracional sin una prueba válida. Era un hombre de principios. Él creía en Varna. Puedes leer más sobre él en el enlace dado.

https://arisebharat.com/2012/01/…