¿Cuáles son algunas historias menos conocidas sobre Karna?

OM …

Cuando leas Mahabharata, llegarás a saber que cada personaje de Mahabharata ha tomado el apoyo de los medios prohibidos por los Shastras. Aunque fue una guerra entre la Verdad y el Mal (Dharma y Adharma).

Entre ellos había uno que fue menos afectado por él y fue el guerrero más grande de su tiempo, el Surya Putra Karna. Fue en contra de su dharma solo una vez cuando insultó a Draupadi y esto fue porque ella lo negó incluso después de ser el primero en golpear el ojo de pez en su Sayamvara (una antigua práctica de elegir marido por una niña). Aparte de eso, Karna era la que siempre se apegaba a su Dharma y nunca se alejaba de él.

Algunos hechos menos conocidos o conocidos sobre este gran guerrero están siguiendo.

1 Nació de Kunti antes de su matrimonio para evitarle la vergüenza de tener un hijo antes de casarse, lo puso en una canasta y lo puso a flote en el río.

(¿pero cómo Kunti concertó un niño antes de su matrimonio?)

Una vez allí vivió un Gran Sabio llamado Durvasa que era conocido por su devoción por Lord Shiva y por su mal genio. Una vez que visitó el palacio del padre de Kunti y le pidió a alguien como asistente que lo ayudara mientras adoraba a Lord Shiva. El padre de Kunti le pidió a Kunti que lo ayudara con la adoración y Kunti estuvo de acuerdo con eso y ella lo ayuda con la mayor fe y devoción.

Saint Durvasa estaba muy contento con sus Servicios y le dio una bendición en forma de mantra que tenía el poder de Invitar a cualquier Dios y tener un hijo poderoso de él.

Durante el día, mientras miraba el sol en el cielo, pensó en probar la autenticidad del mantra, lanzó el mantra en el Nombre del Dios Surya y Sun apareció frente a ella en forma humana y le pidió una bendición en forma de tener un hijo.

Pero ella asusta y se disculpa con Dios Sol y le dice que no estar casado era contrario al gobierno de la Sociedad tener un hijo. entonces ella no puede tener un hijo antes del matrimonio. Surya Dev dijo que una vez que me haya invitado aquí, no puedo regresar sin cumplir el objetivo para el que fue lanzado.

Pero él le da una bendición que a pesar de que ella tendrá un hijo, pero después de tener un hijo, volverá a ser virgen. así nació el karna y poco después de su nacimiento, estaba a flote en un río y flotando en un río, fue visto por una pareja de Suta y lo acogieron y lo llamaron Suta putra y Radheya.

2 Karna nació con un Kawachan y Kundalas (aros y una armadura) que estaba adherido a su cuerpo y no era posible que ningún arma penetrara en su cuerpo.

3 Era el mayor adorador del sol e hizo una regla que durante su adoración dará todo en donación solicitada. esto llegó a conocerlo como el DaanVeer más grande de su tiempo. mantuvo su promesa de dar todo lo pedido hasta su último aliento. Incluso donó su Body Armor a Indra, incluso sabiendo que sin ella morirá en una batalla.

4 Duryodhana fue su mejor amigo que lo ayudó durante el tiempo de competencia con Arjuna, donde Bheeshma, Kripacharya y Dronacharya le negaron competir con Arjuna al decir que solo un Príncipe o un rey pueden desafiar a Arjuna por un duelo.

Entonces Duryodhana lo salvó de la Vergüenza y lo coronó rey del estado de Anga. Karna prometió su lealtad a duryodhana sin importar lo que pase. y mantuvo su promesa de Mitra Dharma (amistad) hasta su último aliento.

Cuando se hizo seguro de que Duryodhana no estaba de humor para negociar y estaba listo para la guerra, Krishna visitó a Karna y le dijo la verdad sobre su nacimiento. El Señor Krishna sabía muy bien que era solo Karna quien, si se alejaba de Duryodhana, podía evitar esta batalla.

Porque para duryodhana seguramente ganaría la batalla hasta que Karna esté con él. así que para jugar sus últimas tácticas, el Señor Krishna reveló a Karna su historia de nacimiento y le pidió que se uniera a Pandavas y le aseguró que sería el Rey de Hastinapur, ya que era el mayor de todos los pandavas. Incluso entonces le dijo al Señor Krishna que Duryodhana fue quien lo ayudó en sus malos momentos y cómo es que ahora abandonará a Duryodhana.

Él dice que no puede alejarse de su Dharma y dice que sé que al apoyar a Duryodhana está del lado de Adharma y Pandavas ganará la guerra gracias al Señor Krishna a su lado.

5 Karna fue maldecida 3 veces, lo que resultó en su muerte. Arjuna no lo mató, sino las castas malditas que le atacaron Parshurama, un brahmán y la madre tierra.

Parshurama fue el famoso arquero de su tiempo, fue el maestro de Bheeshma, Drona y Drupad, pero después de algunas veces comenzó a dar su educación de tiro con arco solo a Brahmin. Cuando Karna, en la curiosidad de aprender formas avanzadas de tiro con arco, se disfrazó de brahmán y aprendió todos los avances de tiro con arco en algunos momentos.

un día, mientras Parsurama tomaba una siesta al descansar la cabeza en el regazo de karna, una abeja venenosa lo picó en el regazo y la sangre comienza a fluir, pero no se movió y siguió haciendo abanico para Parsurama. Cuando la sangre toca la cabeza de Parshurama, se despierta de repente y luego Karna mata a la abeja con ira. luego, parshurama, enojado, le dice a karna que un brahmán es suave y nebulizador por naturaleza. No te moviste incluso después de que te picaron tanto que un brahmán no puede tolerar tanto dolor y, en segundo lugar, mataste a esa abeja para que un barhmin nunca matara ningún insecto o animal.

Parshurama con sus cazadores divinos llega a saber que él es Kshatriya pero Karna dice que no es Kshatriya sino un Suta. Por mentir sobre su verdadera identidad, fue maldecido por él de que olvidará todo su conocimiento sobre el arco cuando más lo necesitará.

Luego, una vez que disparó su flecha contra una vaca por error y fue maldecido por el Brahman de que lo matarían cuando no tuviera un arma para defender en su mano.

luego, una vez que un niño deja caer la mantequilla en el suelo y comienza a llorar. Al ver a un niño llorando por la mantequilla, le ofrece otra canasta de mantequilla, pero el niño le pide la única mantequilla que ha dejado caer. entonces, para ayudar a ese niño, tomó la tierra en sus manos y la presionó con todo su poder. entonces la Madre Tierra lo maldice que su carro se quedará atrapado en la tierra y lo matarán.

6) Karna fue el guerrero más mortal entre todos en Mahabharata, esto se demuestra por un incidente que ocurre poco después de la muerte de karna .

cuando Arjuna, después de decapitar a Karna en el campo de batalla, regresa a su cuarto, se dirige al Señor Krishna y le dice que, hey, señor, he matado a Karna como un animal que solía considerarse el más grande de todos y por qué lo alabaste por empujar mi carro pocas pulgadas hacia atrás mientras nos disparaba flechas y no dijiste nada cuando lo empujé muchos pies hacia atrás con mis flechas.

Al escuchar todas estas cosas, el Señor Krishna le pidió a Arjuna que fuera con él y lo llevó al lugar donde estaba parado su carro. Entonces el Señor Krishna le pregunta al Señor Hanuman Ji quién estaba allí en forma de Estatua en Carro. y tan pronto como Lord Hanuman Ji sale de Chariot, estalla de inmediato. Arjuna se sorprende y le pide al Señor Krishna que explique algo.

El Señor Krishna dice: Hola Arjuna, te explicaré cada uno y todo en detalle. Oye, sabes mi verdadera forma cuando Hanuman y yo estamos sentados en tu carro e incluso después de esto fue capaz de empujarte el carro unos centímetros y luego imagina que si no estuviéramos allí, ¿a dónde te habrías ido? entonces Lord Hanuman dice que salvó a Chariot de las flechas de Bheeshma y Drona pero que no pudo salvarlo de las flechas de Karna.

Luego le dijo a Arjuna que no mató a Karna, pero su propia Maldición lo mató y le explicó las tres maldiciones dadas a Karna.

7 pocas personas son conscientes de los hechos que karna se puso del lado de Kauravas en el momento de la pelea con Draupada por el guru dakshina de Dronacharya. Pero todos fueron derrotados por Draupada y luego Pandava entrando en el campo de batalla fueron capaces de derrotar a Draupada y encarcelarlo.

Pero aquí hay un giro en la historia Karna se refiere principalmente como Virsha karna (Bull Karna en KMG mahabharata, pero aquí en esta pelea solo se menciona karna, que también era el nombre de uno de los Hermanos de Duryodhana. Entonces parece que Suryaputra karna no estaba presente en el momento de esta guerra y karna era el hermano de Duryodhana que se menciona allí.

8. Cuando después de la muerte de Karna Kunti revela el verdadero secreto de nacimiento de karna a Pandavas, Pandavas lloró por karna y comenzó a prepararse para su cremación junto con Krishna, pero luego Duryodhana interfiere y les dice que a pesar de que karna era Pandava pero él estaba justo en él era mucho más que cualquiera presente aquí. Entonces él será quien incinerará el karna. El Señor Krishna está de acuerdo con esto y pacificó a los Pandavas. Entonces Duryodhana incineró a Karna mientras se quejaba de su mejor amigo y lloró por haberlo dejado atrás.

Karna ha vivido la vida de un héroe que en muchas ocasiones se vio obligado a retroceder por las situaciones, pero nunca retrocedió y esta cualidad de esta gran persona lo convirtió en una leyenda que incluso después de muchos miles de años ha tenido un inmenso respeto.

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La visión de Karna

Karna habla con Krishna sobre una visión que tuvo sobre la guerra. Parece que él sabía que Kaurava perdería la batalla. En su visión, vio a Aswatthaman, Kripa y Kritavarman con los cascos blancos y todos los demás reyes del lado de Kaurava con los cascos rojos como la sangre. Del lado de Pandava, Satyaki también vestía túnicas blancas. ¡Parece que aquellos que vestían túnicas blancas en la visión de Karna eran los que sobrevivirían a la guerra!

En una visión, oh Achyuta, vi a Yudhishthira ascendiendo con sus hermanos un palacio sostenido por mil columnas. Todos aparecieron con cascos blancos y con túnicas blancas. Y todos me parecieron estar sentados en asientos blancos. En medio de la misma visión, tú, oh Janardana, fuiste visto por mí como empleado para envolver la tierra teñida de sangre con armas. Yudhishthira al mismo tiempo, de una energía inconmensurable, que ascendía sobre un montón de huesos, comía gustosamente payasa con mantequilla de una copa de oro. Además, vi a Yudhishthira empleada para tragar la tierra que le entregaste. Esto indica que él verdaderamente gobernará la tierra. Vi a ese tigre entre los hombres, Vrikodara, de hechos feroces, parado en la cumbre, con la maza en la mano, y como si devorara esta tierra. Esto indica claramente que nos matará a todos en una feroz batalla.

Yo sé, oh señor de los sentidos, que la victoria está allí donde está la justicia. También vi a Dhananjaya, el portador de Gandiva, sentado en la espalda de un elefante blanco, contigo, oh señor de los sentidos, y ardiendo con gran belleza. No tengo dudas, oh Krishna, de que matarás en la batalla a todos los reyes encabezados por Duryodhana. Vi a Nakula y Sahadeva y al poderoso guerrero del automóvil Satyaki , adornado con pulseras blancas, cuirasses blancas, guirnaldas blancas y túnicas blancas. Este tigre entre los hombres estaba sentado en excelentes vehículos sobre los hombros de los hombres. Y vi que los paraguas se sostenían sobre las cabezas de los tres.

Entre los soldados del hijo de Dhritarashtra, estos tres, O Janardana, fueron vistos por mí ataviados con cascos blancos. Sabe, oh Kesava, que esos tres eran Aswatthaman, Kripa y Kritavarman de la raza Satwata. Todos los otros reyes, Oh Madhava, fueron vistos por mí como cabeza roja.

También vi, oh tú, de poderosos brazos, que esos poderosos guerreros automovilísticos Bhishma y Drona, ascendiendo en un vehículo tirado por camellos, y por mí mismo, y el hijo de Dhritarashtra, procedieron, oh señor, al barrio, O Janardana, gobernado por Agastya Esto indica que pronto tendremos que proceder a la morada de Yama. No tengo dudas de que yo y los otros reyes, de hecho, todo el conjunto de Kshatriyas tendrá que entrar en el fuego de Gandiva.

IMAGEN: Nisachar en DeviantArt

Udyoga Parva: Bhagwat Yana Parva: Sección CXLIII

Gaurang Khurana

¿Por qué Karna no mató a Arjuna el día 17 de la guerra de Kurukshetra, cuando tuvo la oportunidad de hacerlo?

En la guerra del día 16, Karna tenía una ventaja sobre Arjuna, después del asesinato de Dushasan. Sabemos que Karna venció a Arjuna el día 17 de la guerra de Kurukshetra. Le prometió a Duryodhan que acabará con Arjuna. También informó a su madre que matará solo a Arjuna. Karna tiene múltiples armas y el poderoso arco de Vijaya en su mano. Incluso tuvo un par de oportunidades para matar a Arjuna. Pero Karna no lo hizo. ¿Qué lo impidió?

Hay una historia que sucedió durante el día 16 después de la guerra. Karna tuvo un sueño en el que imaginó a su gurú y le pidió que retirara la maldición que había puesto años atrás. Sin embargo, Guru rechazó su solicitud debido a las siguientes razones. Para proteger a Arjuna y Dharma, Krishna buscó la ayuda de su avatar anterior. El avatar Parasurama le explicó a Karna que si él mataba a Arjuna, Duryodhana y el caos seguirían. Parashurama le pidió a Karna que aceptara la muerte y le pidió que muriera a manos de Arjuna, para que el mundo pudiera vivir en paz.

Karna protestó por esta idea, pero Parasurama preguntó esto como su Guru Dakshina. Anteriormente, Karna nunca tuvo la oportunidad de pagarle a su Guru Dakshina; Parasurama nunca lo pidió tampoco. Gravemente, Parasurama le recuerda a Karna que lo que sea que se haya convertido o alcanzado en su vida se debe al conocimiento que obtuvo de su gurú. Karna aceptó las palabras de su gurú y prometió que nunca mataría a Arjuna. Complacido por esta ofrenda, el agradecido Parashurama bendijo a Karna con gloria inmortal y fama eterna después de su muerte. Por lo tanto, Karna nunca disparó a Arjuna, a pesar de que a menudo tenía la oportunidad de hacerlo.

Cuando el auto de Karna se atascó en el barro, Karna se bajó de su carro para liberar el volante y le pidió a Arjuna que esperara. Porque el Kshatriya dharma lo dice. Pero Krishna le pide a Arjuna que dispare. Él recuerda los actos de pecado de Karna cuando apoyó a Duryodhan. Arjuna se puso más furioso por matar a Karna incluso cuando está desarmado. En esta situación crítica, Karna no se rindió, tomó su arco y luchó con arjuna desde el suelo. Karna se defendió e invocó a Rudraastra, golpeando a Arjuna en el pecho. Desmayándose, Arjuna perdió el control sobre su Gandiva, que cayó de su mano por primera vez. En esta situación, Karna no intentó matar a Arjuna según la promesa que le hizo a su Guru, pero quería demostrar sus habilidades y habilidades desde su reunión con Arjuna en el torneo. Siguiendo las reglas de enfrentamiento de la guerra, Karna no intentó matar al inconsciente Arjuna, sino que intentó utilizar el tiempo para extraer las ruedas de su carro. Arjuna se recuperó y, usando el arma Anjalika, decapitó a la desarmada Karna, que todavía intentaba levantar la rueda del carro hundida.

Shreyas Khandekar

Karna era la mejor guerrera en Mahabharatha y era considerada como la única persona que podía derrotar a Arjun.

A pesar del hecho de que Karna podría haber matado a Arjun, lo que habría convertido la guerra de Kurukshetra de forma dramática, pero solo para ser salvada por Kunthi y Krishna.

Fue durante la guerra de Kurukshetra. La rueda del carro de Karna se golpea en medio del campo de guerra y el conductor lo abandona en medio de los enemigos.
Krishna, mientras tanto, esperando un momento perfecto para atacar, le pide a Arjun que suelte sus flechas sobre Karna. Arjun como un devoto obediente de Krishna lo hizo.
Un par de flechas atraviesan a Karna y, sin embargo, fue salvado por todo el dharma que había hecho toda su vida.
Entonces Krishna dice que su “dharma está salvando su cabeza”.

Le pide a Arjun que se detenga y se disfraza de viejo y llega a Karna.

Él le dice a Karna que ha venido en busca de ayuda del mejor filántropo de todos los tiempos.
Se da vuelta después de ver la condición de Karna pensando que podría no obtener lo que quería.

Karna luego llama a la persona mayor y le pregunta su razón para estar allí. Después de escuchar la causa, Karna le pide al anciano que no lo convierta en una persona que no pueda donar durante su último aliento después de todos estos años de servicio. Él le pregunta qué quería.
El anciano pide todos los buenos méritos que recibió después de una vida llena de obras de caridad que había hecho.

Para sorpresa, Karna se siente tan feliz de que el viejo lo esté convirtiendo en el mejor donante al pedirle un premio tan grande.
Karna saca una de las flechas y toma un poco de sangre y la vierte en la mano de Krishna (anciano) donando todas las recompensas y méritos que había recibido hasta ahora.
Ahora el único escudo que salvó a Karna también se había ido y era vulnerable a la muerte.

En este lugar, todos hubiéramos conocido la majestad de Karna en términos de donación. Entonces Krishna le muestra su Maha Vishnu Vishwaroopam a Karna.

Lo que sucede después es que Krishna le ofrece a Karna una bendición para pedir cualquier cosa.
Ahora, lo contradictorio que hace Krishna aquí es, en lugar de quitarle todo a Karna para matarlo, le ofrece una bendición.

Esto podría interpretarse como a continuación. Después de que Krishna tocó la sangre de Karna, lo tentó a donar algo, lo que significa que incluso un toque de Karna difundiría el dharma. Esta cualidad de Karna que hace que incluso los dioses lo envidien.

Ramnath Mallya.H

Este es un extracto que leí en el libro Mrityunjaya.

Este incidente ocurrió cuando todos los Pandavas y Kauravas, incluida Karna, estaban entrenando con el gurú Dronacharya. Un día, Dronacharya pidió a sus alumnos que trajeran un animal de su elección del bosque para ser sacrificado por un ritual religioso. Como de costumbre, solo la vaca fue la excepción. Todos los estudiantes fueron al bosque y trajeron un animal propio. Se les pidió que pusieran a sus respectivos animales en jaulas separadas en el ashram mismo. Al día siguiente, comenzó el ritual. Dronacharya le pidió a un estudiante que sacara un animal a la vez. Todos trajeron animales como venados, cerdos, cabras, etc. Los animales fueron sacados y sacrificados uno por uno. De repente, cuando el estudiante entró para sacar al siguiente animal de su jaula, tuvo miedo de morir. Salió con las manos vacías. Al ver su cara asustada, Dronacharya le preguntó cuál era el problema. Él respondió: “¡Alguien trajo un tigre!”. Fue traído por nada menos que Karna. Ahora Karna esperaba un elogio de Dronacharya. En cambio, Dronacharya regañó a cualquiera que trajera un carnívoro por sacrificarse. Como todos sabemos, estaba empeñado en enseñar solo a los niños de la realeza. Además, según Karna, si alguien fuera a ser sacrificado, no deberían ser animales inofensivos como cabras, ciervos, etc., sino animales como tigres que matan a otros. Valiente de hecho!

Shreyas Khandekar

1) Sección 90 de Karna Parva:

“Entonces Karna, con una serie de ejes afilados con gran energía, cortó la cuerda del arco de Arjuna. Del mismo modo, cortó la segunda cuerda, y luego la tercera, y luego la cuarta, y luego la quinta. La sexta también fue interrumpido por Vrisha, y luego el séptimo, luego el octavo, luego el noveno, luego el décimo, y finalmente el undécimo “.

KARNA CORTA LAS CUERDAS DE GANDIVA DE ARJUNA 11 VECES CONSECUTIVAMENTE. Esta fue una hazaña que ninguno había logrado. Ni Bhishma ni Drona.

2) En la sección 146 de Drona Parva, Krishna dice: “Por el momento, oh Partha, no es apropiado para ti pelear con Karna. Este último tiene con él el dardo ardiente, como un meteoro feroz, que Vasava le dio. O asesino de héroes hostiles, lo ha guardado por tu bien, venerándolo con reverencia “. (Bien, esa era una situación normal, Krishna detuvo a Arjuna para pelear, está bien)

Pero nuevamente, en la Sección 173 de Drona Parva,

Krishna dice: “Sin embargo, yo, sin pecado, no considero el momento que ha llegado, oh poderoso armado, para que te encuentres con el hijo de Suta en la batalla. El dardo ardiente, que se asemeja a un poderoso meteorito, dado por Vasava, es todavía con él, oh tú, de poderosos brazos, guardados para ti con cuidado, por el hijo de Suta. Él guarda ese dardo junto a él, y ahora ha asumido una forma terrible “.

(Esto era inaceptable ya que Karna estaba destrozando a todos y Yudhishthira estaba en pánico)

3) Sección 182 de Drona Parva,

Cuando Dhritarashtra (preguntando a Sanjaya) y Satyaki (preguntando a Krishna) sobre: a pesar de todas las noches, Karna y Kauravas discutieron el uso del dardo de Indra (que Karna tenía con el único propósito de matar a Arjuna), por qué no lo usó contra Arjuna durante el breve encuentros que enfrentaron en los 6 días, por lo que Krishna dice

“‘Karna había aceptado esto, diciendo’ Que así sea ‘(el deseo de) matar al portador de Gandiva, oh toro entre los Sinis, estuvo siempre presente en el corazón de Karna. “” “Yo, sin embargo, el primero de los guerreros, siempre solía aturdir al hijo de Radha” “”. Fue por esto que no arrojó el dardo al hijo de Pandu, que posee corceles blancos.

Por lo tanto, Krishna no solo evitó que Arjuna se enfrentara a Karna, Krishna creó ilusiones durante los 6 días en que todos los miembros del ejército de Kuru (especialmente Karna) olvidaron el uso del dardo de Indra. (A pesar de que todas las noches Karna y otros debatieron usarlo en Arjuna, todavía lo olvidaron debido a Krishna.

4) Sección 180 de Drona Parva,

Krishna dice: “Cuando sus ruedas de auto se hundan en la tierra, aprovechando esa oportunidad, deberías matarlo en esa situación angustiosa. Te haré una señal de antemano. Advertido por ello, debes actuar. El vencedor del propio Vala, el más importante de los héroes, empuñando su trueno, es incapaz de matar al invencible Karna mientras este último tiene el arma en la mano.

Krishna sabía que Arjuna nunca podría derrotar a Karna en una pelea justa en la Guerra de Kurukshetra y ya le había dado la pista a Arjuna de que esa era la única forma en que Arjuna podría derrotar a Karna según el punto anterior.

5) Sección 124 de Bhishma Parva,

Bhishma dijo esto cuando Karna lo encontró con lágrimas: “¡Conozco tu destreza en la batalla, que con dificultad puede ser llevada a la tierra por los enemigos! Sé también tu respeto por los Brahmanas. ¡tu coraje y tu gran apego a dar limosnas! ¡Oh, tú que te pareces a un dios, entre los hombres no hay nadie como tú! Por miedo a las disensiones intestinales, siempre dije palabras duras sobre ti. ¡En el tiro con arco, en apuntar el arma, en la ligereza de la mano y en la fuerza de las armas, eres igual que el mismo Phalguni (Arjuna) o el Krishna de alma alta! ¡Oh Karna, yendo a la ciudad de Kasi, solo con tu arco, habías aplastado a los reyes en la batalla por conseguir una novia para el rey Kuru! ¡El poderoso e invencible rey Jarasandha también, jactancioso de su destreza en la batalla, no podía convertirse en tu rival en la lucha! Eres devoto de los Brahmanas; siempre peleas justamente! En energía y fuerza, eres igual a un hijo de los celestiales y ciertamente muy superior a los hombres. La ira que atesoraba contra ti se ha ido.

Una prueba de que Karna ayudó a Duryodhana a casarse con Banumathi luchando con otros reyes que incluyeron también a Jarasandha y Karna derrotó a todos, por Duryodhana.

6) Sección 252 y Sección 253 del libro 3,

Una vez más, para Duryodhana, Karna conquistó toda la India, llevó a cabo el sacrificio de Vaishnava e hizo de Duryodhana el emperador.

7) Los puntos 5 y 6 establecen claramente que Karna se preocupaba por Duryodhana y que no se trataba solo de matar a Arjuna. Nunca fuimos a su palacio y fuimos testigos de cómo se cuidaban el uno al otro. Es ridículo decir que ambos mantuvieron su amistad por aspiración individual o ambición mutua o algo así. Según la Sección 92 de Karna Parva, Duryodhana lloró mucho, perdió los sentidos cuando Karna murió. (También hay muchos casos en Karna Parva cuando Karna le dio prioridad a Duryodhana en lugar de su lucha personal / rivalidades con los enemigos)

8) Sección 180 de Drona Parva, Krishna dice

“Dedicado a los Brahmanas, sincero en el habla, dedicado a las penitencias, observador de los votos, amable incluso con los enemigos, por estas razones Karna se llama Vrisha”.

9) Sección 49 de Karna Parva,

“Entonces Salya se dirigió a él y le dijo:“ No, Karna, agarres al mejor de los reyes. Tan pronto como lo agarres, él nos reducirá a ti ya mí a cenizas.

La razón por la cual Karna no se apoderó de Yudhishtira.

(En la misma parva, antes de esta sección, puedes encontrar que Duryodhana quería que Yudhisthira fuera secuestrada o Arjuna asesinada (Sección 36 de Karna Parva). No puedo encontrar en qué Parva leí que Yudhisthira no debería ser asesinado ya que si eso sucedió, Arjuna destruiría a todos con ira, contada por Duryodhana).

10) Sección 66 de Karna Parva,

Yudhisthira dijo que nunca había dormido nada por 13 años debido al miedo a Karna.

No tengo paciencia para buscar en qué parva se menciona que Yudhisthira temía a Karna más que a Bhishma y Drona. Pero la sección 66 de Karna Parva lo demuestra.

11) Sección 3 de Santi Parva,

“Ante la triste y temblorosa Karna, postrada con las manos unidas sobre la tierra, la primera de la raza de Bhrigu, sonriendo aunque llena de ira, respondió:” Ya que, desde la avaricia de las armas, te comportaste aquí con falsedad, por lo tanto, oh desgraciado, esta arma Brahma no morará en tu recuerdo 1. ¡Dado que no eres un Brahmana, verdaderamente esta arma Brahma no morará en ti hasta el momento de tu muerte cuando miles de personas se enfrenten a un guerrero igual a ti! ¡por lo tanto, este no es lugar para una persona de tan falso comportamiento como tú! En la tierra, ningún Kshatriya será igual de grande en la batalla ‘. Así dirigido por Rama, Karna se fue, con el deber de despedirse “.

Por lo tanto, de lo anterior, puedes observar que Parashuram le dijo a Karna de una manera gentil que su Brahmastra solo sería olvidado cuando se enfrentara a un “guerrero igual a su destreza” y también dijo “En la tierra, ningún Kshatriya será tu igual en la batalla “. A pesar de maldecir, él alabó a Karna.

12) Sección 90 de Karna Parva,

“Cuando llegó la hora de la muerte de Karna, el arma alta de Brahma que el ilustre Bhargava le había impartido, escapó de su memoria”

En la misma sección 90, si sigue leyendo, puede encontrar la siguiente declaración

“Temblando por la sorpresa, Karna mostró su actividad al máximo de su poder. Manteniéndose firme por un poderoso esfuerzo, invocó el arma Brahma ”

Por lo tanto, Karna usó Brahmastra a pesar de olvidar. Debido al contraataque de Parashuram alabando que ningún Kshatriya sería igual a Karna.

PD: Lo usó tres veces contra Arjuna (Sección 89, Sección 90 después de olvidar por un momento, y nuevamente en la Sección 91) Por lo tanto, Karna hizo el elogio de su Guru verdadero al invocar a Brahmastra 3 veces y demostró el hecho de que su Guru era Karna mejor guerrero que Arjuna, si fueran iguales, ¡Karna nunca podría haber usado Brahmastra ni una sola vez!

13) Sección 46 de Drona Parva,

“El preceptor entonces, lentamente y con una sonrisa, le dijo a Karna: ‘Abhimanyu es joven, su destreza es excelente. Su escudo de correo es impenetrable. A mi padre le enseñaron el método de usar armadura defensiva. Este subjugador de pueblos hostiles seguramente conocen la ciencia interna (de llevar armadura) “.

Un hecho que Abhimanyu llevaba armadura defensiva.

Nuevamente, a continuación hay una prueba de la Sección 38 de DronaParva,

“Aunque afligido en la batalla por el hijo de Radha con armas de lluvia de armas, el hijo de Subhadra, que parecía un celestial (sin pena) no sintió dolor”.

Mi punto es que el grado de dureza varía, la propiedad y el comportamiento de la armadura varía cuando se hace una comparación para la armadura normal y la armadura defensiva impenetrable. Para su información, cuando alguien perfora a un oponente con feroces ejes, la armadura se cae o se hace añicos para evitar el impacto de las flechas. (Como lo que sucedió cuando Karna destrozó la armadura de Yudhisthira en polvo / piezas y cómo Arjuna destrozó la armadura de Karna en polvo / piezas y finalmente, el vestido o la piel quedarían expuestos cuando la armadura se cayera. Pero ese no fue el caso con Abhimanyu. Él No sentía dolor y podía luchar sin ningún problema.

De acuerdo con la Sección 180 de Drona Parva, la armadura natural de Karna era literalmente irrefutable. Ni siquiera el chakra Sudharshana o cualquier astra podrían dañar a Karna si poseyera su armadura natural para siempre.

Grado de dureza de armaduras:

El nacimiento natural de Karna (ni siquiera perforable)> La armadura defensiva de Abhimanyu (Se puede perforar pero no se puede romper en pedazos pequeños y no puede hacer que la armadura caiga del cuerpo. Además, no habrá ningún dolor a pesar de ser perforado)> Armaduras normales ( Se puede romper en pedazos diminutos)

No estoy seguro de la dureza de la armadura impenetrable de Duryodhana que llevaba al final. Supongo que es más fuerte que la de Abhimanyu pero más débil que la armadura natural de Karna.

14) Karna usó Pasupata astra. Prueba – Sección 60 de Karna Parva

Krishna dice: “Allá, Karna insta a los poderosos guerreros automovilísticos de los Dhartarashtras hacia el hijo de Pritha con las armas llamadas Sthunakarna, Indrasjaha y Pasupata, y con palos y otras armas”.

15) Sección 56 de Karna parva –

“De hecho, ni Bhishma, ni Drona, ni ningún otro guerrero de tu ejército habían logrado las hazañas que Karna logró en esa batalla”.

16) Alrededor de la sección 36 a la sección 46, Salya regañaba constantemente a Karna y alababa constantemente a Arjuna. Karna no podía soportar el regaño y pensó incluso en bajar del carro. Salya regañó a Karna según el plan de Yudhisthira. (Udyoga Parva – Sección 18 – Yudhisthira, le aconsejó a Salya que lo regañara mal. Y en Karna Parva, se menciona claramente que Salya incluso obtendría permiso al principio de que podía decir lo que quisiera, pero a Karna no debería importarle). En serio: ¿10 secciones de regaños en Karna? (¡Kudutha kaasuku melayae pesitaan Salya!)

17) Sección 87 de Karna Parva –

Imagine la reacción de Krishna y Arjuna: cuando finalmente ven a Salya y Karna en el lado opuesto, Salya dice: “Si, Karna, el blanco Stejuna te mata en la batalla hoy, yo mismo, en un solo auto, mataré a Madhava y Phalguna. ”Imagínense la reacción de ellos, en realidad Yudhisthira envió a Salya a regañar a Karna, sucedió lo contrario. (Salya se transformó lentamente por la ligereza de las manos de Karna, al soltar una gran cantidad de flechas por segundo, etc., cuando leía la Parva, sabría cuán lentamente Salya dejó de regañar después de regañar inicialmente a Karna por unas 10 secciones de la Parva y se convirtió en un fan de Karna al final)

18) En la Sección 90, nuevamente Krishna ayudó a Arjuna bajando el carro cuando Karna usó el Nagastra infalible e irresistible (el arma que engrasó, engrasó, adoró y mantuvo durante muchos años por matar a Arjuna) y una serpiente entraría después de que Karna tomara esa arma. . Ya sea que la serpiente entrara o no, la Nagastra que claramente protegió durante muchos años por matar a Arjuna, seguramente habría matado a Arjuna. (Consulte Karna Parva) (Porque Nagastra es infalible e irresistible)

19) Bhishma y Drona estaban convencidos de que nunca podrían derrotar a Arjuna y compañía. Al menos Bhishma lo intentó débilmente, pero Drona ni siquiera intentó derrotar a Arjuna y compañía. Arjuna usó Indra Astra en presencia de Bhishma e hizo que un río de sangre fluyera en Kurukshetra con una gran masacre. Bhishma no pudo o no respondió y solo miró enojado a Arjuna. ¡¡¡¿Seriamente?!!! Drona, por otro lado, trató de enviar a Arjuna para que, sin Arjuna, pudiera apoderarse de Yudhisthira. (Finalmente no pudo apoderarse de Yudhisthira a pesar de que Arjuna se fue por 2 días) (Lea Bhishma Parva y Drona Parva presionando “CTRL + F” de Arjuna. Y durante los encuentros con Arjuna, ambos nunca tuvieron ninguna ventaja o ventaja sobre Arjuna

20) El deber de un capitán es reunir al equipo y no crear una grieta en el equipo. Bhishma calificó a Karna como medio rathi cuando en realidad era un guerrero maharathi (eso también equivale a 2 guerreros maharathi). ¡Drona se puso del lado de Bhishma y calificó a Karna como media rathi! Quiero decir, siendo capitán y vice-capitán, ¿por qué querían desestabilizar la virilidad / valentía de una persona degradando a la persona con mentiras falsas / certificados falsos? ¿Es esto correcto? ¡Entonces, Karna le dijo que no pelearía mientras Bhishma peleara! Bhishma lo aceptó con gusto. (Finalmente, Karna eclipsó tanto a Bhishma como a Drona con una moda muy grande según mis puntos anteriores e inferiores, que también luchó durante solo 7 días contra Bhishma de 10 días y Drona de 16 días) Juzgo el carácter de una persona por sus acciones y No habla. Esto es una falta de madurez por parte de Bhishma y Drona y un comportamiento inaceptable.

21) Nuevamente, el fracaso de Bhishma y Drona en cumplir sus juramentos: como dije, juzgo el carácter de una persona por sus acciones y no por sus palabras. Si podían hacer un juramento y respaldarlo, ¿por qué no podían dar lo mejor de sí mismos o al menos intentarlo? Estoy de acuerdo en que Arjuna era mejor que los dos, pero ¿tenían alguna posibilidad de matar a los 5 Pandavas? Por lo tanto, su carácter y actitud: nuevamente califico por debajo de Karna.

22) Karna peleó con Rakshasa Ghatodgaja en la noche de la muerte, quiero decir, nadie podría haber logrado esa hazaña – fue un logro súper humano. Solo, con una sola mano, sin la ayuda de Drona o Kripa o Ashwattama, derrotó repetidamente a Ghatodgaja. Cada vez que Rakshasa fue derrotado, cada vez que Rakshasa usaba ilusiones y trucos severos junto con más y más destreza. Hombres enteros estaban asombrados, Pandavas y aliados vieron el espectáculo con asombro sin pestañear, mientras que Kauravas estaba literalmente aterrorizado por el miedo y llorando “Todo se fue, todo se fue”. Karna nunca mostró el más mínimo miedo. Mató al Rakshasa después de derrotarlo repetidamente.

23) Karna tenía una verdadera oportunidad o ventaja para matar a Arjuna a diferencia de Bhishma y Drona. ¡Karna claramente contrarrestó el Indra astra de Arjuna usando Bhargavastra! Hizo Bhishma? No. Una gran masacre le sucedió a Kauravas debido al astra Indra de Arjuna y causó el flujo de un río de sangre en presencia de Bhishma. ¡Karna derrotó a los Pandavas, Panchalas junto con todos los aliados entrando en el medio y los atacó con todos los astras de Celestial Divya! Rompió la armadura de Yudhisthira. Usó Brahma astra, Bhargavastra, Pasupata astra y diversos astros celestiales para que finalmente pudiera tener un encuentro con Arjuna. E invocó a Brahmastra 3 veces contra Arjuna al demostrar que ningún Kshatriya podría ser igual a Karna rompiendo la maldición de Parashuram. Además de Brahma astra, también usó Vayavya, Varuna astra (para contrarrestar el Agneyastra de Arjuna y como resultado del exceso de Varuna astra, su rueda se hundió en la tierra fangosa) y usó diversas armas celestiales sabiamente no solo contra Arjuna sino también contra enemigos enteros cuando se convirtió en el capitán y asumió la responsabilidad.

24) Karna rompió 11 cuerdas de Gandiva de Arjuna: ¿Bhishma y Drona rompieron una sola cuerda?

25) Karna tenía una oportunidad real de matar a los 4 Pandavas, pero los dejó ir según la promesa a Kunti. ¿Bhishma y Drona tuvieron alguna oportunidad de matar a 4 Pandavas o incluso crearon alguna posibilidad de matarlos? Cuando Karna tuvo una oportunidad real con los 4 Pandavas, ¿tenían Bhishma y Drona alguna oportunidad de matar incluso a un Pandava?

26) (Sección 91 de Karna Parva) Incluso cuando la rueda de Karna se hundió gravemente y su auto se inclinó gravemente, Karna tuvo una oportunidad real de matar a Arjuna cuando hizo que Arjuna perdiera a su Gandiva del alcance de su mano por primera vez (Una hazaña inimaginable) . Arjuna tembló como una montaña en un terremoto, Gandiva cayó pero Karna no mató a Arjuna. Aprovechó el intervalo de tiempo para recuperar la rueda hundida. ¿Bhishma y Drona lograron alguno de los puntos anteriores?

27) Pero por qué me gusta Karna es, a diferencia de Bhishma y Drona, él luchó manteniendo sus palabras. Le aseguró a Duryodhana que mataría a Arjuna y luchó por ello y tuvo una oportunidad real cuando hizo que Arjuna perdiera el control sobre Gandiva al hacerlo caer. También poseía el dardo de Indra y el infalible Nagastra (Krishna bajó el carro y salvó a Arjuna de una muerte segura). Le prometió a Kunti que no mataría a los otros 4 Pandavas y mantuvo sus palabras dejándolos ir (Referir a Karna Parva) No mató a esos 4 Pandavas a pesar de que tenía posibilidades, debido a su promesa a Kunti.

28) Mi opinión personal es que califico a todos como buenos, pero extremadamente excepcionales y mejores. Califico a Karna y Arjuna. Ni siquiera Bhishma o Drona. Ambos nunca tuvieron ventaja sobre Arjuna. Además, aunque su sabiduría era alta, carecían de una actitud inteligente en la calle. (Por favor, no digas que fueron compasivos y afectuosos con Arjuna, por eso no pudieron derrotar a Arjuna, esa es una declaración completamente falsa si alguien dice. En realidad, fue Arjuna quien se sintió cariñoso y no pudo atacar a Bhishma y Drona. Incluso entonces ambos nunca podría tener ventaja sobre Arjuna. Y ellos mismos acordaron repetidamente que nunca podrían tener ventaja sobre Arjuna).

29) Finalmente, con respecto a otros puntos,

A) Ruego diferir con respecto a Karna llamando a Draupadi una prostituta. Karna se rió y bromeó / regañó a Draupadi y Pandavas en Sabha Parva, claramente leí esa Parva usando “ctrl + f” Karna. No donde Karna llamaba a Draupadi una prostituta. Se dejó avergonzado en público en Swayamwara de Draupadi cuando Draupadi le dijo que no se casaría con un Suta cuando Karna apuntara exactamente al objetivo de peces. (Una hazaña que solo Arjuna había logrado al levantar y estirar ese arco cuando todos los demás reyes fallaban). También se burló de Duryodhana de que también era ciego al igual que su padre, lo que no creo que debería haberle dicho a los demás. oír. Pensar en la mente está bien (no estoy seguro), pero burlarse de un emperador junto con el hijo (el mejor amigo de Karna) y que otros lo escuchen, definitivamente está mal. No estoy defendiendo a Karna, pero siento que cualquier ser humano normal tendría rencor contra Draupadi si hubiera estado en la posición de Karna en las dos circunstancias anteriores. Por lo tanto, se rió de los Pandavas y Draupadi y les insultó, ¡pero nunca la llamó puta! Leí claramente toda la parva. Entonces, ¿qué pasa con Arjuna que decide matar a Yudhisthira con ira en la sección 69 de Karna Parva? Son todas las emociones humanas. No defiendo las acciones de Karna ni el comportamiento de Arjuna para matar a Yudhisthira. Pero estos no determinan el carácter de una persona. ¿Significa que Arjuna es malo? No. Estas son emociones claras que se liberan en forma de palabras o comportamiento.

B) En cuanto a que Karna donó todo para que pudiera obtener un punya para derrotar a Arjuna, es una gran broma. Nuevamente usé ctrl + f en Ashwamedha parva. Nunca dijo eso. Pruébame diciendo el número de sección.

C) En Swayamvara de Draupadi, la lucha entre Karna y Arjuna fue estrecha e igual. Ninguno tenía ventaja. PD: lo leí. Karna se sorprendería cuando escuchara a Brahmana (Arjuna) decir que conocía a Brahma astra (ya que Karna no lo sabía en ese momento). Pero la pelea entre ellos y su veredicto: ambos eran iguales.

30) Epílogo:

Con respecto a Mahabharatha, lo que realmente tenemos es Vaisampayana y no Jaimini. Ambos eran discípulos del sabio Vyasa y según su perfil y currículum vitae, prefiero Jaimini sobre Vaisampayana. Mahabharatha de Jaimini no apoyaba a los Pandavas ni a los Kauravas. Su escritura fue neutral. Lamentablemente, su Mahabharatha se perdió y solo hay partes disponibles y una porción considerable de Ashwamedha Parva. En Ashwamedha Parva de Jaimini, durante las conquistas de Arjuna, incluso Arjuna no pudo derrotar a un demonio. Bhima también. Pero ese demonio fue derrotado por Vrishaketu (el hijo de Karna, a quien Arjuna crió cariñosamente como su propio hijo). Cuando ese demonio preguntó su identidad, Vrishaketu respondió que era el nieto de Surya e hijo de Karna. Fue uno de los últimos seres humanos en conocer el conocimiento de las armas celestiales.

Mi punto es, bajo el nombre de Vaisampayana, muchas interpolaciones y manipulaciones han ocurrido en muchos años antiguos por muchos escritores / sabios, lo cual es claramente reconocido por muchos investigadores. Karna tuvo dos hijos según Jaimini, pero en Mahabharatha de Vaisampayana, fue como 7 a 8 hijos. En serio, ¿cómo puedo aceptar esto? Y Vaisampayana nunca mencionó en Ashwamedha Parva que el demonio que incluso Arjuna no pudo derrotar, fue derrotado por el hijo de Karna. Además, la esposa de Karna cometió Sati después de su muerte. Por desgracia, ni siquiera lo contamos en nuestro Vaisampayana Mahabharat. Tampoco se mencionó quién realizó sus últimos ritos. Vaisampayana fue un buen escritor y también los otros sabios / escritores que interpolaron el Mahabharat usando el nombre de Vaisampayana, pero creo que la epopeya neutral de Jaimini con igual peso para todos en Mahabharat habría sido la mejor para ser leída.

No soy un enemigo de los Pandavas; Incluso me gusta la forma en que Vaisampayana ha escrito el Mahabharat de Vyasa con respecto al Dharma, la filosofía, los dioses antiguos, las secuencias, etc. PERO, lo que no puedo aceptar es el peso que ha mostrado hacia los dharamas de Pandavas y menos número de páginas para Kauravas y Karna. No puedo aceptar eso. Deje que cualquier autor lo escriba de forma neutral con igual peso y, como lector, permítame decidir qué es bueno y qué es malo y déjeme elegir a quién me gusta y a quién no. Y algunas veces estabas diciendo que Sanjaya dijo esto, aquello, y que Sanjaya podría haber sido parcial, etc. ¡pero recuerda que es Vaisampayana el Hacedor de reyes de esta épica y no Sanjaya! Nadie más. (Si Vaisampayana puede introducir a 6 nuevos hijos de Karna en la guerra repentinamente de la nada, entonces todo es posible) (Contrariamente a los 2 hijos de Karna de Jaimini). Por lo tanto, me siento poco sospechoso hacia Pandavas y poca simpatía y admiración hacia Duryodhana y compañía. Eso es. En aquellos días, para un rey aceptar una casta baja como amigo y darle un reino instantáneamente (Anga a Karna), ¡era una hazaña inimaginable! (No me importa la moto egoísta o lo que sea, ninguno en esos momentos tendría ese tipo de mentalidad amplia, ese es mi punto). Ese templo en Kerala: escuchas la historia de la tribu de la aldea en esa aldea del templo. Adoran a Duryodhana porque, en esa zona durante esos tiempos, se suponía que esas tribus no debían dar comida o agua a los Kshatriyas de clase alta, pero Duryodhana obtuvo agua de ellos y se sorprendieron al descubrir que Duryodhana era en realidad el emperador y pidieron perdón. . Pero Duryodhana sonrió y les dijo que cualquier humano que lleva agua a un hombre sediento y que no diferenciaría o degradaría a alguien con casta en ese momento y luego rezó a los Dioses para que esa tribu en particular no enfrentara ningún problema maligno. El lugar donde oró: ¡construyeron un templo para él! (Otras deidades menores son su esposa Bhanumathi y algunas otras). No trato de llegar a fin de mes o equilibrar algo o justificar algo. Mi punto es que había mucho énfasis en el dharma de Pandavas, pero no había mucho peso para nadie en Kauravas, incluida Karna. Sencillo. Y nuevamente digo: Por lo tanto, me siento poco sospechoso hacia los Pandavas (incluidos Vaisampayana y otros interpoladores y manipuladores de esta epopeya bajo el mismo nombre llamado Vaisampayana) y poca simpatía y admiración hacia Duryodhana, Karna y compañía. Eso es.

(Aunque ya estoy convencido por la propia escritura de Vaisampayana de que Karna era la mejor, imagina lo feliz que estaría si leyera una copia de Jaimini que era una epopeya neutral y que no apoyaba por completo a Pandavas)

Vignesh Babu MK

El verdadero nombre de Karna es Dambhodabhava. La historia es la siguiente:
Parte 1:

Dambhodabhava es un demonio (rakshas).
Él complace al Señor Brahma y le pide bendición a la inmortalidad.
Lord Brahma dice: yo mismo no soy inmortal. ¿Cómo puedo darte esa bendición?
Dambhodabhava intenta ser inteligente. Él pone cláusulas, lo que lo hace prácticamente inmortal.
Sus cláusulas son:

Dame 1000 armaduras (kavach) incrustadas en mi cuerpo.
Cualquier enemigo podría destruir mi 1 kavach después de realizar austeridades y meditación durante 1000 años, y luego pelear conmigo durante los próximos 1000 años.
Después de destruir mi 1 kavach, mi enemigo también debería morir.

Dambhodabhava ahora se conoce como Sahasrakavach (1000 armaduras).
Ahora Dambhodabhava desató su verdadera naturaleza sinvergüenza con la ayuda de su poder. Trajo tristeza a la gente de todos los mundos. Demoniaco como era.
Nadie pudo detenerlo. Solía matar a todas las personas que comenzarían su meditación de 1000 años. Entonces, prácticamente era invencible.

Parte 2:

Cuando los demonios se levantan, solo hay una esperanza para el mundo.
Todas las personas pidieron ayuda a Vishnu.
Dado que Krishna tiene una inteligencia muy superior a la de todos, él planeó frustrar el escándalo de Dambhodabhava.
En un lugar cerca de Badrinath en el Himalaya, hay una montaña sagrada. En esa montaña sagrada, la meditación de 1 día equivale a la meditación de 1000 años en otros lugares.
Lord Vishnu apareció como gemelos, con el nombre de Nara y Narayana, con el único propósito de destruir Dambhodabhava.
Cuando se establecen para su objetivo,

Nara meditaría el primer día, Narayana lo protegería de Dambhodabhava.
Nara entonces pelearía con Dambhodabhava en la noche y destruiría su 1 kavach y moriría. Narayana entonces haría que Nara volviera a estar viva usando Sanjivani Vidya.
El segundo día, Narayana meditaría y Nara lo protegería.
Esto continuó durante 999 días, destruyendo 999 kavach de Dambhodabhava.

Dambhodabhava ahora estaba preocupado con solo 1 kavach restante.
Se refugió en el semidiós del sol. Este semidiós tenía el deber de proporcionar refugio al buscador manso.
Nara y Narayana dejaron Dambhodabhava bajo la custodia de Sun.

Parte 3:

Debido a su naturaleza bribona, Dambhodabhava estaba preocupando a los habitantes del planeta Sol.
Sun estaba frustrado por Dambhodabhava.

Parte 4:

En algún lugar de la tierra, había una joven ingenua, Kunti.
Había tenido la bendición de apelar a los semidioses por procrear.
En su inocente juicio del don, convocó ingenuamente al Dios Sol.
Sun God sabía que ella era inocente y estaba probando el mantra.
Pero él quería deshacerse de Dambhodabhava de alguna manera.
No procreó normalmente. Pero más bien hizo que Dambhodabhava apareciera del oído de Kunti, manteniendo la dignidad de Kunti y deshaciéndose de Dambhodabhava.
Ahora Dambhodabhava fue nombrado como Karna (porque apareció de la oreja) con solo un kavach en su cuerpo.

Parte 5:

Para cumplir su propósito de destruir a Dambhodabhava (ahora Karna) a quien le quedaba una armadura, Nara y Narayana aparecieron como Arjuna y Krishna respectivamente.

El resto es Mahabharata 🙂

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Editar: Estoy agregando algunos puntos más en función de los comentarios recibidos.

He escrito esta respuesta basada en el Mahabharat original de Maharishi Ved Vyas. Aprendí sobre esta historia de fuentes genuinas autorizadas en las escrituras védicas y no de ninguna mezcla mental por mí mismo o por cualquier otra persona.

Mis fuentes incluyen:

Santos Sadhus que son autoridad en las escrituras.
Mahabharat original de Mahrishi Ved Vyas, y sus comentarios auténticos, Krishna Dharma Prabhu puede encontrar uno de esos comentarios en línea. Puedes encontrar aquí: Mahābhārata – Repetido por Kṛṣṇa Dharma
Se puede comprar una copia impresa en: La mayor epopeya espiritual de todos los tiempos por Krishna Dharma eBook: Krishna Dharma: Amazon.in: Kindle Store
Padma Purana.
Sthal Purana de Badrinath Dham en el Himalaya.

Mencioné ‘El resto es Mahabharata :)’, pero necesitaba aclarar algunos puntos. Los siguientes son los detalles perdidos:

Dambhodabhava ahora Karna, trató de pelear con Arjun un par de veces usando el kavach (armadura). En la batalla en el reino de Virat, en el Swayamvara de Draupadi, luego indirectamente en el episodio de Chitrasen Gandharva, y otros momentos similares. No se menciona en Mahabharat que ganó en ninguno de estos lugares. En palabras simples, perdió todas las batallas con Arjun.
Estaba perdiendo su confianza en el único kavach restante. Obviamente, como sus 999 kavach fueron destruidos, ¿cómo va a tener alguna confianza en el único kavach?
Fue el turno de Nara (entre Nara y Narayana) en esta era de matar a Dambhodabhava. Significaba que Arjun (quien era Nara) pelearía y rompería el último kavach de Karna esta vez.
La bendición del Señor Brahma fue que, cualquiera que rompa el kavach de Karna, moriría.
Desde entonces, Arjun era el devoto de Krishna y dado que Krishna siempre protege a sus devotos, Krishna no dejaría que Arjun muriera. Krishna envió a Indra a intercambiar el kavach con otra arma.
Cuando Karna recibió la oferta de Indra, estaba más que feliz. Asumió que el arma Shakti será más útil que el kavach en su pelea con Arjun. No hay generosidad ni caballería por parte de Karna, cuando le dio su miserable kavach a Indra. (Al mencionarlo nuevamente, 999 kavach ya fueron destruidos, ¿cómo ayudará el último kavach?)
Por lo tanto, en la guerra final entre Arjun y Karna, cuando Arjun mató a Karna, fue el final de Mahabharat.
Karna era el villano más grande de Mahabharat, a la par o más malvado que Kamsa, Banasur, Narkasur, Jarasandh, Eklavya, Shishupal, Paundrak, Duryodhan, Dushasan, Shakuni y otros villanos.
Ahora, si analizamos los eventos en Mahabharat; a la luz de esta historia de Dambhodabhava, tiene sentido por qué personalidades gloriosas como el Señor Krishna, el Señor Parshuram, Kunti Maharani, Draupadi Maharani, Bhishma y otros, se comportaron astutamente con Karna.
Mi respuesta es no ofender a nadie. Pero estoy presentando la verdadera historia, que he aprendido de la autoridad en Mahabharat, tal como es.

Deepti Verma

El verdadero dador: –

Una vez que Arjuna le pregunta a Krishna por qué Yudhishthir se llama Dharmaraj (Rey de la religión) y Karna Daanveer (Rey de la donación) a pesar de que ambos nunca le negaron limosnas a nadie. Krishna dice: espera un momento y te lo haré saber.
Después de un mes, estaba lloviendo mucho en todo el reino cuando tanto Krishna como Arjuna, disfrazados de brahmanes (sabios / sacerdotes), primero van a Yudhishthir diciendo que estamos haciendo un Yajna [1] y necesitamos 100 kg de sándalo. Yudhishthir inmediatamente envía a sus sirvientes a través del reino, y luego se niega a decir que es difícil encontrar madera de sándalo seca en cualquier lugar. Avísame si puedo arreglar algo más para ti. Ambos brahmanes dicen “no, gracias” y dejan el lugar. Luego van a Karna y hacen la misma demanda. Karna piensa por un momento y dice que está lloviendo mucho afuera, es menos probable que se seque madera de sándalo en cualquier lugar. Saca su arco y flecha y corta todas las ventanas y puertas de su palacio y las compila para los brahmanes. Más tarde Krishna le dice a Arjuna, no es que Yudhishthir se hubiera negado si hubiéramos pedido madera de sus puertas y ventanas. Pero esta idea no golpeó a Yudhishthir en primer lugar. Yudhishthir dona porque está escrito en Dharma (religión), Karna dona porque a él le gusta hacerlo.
El mensaje de la historia es muy sutil. Muchas veces en la oficina y en otros lugares vemos personas que simplemente hacen un esfuerzo superficial para mostrar a los demás y sentirse bien con su esfuerzo. No ponen su corazón y alma en ello. En algún lugar, hacer las cosas no está en su mente, lo hacen solo porque tienen que hacerlo.

El guerrero honesto: –

Arjuna había matado al hijo de Karna, Vrishasena, para que Karna experimentara el dolor que él mismo había sufrido cuando Abhimanyu fue brutalmente ejecutado. Pero Karna se negó a llorar la muerte de su hijo y continuó luchando contra Arjuna para cumplir su palabra y cumplir el destino de Duryodhana.
Finalmente, cuando Karna y Arjuna se encontraron cara a cara, una serpiente llamada Naga Ashwasena entró secretamente en el carcaj de Karna. Esta serpiente fue aquella cuya madre fue quemada implacablemente cuando Arjuna incendió Khandava-prastha. Ashwasena, estando en el vientre de su madre en ese momento, pudo salvarse de ser carbonizado. Destinado a vengar la muerte de su madre matando a Arjuna, se transformó en una flecha y esperó su turno. Karna, sin saberlo, liberó a Naga Ashwasena en Arjuna. Al darse cuenta de que esto no era una flecha ordinaria, Lord Krishna, el auriga de Arjuna, en su intento por salvar la vida de Arjuna, hundió la rueda de su carro en el suelo presionando sus pies contra el suelo. Esto hizo que el Naga, que avanzaba rápidamente como un rayo, perdiera su objetivo y golpeara la corona de Arjuna, haciendo que cayera al suelo. Desanimado, Naga Ashwasena regresó a Karna y le pidió que lo despidiera hacia Arjuna una vez más, esta vez prometiéndole que definitivamente no fallaría en su objetivo. Después de escuchar las palabras de Ashwasena, esto es lo que el poderoso AngaRaj le dijo que no puede disparar la misma flecha que contra la estatura de un guerrero.

El epítopo de Adharma: –

Cuando Karna estaba en su lecho de muerte, Krishna vino a probarlo. Se disfrazó de santo brahmán y le pidió a Karna alguna ofrenda en nombre del Dharma. Karna citó su condición debilitada y le preguntó a Krishna: “Oh Señor Brahmán, qué puedo ofrecerte en esta condición capitulada”. Krishna se burló de él, “Pensé que eras el mejor filántropo de la tierra, ¿no vas a ofrecerle nada a este viejo brahmán?”
Karna pensó por un momento y luego agarró una piedra de su entorno macabro. Luego frustró la piedra en su boca y aunque su cuerpo brutalmente golpeado estaba maldiciendo cada movimiento que se estaba afligiendo a sí mismo, seguía haciéndolo continuamente. Mientras tanto, Krishna estaba sorprendido y asombrado por el coraje de este gran guerrero. Después de muchos golpes fuertes, Karna pudo romper dos dientes de oro que tenía y se los ofreció al disfrazado de Krishna. Krishna, que estaba extremadamente impresionado por el valor de este gran guerrero, no mostró ninguna emoción visible. En cambio, maldijo a Karna (para probarlo de nuevo) sobre cómo estaba ofreciendo esos dientes llenos de saliva a un brahmán tan piadoso. Karna profundamente grabada por esta declaración, trató de arrastrarse hasta su arco y flecha. Finalmente lanzó el asalto final a su cuerpo y acarició la flecha final de su vida en el suelo. Posteriormente, una corriente de agua surgió del suelo. Lavó esos dientes manchados de sangre y saliva en esta corriente prístina de agua y se los ofreció al santo disfrazado. Krishna avergonzado y visiblemente desconcertado, renunció a su identidad disfrazada y entró en su forma original.

El fiel amigo: –

Después de la coronación de Karna como Angh Raj, estaría con Duryodhana la mayor parte del tiempo. Jugarían un juego de dados en la noche. Era una de esas tardes cuando el sol se había puesto y estaba oscureciendo. Las lámparas estaban encendidas por todas partes. En algún momento Duryodhana tuvo que irse momentáneamente. La esposa de Duryodhana, Bhanumati, que estaba de paso, vio a Karna esperando a su esposo y continuó el juego de su esposo. El ambiente era jovial y se estaban divirtiendo. En algún momento tuvieron una discusión casual sobre a quién le tocaba el turno. Juguetonamente, Karna trató de arrebatarle los troqueles de la mano. Mientras se retorcían, el vestido de Bhanumati se extravió y su collar de perlas estaba roto. Las perlas estaban esparcidas por todas partes en el piso. En ese instante, Duryodhana entró y encontró a su esposa con su amigo en una posición comprometedora con su ropa enredada y perlas por todas partes. Duryodhana le preguntó a Karna para qué era la pelea. Al saber la razón, hizo un chiste y se rió en voz alta y continuó jugando.
Más tarde, cuando Bhanumati le preguntó a Duryodhana, ¿por qué no dudaba de ella? A lo que Duryodhana dijo: “En una relación no hay margen para la duda, porque cuando la duda se asiente no habrá relación. Karna es mi mejor amiga y confío en él porque tengo fe en que nunca romperá mi confianza “.

Las desafortunadas maldiciones: –

Si la ironía del desafortunado y accidental nacimiento de Karna no fuera suficiente. Fue golpeado por una serie de desafortunadas maldiciones mientras crecía.
Karna se acercó a Dronacharya para enseñarle el arte de la guerra. Como Dronacharya solo le enseñó a Kshatriyas, rechazó que Karna fuera su alumna. Karna luego se acercó a Parsurama, el gurú de Dronacharya, que odiaba a los Kshatriyas, por lo que acordó enseñarle a Karna la guerra y el tiro con arco, que se desconoce si él o Karna mismo lo debilitarían, que era un Kshatriya. Hacia el final de su educación, una vez que Parsurama estaba descansando con la cabeza en el regazo de Karna. Mientras Parsurama dormía, una abeja picó a Karna en su muslo. Temeroso de que su maestro se despertara de su sueño tranquilo, Karna sufrió todo el dolor durante toda la noche. Tanto es así, que incluso comenzó a sangrar por la herida que la picadura de abeja había causado. Cuando Parsurama se despertó por la mañana, notó que la sangre manaba del muslo de Karna y supo que soportaba el dolor de la picadura de abeja toda la noche, dedujo que Karna es una Kshatriya, ya que solo una Kshatriya podía soportar tanto dolor. Inmediatamente maldijo a Karna porque olvidaría todo el conocimiento requerido para invocar al poderoso Brahmastra, cuando más lo necesitaría. Esto, en cierto modo, se convirtió en una de las principales razones de su muerte mucho más tarde a manos de Arjuna.
Otra maldición, que afectó a Karna en el momento en que estaba más débil durante la batalla de Mahabharata, fue cuando una vez Karna estaba practicando la guerra con arcos y flechas y una de sus flechas atravesó accidentalmente a una vaca, matándolo de inmediato. El dueño de la vaca luego maldijo a Karna que, por la forma en que la vaca había estado indefensa en sus últimos momentos de muerte, él también estaría indefenso, lo que finalmente causaría su muerte. Según las leyendas, esta maldición hizo que el carro de Karna se atascara en el suelo durante el Mahabharata.

Rishabh Dev

Draupadi estaba enamorado de karna.

El honesto guerrero

Finalmente, cuando Karna y Arjuna se encontraron cara a cara, una serpiente llamada Naga Ashwasena entró secretamente en el carcaj de Karna. Esta serpiente fue aquella cuya madre fue quemada implacablemente cuando Arjuna incendió Khandava-prastha. Ashwasena, estando en el vientre de su madre en ese momento, pudo salvarse de ser carbonizado. Destinado a vengar la muerte de su madre matando a Arjuna, se transformó en una flecha y esperó su turno. Karna, sin saberlo, liberó a Naga Ashwasena en Arjuna. Al darse cuenta de que esto no era una flecha ordinaria, Lord Krishna, el auriga de Arjuna, en su intento por salvar la vida de Arjuna, hundió la rueda de su carro en el suelo presionando sus pies contra el suelo. Esto hizo que el Naga, que avanzaba rápidamente como un rayo, perdiera su objetivo y golpeara la corona de Arjuna, haciendo que cayera al suelo. Desanimado, Naga Ashwasena regresó a Karna y le pidió que lo despidiera hacia Arjuna una vez más, esta vez prometiéndole que definitivamente no fallaría en su objetivo. Después de escuchar las palabras de Ashwasena, esto es lo que el poderoso AngaRaj le dijo que no puede disparar la misma flecha que contra la estatura de un guerrero.

El epítopo de Adharma

El leal amigo

Las desafortunadas maldiciones

Otra maldición, que afectó a Karna en el momento en que estaba más débil durante la batalla de Mahabharata, fue cuando una vez Karna estaba practicando la guerra con arcos y flechas y una de sus flechas atravesó accidentalmente a una vaca, matándolo de inmediato. El dueño de la vaca luego maldijo a Karna que, por la forma en que la vaca había estado indefensa en sus últimos momentos de muerte, él también estaría indefenso, lo que finalmente causaría su muerte. Según las leyendas, esta maldición hizo que el carro de Karna se atascara en el suelo durante el Mahabharata.

Rahul Nambiampurath

Tengo otra anécdota para compartir.
Esto lo escuché de mi madre cuando estaba leyendo mahabharata y devi bhagwat recientemente.
La historia muestra las habilidades y la fuerza de la incomparable Karna.

La historia va así.

Era el último día de la guerra y todo había terminado. Krishna al darse cuenta de esto condujo inmediatamente al ratha en el que Arjuna cabalgaba hacia el bosque más cercano y le pidió a Arjuna que se retirara del ratha al instante.
Arjuna hizo lo que dijo. De repente, el ratha en el que viajaba Arjuna explotó en miles de pedazos. Arjuna al ver esto se sorprendió y le pidió a Krishna una explicación. Krishna dijo: “Arjuna, recuerdas, cada vez que disparaste una flecha al carro de Karna, retrocedía 10 pies, pero nunca te alabé. Pero cada vez que Karna disparó una flecha a tu carro, a pesar de que fue simplemente un paso atrás, siempre lo complementaba diciendo ¡¡¡QUÉ DISPARO !! “. “No lo sabías, pero en el asta de la bandera de tu carro estaba sentado Lord Hanuman, el más fuerte de todos los dioses, que sufría todos los golpes de tu carro”.
Arjuna dijo que no lo sabía.
Krishna entonces dijo. “Tú, Arjuna, disparaste tus flechas solo contra un hombre simple y pudiste enviarlo 10 pasos hacia atrás. Karna, por otro lado, disparaba sus flechas contra un carro con Hanuman en su parte superior (Hanuman, cuya cola no podía ser levantada por Bheema también) y encima de eso en tu carro estaba yo, yo sobre cuyos hombros reside el peso del universo entero. Si un hombre simple es capaz de empujarnos a mí y a Hanuman juntos, incluso un solo paso atrás, entonces ese hombre merecía cada complemento Se lo di. Y la condición que estás viendo en este momento de tu carro es solo por Karna, porque nadie más pudo disparar un arma contra tu carro “.

Ese fue el momento en que Arjuna se dio cuenta del verdadero poder y la fuerza que tenía Karna.

Un punto importante para ser visto aquí es que este fue el único guerrero que el Señor Krishna elogió en el campo de guerra.
Esto es solo debido a su fuerza y poder que pudo hacer retroceder a los dos dioses más poderosos y fuertes de la mitología hindú.

Karna verdaderamente merece respeto y honor por lo mismo.

Aman Solanki

Aquí hay una de Quora, pero de otra pregunta: la respuesta de Bharathan Raghavan al Código Bro: ¿Cuáles son algunas de las historias en las que se respeta el “código bro”?

Esta es una historia tanto de la violación como del honor del código bro. Es del Mahabharata, una antología de un millón de historias ligadas libremente a una común.

Se trata de Duryodhana, el villano y su protegido y amigo: Karna. Un día, mientras Duryodhana estaba fuera, la esposa de Duryodhana, Bhanumati y Karna, estaban jugando un juego de mesa (no sé cuál). Cada uno se involucró tanto en el juego que olvidó temporalmente los límites de la relación medieval de B-en-ley, S-en-ley. Y cuando Duryodhana regresó, encontró a sus dos personas favoritas en el mundo divirtiéndose demasiado, o eso pensó Bhanumati y ella rápidamente se retiró del tablero de juego. Karna, que no se había dado cuenta de la llegada de su amigo, instintivamente trató de agarrar las manos de Bhanu, pero en su lugar agarró el collar de perlas que las mujeres (Bhanumati entre ellas) solían usar alrededor de su cintura. Esta cadena se cortó y las perlas cayeron al suelo y bailaron por todas partes. Un sorprendido Karna repentinamente volvió en sí y se preguntó por su propia falta de propiedad. También notó de inmediato a Duryodhana e inclinó la cabeza con vergüenza (vergüenza, vergüenza de cachorro). Duryodhana, por otro lado, preguntó lánguidamente a la pareja si no debía recoger las perlas y restringirlas (es un diálogo que suena mucho mejor en tamil, es una pena). Ante esto, se supone que Karna se ha derrumbado en un torrente de lágrimas, arrojándose a los pies de D y buscando el peor castigo posible por su ofensiva imperdonable. Pero Duryodhana simplemente parecía perplejo y preguntó para qué demonios. Karna no había hecho nada incorrecto, ¿verdad?

A juzgar por los estándares prevalecientes de la moral india, creo que al menos algunos de nuestros antepasados fueron mucho más liberales y justos.

Edición 1: incluso wikipedia menciona que aquí responde Duryodhana.

Kunjit Dholariya

Una vez Krishna y Arjuna caminaban hacia un pueblo. Arjuna estaba molestando a Krishna, preguntándole: “¿Por qué Karna debería considerarse un Donante sin paralelo y no yo?”

Krishna, convirtió dos montañas en oro.

Luego dijo: “Arjuna, distribuye estas dos montañas de oro entre los aldeanos, pero debes donar cada parte de ella”.

Arjuna fue al pueblo y proclamó que iba a donar oro a cada aldeano, y les pidió que se reunieran cerca de la montaña. Los aldeanos cantaron sus alabanzas y Arjuna caminó hacia la montaña con un cofre hinchado.

Durante dos días y dos noches, Arjuna arrojó oro de la montaña y donó a cada aldeano. Las montañas no disminuyeron en lo más mínimo.

La mayoría de los aldeanos regresaron y se pusieron en fila en minutos. Ahora Arjuna estaba exhausto, pero no estaba listo para soltar a Ego, le dijo a Krishna que no podía continuar más sin descansar.

Aquí Krishna llamó a Karna y le dijo que donara cada una de las dos montañas de oro.

Karna llamó a dos aldeanos y dijo: “¡Esas dos montañas de oro son tuyas!” y se alejó

Arjuna se quedó estupefacto. ¿Por qué no se le había ocurrido este pensamiento?

Krishna sonrió con picardía y le dijo: “Arjuna, inconscientemente, te atrajo el oro, lamentablemente lo regalaste a cada aldeano, dándoles lo que creías que era una cantidad generosa. Por lo tanto, el monto de tu donación a cada aldeano dependía solo de tu imaginación. Karna no tiene tales reservas. ¡Míralo alejarse después de regalar una fortuna! No espera que la gente cante sus alabanzas, ni siquiera le importa si la gente habla bien o mal de él a sus espaldas. ¡La señal de un hombre que ya está en el camino de la iluminación!

Moraleja de la historia: dar con la expectativa de reciprocidad no es un regalo. Luego se convierte en un “Comercio” en términos simples.

Rahul Nambiampurath

Una tarde, Parashurama le pidió a Karna que trajera una almohada para dormir bajo la sombra de un árbol. Karna le ofreció su regazo a su gurú. Mientras Parashurama estaba profundamente dormido, una abeja gigante picó el muslo de Karna, a pesar del dolor intenso que Karna no movió para no perturbar el sueño de su gurú. Cuando la abeja se hundió más, la herida comenzó a sangrar. Parashurama fue despertado por la sangre. Entonces Parashurama dedujo de inmediato que Karna es un kshatriya y no un Brahmin porque un brahmin no puede soportar ese dolor. Así que maldijo a Karna porque toda su habilidad marcial, incluido el uso de brahmastra, lo abandonaría cuando más los necesitara. Esto significa que Karna olvidaría todo lo que había aprendido de Parashuram durante sus horas de crisis. Karna, que no estaba al tanto de su linaje real, declaró que cualquier estudiante en su lugar haría lo mismo y que él era hijo de Vasusena, un simple auriga y no un kshatriya. Aunque Parashurama lamentaba haberlo maldecido en un momento de ira, pero su maldición era irrevocable, por lo que Bhargavastra le regaló un arma celestial junto con su arco personal llamado Vijaya y lo bendijo con gloria eterna y fama inmortal.
Saliendo del ashram de Parashuram, Karna vagó por un tiempo. En su camino mató a una vaca que corría hacia él disparando una flecha. Indignado por este incidente, el brahamin que poseía la vaca lo maldijo porque había matado a un animal indefenso, él también lo mataría de la misma manera, es decir, cuando estaba más indefenso con su concentración desviada de su enemigo en ese momento crucial.
Una vez que Karna viajaba en su carro en su reino de Anga se encontró con un niño que lloraba por su olla de manteca derramada. Al preguntarle la razón de su consternación, dijo que temía que su madrastra se enojara por su descuido. Siendo lo suficientemente generosa, Karna le dijo que le daría un ghee nuevo. Pero la niña insistió en que solo quería el ghee que estaba mezclado con la tierra y se negó a tomar ghee nuevo. Compadeciéndose de la niña, tomó la tierra mezclada con ghee en su puño y la apretó con todas sus fuerzas para extraer el ghee y verterlo en la maceta. Durante este proceso, Karna escuchó la voz agonizante de una mujer. Cuando abrió el puño, se dio cuenta de que era la voz de Bhoomidevi, Bhoomidevi furioso reprendió a Karna por infligir un dolor enorme por el mero hecho de ser un niño, así que lo maldijo porque en una batalla crucial de la vida atraparía su rueda de carro de la misma manera que sostuvo el puñado de tierra.
Así, Karna fue maldecida en tres ocasiones separadas e independientes. Desafortunadamente, cada una de estas maldiciones entró en funcionamiento en el mismo momento crucial en la guerra de Kurukshetra, lo que lo hizo menos arma, sin carro e indefenso. Estas tres maldiciones son la razón principal de su caída.

Rishabh Dev

Danveer Karna, nacida como Vasusena, es uno de los personajes más virtuosos del épico Mahabharata. Su amistad con el Duryodhana es bien conocida.

Aunque fue un gran arquero y guerrero, es mejor conocido por su habilidad para dar caridad y renunciar a su armadura sin límites. Hoy vamos a echar un vistazo a los pocos hechos que nos darán una mejor idea de la persona que era Karna.

5. El desnudo de Draupadi

Además de Vikarna, el Príncipe Kaurava, solo Karna se opuso a que Dushasana le quitara la ropa a Draupadi. Mientras Draupadi estaba pidiendo a todos en la sala del tribunal que alzaran la voz contra el acto atroz, ella se saltó a Karna. Karna recordó los insultos anteriores en su Swayamvara donde ella se había negado a aceptar a Karna ya que él era un ‘Suta-putra’. Karna se enfureció porque incluso en una situación crítica le dio importancia a su casta y, por lo tanto, hizo la vista gorda ante la desnudez de Draupadi.

4. Principio de Danveer Karna

Karna estaba decidida a dar caridad, cualquier cosa a cualquiera que se le acercara. Su divino padre Suryadev o algún dios le advirtió que un brahmán vendría en busca de armadura, y que no sería otro que Indra. A pesar de saber que separarse de su armadura lo haría menos ventajoso en el campo de batalla, Karna lo hizo feliz en la caridad.

3. Karna y los Pandavas

En la batalla de Kurukshetra, Karna tuvo muchas oportunidades de matar a los cuatro Pandavas; Yudhishthira, Bhima, Nakula y Sahadeva. Sin embargo, le ha prometido a su madre Kunthi que siempre se quedará con los ‘Pancha-Pandavas’, que son los cinco Pandavas. O matará a Arjuna o se matará él mismo. Durante la guerra, los dejó sin armas, pero les salvó la vida.

2. Lamento de Duryodhana

Duryodhana perdió a sus 99 hermanos en la guerra de Kurukshetra, pero solo lloró con la muerte de Karna, su mejor amiga. Se cree que Duryodhana perdió todo interés en pelear la guerra después de la muerte de Karna.

1. Vishvarupa de Krishna

Krishna tomó la forma de un viejo brahman y pidió los frutos de la caridad que Karna se había ganado toda su vida. Karna lo denotó a Krishna inmediatamente. Debido a este acto desinteresado de Karna, Krishna reveló su forma universal que solo unos pocos vieron en el Mahabharata.

Karna

Karna fue una gran guerrera, en muchos sentidos mayor que Arjuna. Puede que hayan sido iguales como arqueros, pero físicamente, Karna fue, con mucho, la más fuerte de las dos. E incluso al apegarse a los principios de uno, Karna parecía más firme en comparación con Arjuna. Pero en la vida de Karna había un defecto fatal. Hizo que su amistad y lealtad a Duryodhan fuera más alta que cualquier otra cosa, incluso más alta que lo correcto e incorrecto, e incluso más alta que Dios. Si bien la lealtad es un gran valor en tales casos cuando anula un sentido de dharma e incluso el llamado directo de lo Divino en la forma de Sri Krishna, tal lealtad lleva a uno a un final trágico.

Karna utilizó toda su fuerza para servir a su amigo Duryodhan, sin siquiera un pensamiento egoísta para sí mismo. Sin embargo, su lealtad era tan ciega que incluso seguiría a su amigo cuando estaba haciendo algo totalmente malo, egoísta y perjudicial para los demás. Esto muestra que la lealtad a otra persona puede llevar incluso a un gran hombre a un trágico final. El Dharma y el llamado de Dios siempre deben ser mayores que la lealtad a otro. Karna sabía que lo que estaba haciendo estaba mal y pagó el precio.

Karna puso lealtad a Duryodhan como su más alta lealtad. Su trágica historia nos advierte que debemos elegir sabiamente las lealtades. Solo Krishna merece tal lealtad inquebrantable.

Rishabh Dev

En mi opinión, Atimaharathi Karna fue la mayor expiración en la guerra de kurukshetra.

No sería una exageración decir que fue más piadoso que Yudhishthir.

Estos son los mejores ejemplos de injusticia por el destino:

1. Karna fue literalmente abandonada por su propia madre.

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Kunti, el sabio Durvasa le dio a la princesa una bendición de que podía invocar un mantra y llamar a cualquier dios y tener un hijo. Aún soltera, llamó a Surya (dios del sol) y nació Karna.

Kunti, estaba avergonzado de este “bastardo” y no sabía cómo explicar el nacimiento. Entonces ella puso al niño en una canasta en un río.

2. Se le negó el conocimiento de la guerra, porque era hijo de un auriga.

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Karna fue criada por un auriga, una clase mucho más baja que los poderosos Kshatriyas. Pero en su sangre, él era un guerrero.

Fue a Dronacharya para aprender la guerra, pero Drona rechazó su propuesta porque no era un Kshatriya.

3. Sin desanimarse por la sed de aprender, se disfrazó de brahmín para aprender.

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Se disfrazó de brahmín para aprender la guerra de Parshurama. Y aprendí todo lo que hay que aprender sobre la guerra. Tal fue su dedicación.

4. Parshuram lo maldijo aunque sabía que Karna era una Kshatriya

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Todos conocemos la historia en la que Parashurama descansa su cabeza en el regazo de Karna y la avispa aterriza en el muslo de Karna y hace un hoyo.

Parshurama sabía que Karna era una kshatriya mucho antes de este incidente. Sabía que Karna mintió acerca de ser una brahmán.

Y todavía maldijo a Karna. Maldijo que Karna perdería todo el conocimiento esencial de las armas cuando más las necesitara.

5. Incluso superó a Arjun cuando terminaron su entrenamiento, pero Dronacharya lo ahuyentó como a un perro.

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Después de que los Pandavas y los Kauravas terminaran su entrenamiento, se organizó una gran gala donde mostraron sus increíbles habilidades. Karna se dirigió a esta gala e hizo proezas que dejaron avergonzados a todos los Pandavas y Kauravas. Él eclipsó a cada uno de ellos.

Luego, Drona lo aleja del lugar por no ser un Kshatriya, nuevamente. Drona también acusó a Karna de adharma , porque pensó que Karna robó todo el conocimiento militar porque no tiene derecho a él.

6. Ganó la mano de Draupadi en matrimonio incluso antes de Arjuna al golpear el ojo del pez, pero nuevamente fue rechazado.

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En Swayamwar de Draupadi, Karna dispara al pez antes que Arjuna. Pero Draupadi lo rechaza directamente frente a todos.

Ella proclamó frente a toda la multitud que nunca se casaría con un Suta (la humilde casta).

Aunque este fue un gran insulto para el mejor arquero del mundo,

Karna aceptó esto y se alejó.

7. Un brahmán lo maldijo por matar accidentalmente a una vaca mientras practicaba tiro con arco.

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Una vez, cuando Karna estaba practicando su tiro con arco, accidentalmente mató a una vaca. La vaca pertenecía a un brahmán, que está furioso. Maldijo a Karna que también lo matará una flecha cuando esté más indefenso.

Karna es asesinada cuando intentaba sacar su rueda de carro del barro.

Otra versión de esta historia es que Indra, rey de los dioses, envió a Karna a la pista de un rakshasa y lo hizo cometer el pecado de go-hatya a propósito, ya que Karna una vez forzó a Indra a traer lluvia a una aldea bajo las instrucciones de Parashurama

8. Ayudó a un niño pequeño y fue maldecido por la Madre Tierra.

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Una vez, una niña pequeña llevaba un tazón de manteca a su madre y accidentalmente lo derrama en el suelo. Tenía mucho miedo de que su madre la regañara por esto. Karna decidió ayudarla invocando encantamientos poderosos para exprimir ghee de la Tierra.

Esto causó un gran dolor a la Madre Tierra y ella maldijo a Karna, que cuando él sería el más vulnerable, lo abandonaría.

Por lo tanto, su rueda de carro no podía sacarse del barro en el que estaba atascado.

9. No se le permitió pelear porque Bhishma se negó a pelear junto a un guerrero que no era Kshatriya

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Antes de que comenzara la guerra de Kurukshetra, se suponía que ambos campos designarían un comandante en jefe y Duryodhan nombró a Karna.

Bhishma se negó a luchar debajo o junto con un guerrero que no era un kshatriya.

Así que Karna fue humillada una vez más y tuvo que esperar hasta que Bhishma cayera , para poder participar en la batalla.

10. Karna le dio su armadura encantada a un Indra disfrazado, incluso cuando sabía que era un truco sucio.

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Karna nació con una impenetrable armadura dorada, un regalo de su padre, Surya . Indra, el padre de Arjuna, sabía que esta armadura evitaría la muerte de Karna, por lo que se disfrazó para pedir la armadura.

La armadura no es una armadura que uno se pone como ropa. La armadura está unida a él y es una parte corporal.

Sin embargo, arrancó la armadura y la regaló, ya que arrancaríamos un trozo de carne de nuestro cuerpo.

11. Kunti le suplicó a Karna que no matara a los Pandavas, incluso si eso significaba que Karna murió.

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Cuando la guerra de Kurukshetra estaba casi cerrada, los Pandavas estaban tambaleándose por el asalto de Karna. Karna había derrotado a todos los hermanos Pandava a excepción de Arjuna.

Una noche después de la batalla, Kunti se acercó a Karna y le pidió que no matara a ningún Pandava. Karna estuvo de acuerdo y dijo que Kunti tendrá a sus 5 hijos, y lo dijo a pesar de saber que Kunti es su madre.

Y esto a pesar de que Kunti sabe que Karna es su hijo.

Preferiría ver a los cinco hermanos vivir en lugar de seis.

12. La rueda del carro de Arjuna estaba atrapada en su duelo, y Karna detuvo la pelea, respetando las reglas.

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El día que Arjuna se enfrentó a Karna, el clima era horrible porque Indra (dios de la lluvia) estaba en plena vigencia para mantener a su hijo. La rueda del carro de Arjuna estaba atrapada en el barro mientras luchaba contra Karna y Karna dejó de pelear, porque no era justo.

Krishna y Arjuna liberaron la rueda del carro y luego la lucha se reanudó.

13. Solo para ser asesinado de la manera más miserable

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Entonces, la rueda del carro de Karna estaba atascada.

Y todas las maldiciones siguieron.

Olvidó los encantamientos de las armas divinas.

Y Arjuna lo mató cuando era el más vulnerable.

14. Y luego, cuando casi se estaba muriendo, todavía tenía algo que dar …

Cuando estaba en el barro, muriendo, Krishna salió disfrazado de brahmán y le pidió algunas limosnas a Karna.

Karna tomó una piedra del suelo, rompió dos de sus dientes de oro y se la dio al brahmán. El brahmán maldijo a Karna por darle dientes con saliva.

Karna, casi muerta, tomó un arco y una flecha y pinchó la Tierra para que hubiera un manantial de agua para lavar los dientes. Le ofreció los limpios dientes de oro a Krishna.

Krishna estaba tan impresionado por Karna que le mostró su Vishwaroop . Por lo tanto, Karna se convierte en el tercer mortal en ver esta visión.

Toda su vida, Karna fue ridiculizada, avergonzada y humillada. Cada vez. Y no solo por otros personajes. Estaba avergonzado por el destino mismo. Pero nunca dejó de aprender, y nunca dejó de pelear. Y nunca dejó de ser un amigo fiel de Duryodhana.

Y nunca se negó a defender lo que creía: Dharma.

Y lo más importante de todo: nunca dejó de dar . Regalaba su pedido más valioso, aunque sabía lo cruel que era el destino.

EDITAR 1

El pandava mayor era el mejor ejemplo de ser fiel a sí mismo y no dejar que otros lo influenciaran por mucho tiempo.

En palabras de Vasudev Krishna a los pandavas después de la muerte de karna

El objetivo de su jyeshtha era verdadero y correcto: parivartan (cambio / revolución) ; pero su camino estaba equivocado: los hombros del adharma

Tu camino es si el del Dharma como yo mismo te guio ; pero tu objetivo es incorrecto: pratishodha ( venganza)

Tuvo el coraje de disparar la flecha del dharma desde el carro del adharma.

No insultes a tu jyeshtha llevando a cabo el adharma desde el lado del dharma.

Adelante a esta pregunta

La respuesta de Shreyas Khandekar a ¿Cuál fue la reacción de Duryodhana cuando escuchó que Karna era un Pandava?

Anup Bhatkar

Rabindranath Tagore

Diálogo entre Karna y Kunti

Karna
En la orilla sagrada de Jahnavi digo mis oraciones
al sol de la tarde. Karna es mi nombre
hijo de Adhirath, el auriga, y Radha es mi madre.
Eso es lo que soy. Señora, quien eres
Kunti:
Niño, en el primer amanecer de tu vida
Fui yo quien te presentó a este amplio mundo.
Ese soy yo, y hoy he dejado de lado
toda vergüenza, para decirte quién soy.
Karna
Señora respetada, la luz de tus ojos bajos
derrite mi corazón, mientras los rayos del sol se derriten
nevadas de montaña. Tu voz
perfora mis oídos como una voz de un nacimiento anterior
y despierta un dolor extraño. Dime entonces,
por qué cadena de misterio está vinculada mi nacimiento
para ti, mujer desconocida?
Kunti:
Oh, se paciente
niño, por un momento! Deja que el dios del sol primero
deslizarse hacia su descanso y dejar que la oscuridad de la tarde
engrosar a nuestro alrededor. – Ahora déjame decirte, guerrero,
Yo soy kunti
Karna
Eres Kunti! La madre de Arjun!
Kunti:
¡La madre de Arjun de hecho! Pero hijo
no me odies por eso Como todavía recuerdo
el día del torneo cuando tú, un joven soltero,
entró lentamente en la arena en la ciudad de Hastina
mientras el sol naciente entra al margen
del cielo del este, todavía lleno de estrellas!
De todas las mujeres que miran detrás de una pantalla
quien era ella, sin habla, sin suerte,
quien sintió dentro de su pecho torturado los dolores
de amor hambriento, mil colmillos de serpiente?
¿Cuyos ojos cubrieron tus extremidades con besos de bendición?
¡Era la madre de Arjun! Cuando Kripa avanzó
y sonriendo, te pedí que anunciaras el nombre de tu padre,
diciendo: ‘El que no es de una familia real nacido
no tiene derecho a desafiar a Arjun en absoluto, ‘-
entonces tú, sin palabras, rojo de vergüenza, con la cara baja,
solo se quedó allí, y ella cuyo seno tu brillo
de vergüenza quemada como el fuego: quién era ese
mujer desafortunada? ¡Era la madre de Arjun!
Bienaventurado el muchacho Durjodhan, que luego
enseguida te coroné príncipe de Anga. Sí, lo alabo!
Y cuando fuiste coronado, las lágrimas brotaron de mis ojos
correr hacia ti, desbordar tu cabeza,
cuando, entrando en la arena,
entró Adhirath el auriga, fuera de sí
con alegría, y tú también, en tu vestimenta real
en medio de las multitudes curiosas revoloteando
inclinó la cabeza solo ungida y saludó
los pies del viejo auriga, llamándolo padre.
Cruelmente, con desprecio, sonrieron.
los amigos de los Pandavs; y justo en ese instante
la que te bendijo como héroe, oh joya entre héroes,
Soy esa mujer, la madre de Arjun.
Karna
Te saludo, noble dama. Una madre real que eres:
Entonces, ¿por qué estás aquí solo? Este es un campo de batalla,
y yo soy el comandante del ejército Kaurav.
Kunti:
Hijo, he venido a rogarte un favor.
No me rechaces con las manos vacías.
Karna
¿Un favor? ¡De mi parte!
Salvo mi virilidad y lo que requiere el dharma,
el resto estará a tus pies si así lo deseas.
Kunti:
He venido para llevarte lejos.
Karna
¿Y a dónde me llevarás?
Kunti:
A mi pecho sediento, a mi regazo materno.
Karna
Eres una mujer afortunada, bendecida con cinco hijos,
y solo soy un principito mezquino, sin pedigrí –
¿Dónde encontrarías espacio para mí?
Kunti:
Justo en la cima!
Te pondría por encima de todos mis otros hijos,
porque eres el mayor
Karna
Por que derecho
entraría en ese santuario? Dime cómo
de los ya engañados del imperio
Posiblemente podría tomar una porción de esa riqueza,
el amor de una madre, que es completamente de ellos.
El corazón de una madre no se puede jugar
ni ser derrotado por la fuerza. Es un regalo divino.
Kunti:
Oh hijo mio
con un derecho divino de hecho tuviste un día
ven a esta vuelta, y por ese mismo derecho
vuelve otra vez, con gloria; no te preocupes en absoluto
toma tu propio lugar entre todos tus hermanos,
en mi regazo materno
Karna
Como en un sueño
Escucho tu voz, honrada dama. Mira, la oscuridad tiene
envolvió todo el horizonte, se tragó los cuatro cuartos,
Y el río ha quedado en silencio. Me has sacado
a un mundo encantado, a un hogar olvidado,
hasta el amanecer de la conciencia. Tus palabras
como verdades antiguas tocan mi corazón fascinado.
Es como si mi propia infancia incipiente,
la oscuridad del útero de mi madre
me estaba rodeando hoy. Oh madre real
mujer amorosa, sea real o un sueño,
ven y coloca tu mano derecha en mi frente, mi barbilla
por un momento De hecho, había escuchado
que me había abandonado mi madre natural.
Con qué frecuencia en la noche he tenido este sueño:
que poco a poco mi madre había venido a verme
y me he sentido tan sombría, y la supliqué llorando,
‘Madre, quítate el velo, déjame ver tu cara’ –
y al instante la figura se desvaneció, desgarrándose
mi codicioso sueño sediento Ese mismo sueño
¿Ha llegado hoy disfrazado de la madre Pandav?
esta tarde, en el campo de batalla, por el Bhagirathi?
He aquí, señora, en el otro banco, en el campamento de Pandav.
se encienden las luces, y en este banco, no muy lejos,
en los establos de Kaurav cien mil caballos
estampar sus pezuñas. Mañana por la mañana
La gran batalla comienza. Porque esta noche
¿Tenía que saber de la garganta de la madre de Arjun?
la voz de mi propia madre? ¿Por qué mi nombre
suena en su boca con una música tan exquisita
tanto que de repente mi corazón
corre hacia los cinco Pandavs, llamándolos ‘hermanos’?
Kunti:
Entonces vamos, hijo, ven conmigo.
Karna
Sí, madre, iré contigo. No haré preguntas
sin duda, sin preocupaciones, iré.
Señora, eres mi madre! Y tu llamada
ha despertado mi alma, ya no puedo escuchar
los tambores de la batalla, las caracolas de la victoria.
La violencia de la guerra, la fama, el triunfo y la derrota de un héroe.
todo parece falso Tómame. ¿A donde debería ir?
Kunti:
Allí, en el otro banco,
donde las lámparas arden en las tiendas de campaña
en las arenas pálidas
Karna
Y hay un hijo sin madre
¡Encontrará a su madre para siempre! Allí la estrella polar
se despertará toda la noche en tu encantadora generosa
ojos Señora, una vez más
Di que soy tu hijo.
Kunti:
¡Mi hijo!
Karna
Entonces por qué
¿Me descartaste tan sin gloria?
sin honor familiar, sin ojos de madre que me miren
a merced de este mundo desconocido y ciego? Por qué lo hiciste
déjame flotar en la corriente de desprecio
tan irreversiblemente, desterrándome de mis hermanos?
Pones una distancia entre Arjun y yo
de dónde desde la infancia un sutil vínculo invisible
de enemistad amarga nos atrae el uno al otro
En una atracción irresistible. –
Madre, no tienes respuesta?
Siento tu vergüenza atravesando estas capas oscuras
y tocando todas mis extremidades sin palabras,
cerrando los ojos Deja que sea entonces
no tienes que explicar por qué me dejaste de lado.
El amor de una madre es el primer regalo de Dios en esta tierra;
por qué esa joya sagrada que tuviste que arrebatar
de su propio hijo es una pregunta que puede elegir
no para responder! Pero dime entonces:
¿Por qué has venido a llevarme de nuevo?
Kunti:
Hija, deja que tus reprimendas
como cien truenos desgarran este corazón mío
en cien pedazos Que te dejaría de lado
es una maldición que me persigue, por eso
mi corazón no tiene hijos incluso con cinco queridos hijos,
por qué eres tú quien busca mis brazos en este mundo,
aleteo y agitación. Es para ese niño privado
que mi corazón enciende una lámpara y se quema
rinde homenaje al Creador de este universo.
Hoy me considero afortunado
que he logrado verte. Cuando tu boca
aún no había pronunciado una palabra, me comprometí
Un crimen horrendo. Hijo con esa misma boca
perdona a tu mala madre. Deja que ese perdón arda
más feroz que cualquier reprensión dentro de mi pecho,
¡reduce mis pecados a cenizas y hazme puro!
Karna
Oh Madre, dame, dame el polvo de tus pies,
y toma mis lágrimas!
Kunti:
Hijo, no vine
simplemente con la feliz esperanza de agarrarte a mi pecho,
pero para llevarte de regreso a donde perteneces por derecho.
No eres hijo de auriga, sino de nacimiento real.
así que deja de lado los insultos que han sido tu suerte
y ven donde están todos, tus cinco hermanos.
Karna
Pero madre, soy hijo de auriga,
y Radha es mi madre, gloria mayor que eso
No tengo ninguno. Que los Pandavs sean Pandavs, los Kauravs
Kauravs: no envidio a nadie.
Kunti:
Con el poder de tus brazos
recupera el reino que es tuyo, hijo mío.
Judhisthir te refrescará, moviendo un abanico blanco;
Bhim levantará tu paraguas; Arjun el héroe
conducirá tu carro; Dhaumya el sacerdote
cantará mantras védicos; y tú, vencedor de enemigos,
vivirá con tus parientes, único gobernante en tu reino,
sentado en tu trono de joyas, compartiendo poder con ninguno.
Karna
Trono, de hecho! A alguien que acaba de rechazar el vínculo maternal
¿Estás ofreciendo, Madre, garantías de un reino?
Las riquezas de las que una vez me desheredaste
no puede ser devuelto, está más allá de tus poderes.
Cuando nací, madre, de mí me arrancaste
madre, hermanos, familia real, todo de una vez.
Si hoy engaño a mi madre adoptiva, la de la casta auriga,
y valientemente dirijo como mi propia madre a una familia real,
si rompo los lazos que me atan al señor
del clan Kuru, y lujuria por un trono real,
entonces fie sobre mí!
Kunti:
Bendito eres, hijo mío, porque eres
verdaderamente heroico ¡Ay, Dharma, cuán severa es tu justicia!
Quien sabia, ese dia
cuando abandoné a un niño pequeño e indefenso,
que de algún lado obtendría los poderes de un héroe,
regresar un día por un camino oscuro,
y con sus propias manos crueles arrojan armas a aquellos
quienes son sus hermanos, nacidos de la misma madre!
¡Qué maldición es esta!
Karna
Madre, no tengas miedo.
Déjame predecir: son los Pandavs quienes ganarán.
En el panel de la penumbra de esta noche puedo leer claramente
ante mis ojos los terribles resultados de la guerra:
legible a la luz de las estrellas. Esta hora tranquila y tranquila
Del cielo infinito una música llega a mis oídos:
de esfuerzo sin victoria, sudor de trabajo sin esperanza –
Puedo ver el final, lleno de paz y vacío.
El lado que va a perder
por favor no me pidas que abandone ese lado.
Deje que los hijos de Pandu ganen y se conviertan en reyes.
déjame quedarme con los perdedores, aquellos cuyas esperanzas se desvanecerán.
La noche de mi nacimiento me dejaste en la tierra:
sin nombre, sin hogar. De la misma manera hoy
sé implacable, Madre, y solo deséchame.
déjame a mi derrota, infame, sin lujuria.
Solo esta bendición me otorga antes de que te vayas:
puede codiciar la victoria, la fama o un reino
nunca me desvíes del camino de un héroe y la salvación.

15 Phalgun 1306
[Primavera de 1900]

Traducido por Ketaki Kushari Dyson
[Primavera de 2000]

Rahul Nambiampurath

1. Karna fue abandonada por su propia madre.
Kunti, el sabio Durvasa le dio a la princesa una bendición de que podía invocar un mantra y llamar a cualquier dios y tener un hijo. Aún soltera, llamó a Surya (dios del sol) y nació Karna. Kunti, estaba avergonzado de este “bastardo” y no sabía cómo explicar el nacimiento. Entonces ella puso al niño en una canasta en un río.

2. Se le negó el conocimiento de la guerra, porque era hijo de un auriga.
Karna fue criada por un auriga, una clase mucho más baja que los poderosos Kshatriyas. Pero en su sangre, él era un guerrero. Fue a Dronacharya para aprender la guerra, pero Drona rechazó su propuesta porque no era un Kshatriya.

3. Sin desanimarse por la sed de aprender, se disfrazó de brahmín para aprender.
Se disfrazó de brahmín para aprender la guerra de Parshurama. Y aprendí todo lo que hay que aprender sobre la guerra. Tal fue su dedicación.

4. Parshuram lo maldijo aunque sabía que Karna era una Kshatriya
Todos conocemos la historia en la que Parashurama descansa su cabeza en el regazo de Karna y la avispa aterriza en el muslo de Karna y hace un hoyo. Parshurama sabía que Karna era una kshatriya mucho antes de este incidente. Sabía que Karna mintió acerca de ser una brahmán. Y todavía maldijo a Karna. Maldijo que Karna perdería todo el conocimiento esencial de las armas cuando más las necesitara.

5. Incluso superó a Arjun cuando terminaron su entrenamiento, pero Dronacharya lo ahuyentó como a un perro.
Después de que los Pandavas y los Kauravas terminaran su entrenamiento, se organizó una gran gala donde mostraron sus increíbles habilidades. Karna se dirigió a esta gala e hizo proezas que dejaron avergonzados a todos los Pandavas y Kauravas. Él eclipsó a cada uno de ellos.
Luego, Drona lo aleja del lugar por no ser un Kshatriya, nuevamente. Drona también acusó a Karna de adharma , porque pensó que Karna robó todo el conocimiento militar porque no tiene derecho a él.

6. Ganó la mano de Draupadi en matrimonio incluso antes de Arjuna al golpear el ojo del pez, pero nuevamente fue rechazado.
En Swayamwar de Draupadi, Karna dispara al pez antes que Arjuna. Pero Draupadi lo rechaza directamente frente a todos. Ella proclamó frente a toda la multitud que nunca se casaría con un Suta (la humilde casta). Karna aceptó esto y se alejó.

7. Un brahmán lo maldijo por matar accidentalmente a una vaca mientras practicaba tiro con arco.
Una vez, cuando Karna estaba practicando su tiro con arco, accidentalmente mató a una vaca. La vaca pertenecía a un brahmán, que está furioso. Maldijo a Karna que también lo matará una flecha cuando esté más indefenso. Karna es asesinada cuando intentaba sacar su rueda de carro del barro.

8. Ayudó a un niño pequeño y fue maldecido por la Madre Tierra.
Una vez, una niña pequeña llevaba un tazón de manteca a su madre y accidentalmente lo derrama en el suelo. Tenía mucho miedo de que su madre la regañara por esto. Karna decidió ayudarla invocando encantamientos poderosos para exprimir ghee de la Tierra. Esto causó un gran dolor a la Madre Tierra y ella maldijo a Karna, que cuando él sería el más vulnerable, lo abandonaría. Por lo tanto, su rueda de carro no podía sacarse del barro en el que estaba atascado.

9. No se le permitió pelear porque Bhishma se negó a pelear junto a un guerrero que no era Kshatriya
Antes de que comenzara la guerra de Kurukshetra, se suponía que ambos campos designarían un comandante en jefe y Duryodhan nombró a Karna.
Bhishma se negó a luchar debajo o junto con un guerrero que no era un kshatriya.
Así que Karna fue humillada una vez más y tuvo que esperar hasta que Bhishma cayera , para poder participar en la batalla.

10. Karna le dio su armadura encantada a un Indra disfrazado, incluso cuando sabía que era un truco sucio.
Karna nació con una impenetrable armadura dorada, un regalo de su padre, Surya . Indra, el padre de Arjuna, sabía que esta armadura evitaría la muerte de Karna, por lo que se disfrazó para pedir la armadura.
La armadura no es una armadura que uno se pone como ropa. La armadura está unida a él y es una parte corporal. Sin embargo, arrancó la armadura y la regaló, ya que arrancaríamos un trozo de carne de nuestro cuerpo.

11. Kunti le suplicó a Karna que no matara a los Pandavas, incluso si eso significaba que Karna murió.
Cuando la guerra de Kurukshetra estaba casi cerrada, los Pandavas estaban tambaleándose por el asalto de Karna. Karna había derrotado a todos los hermanos Pandava a excepción de Arjuna.
Una noche después de la batalla, Kunti se acercó a Karna y le pidió que no matara a ningún Pandava. Karna estuvo de acuerdo y dijo que Kunti tendrá a sus 5 hijos, y lo dijo a pesar de saber que Kunti es su madre.
Y esto a pesar de que Kunti sabe que Karna es su hijo.
Preferiría ver a los cinco hermanos vivir en lugar de seis.

12. La rueda del carro de Arjuna estaba atrapada en su duelo, y Karna detuvo la pelea, respetando las reglas.
El día que Arjuna se enfrentó a Karna, el clima era horrible porque Indra (dios de la lluvia) estaba en plena vigencia para mantener a su hijo. La rueda del carro de Arjuna estaba atrapada en el barro mientras luchaba contra Karna y Karna dejó de pelear, porque no era justo. Krishna y Arjuna liberaron la rueda del carro y luego la lucha se reanudó.

13. Solo para ser asesinado de la manera más miserable
Entonces, la rueda del carro de Karna estaba atascada.
Y todas las maldiciones siguieron.
Olvidó los encantamientos de las armas divinas.
Y Arjuna lo mató cuando era el más vulnerable.

14. Y luego, cuando casi se estaba muriendo, todavía tenía algo que dar …
Cuando estaba en el barro, muriendo, Krishna salió disfrazado de brahmán y le pidió algunas limosnas a Karna. Karna tomó una piedra del suelo, rompió dos de sus dientes de oro y se la dio al brahmán. El brahmán maldijo a Karna por darle dientes con saliva.

Karna, casi muerta, tomó un arco y una flecha y pinchó la Tierra para que hubiera un manantial de agua para lavar los dientes. Le ofreció los limpios dientes de oro a Krishna.
Krishna estaba tan impresionado por Karna que le mostró su Vishwaroop . Por lo tanto, Karna se convierte en el tercer mortal en ver esta visión.

Y nunca se negó a defender lo que creía: Dharma.
Y lo más importante de todo: nunca dejó de dar . Regalaba su pedido más valioso, aunque sabía lo cruel que era el destino.

Fuente: 14 historias inspiradoras de Karna que debes leer si crees que la vida ha sido injusta

Aman Solanki

Como Parshurama solo enseñó a los brahmanes, Karna apareció ante él como un brahmán. Parashurama lo aceptó y lo entrenó hasta tal punto que declaró que Karna era igual a sí mismo en el arte de la guerra y el tiro con arco. En un día hacia el final de su entrenamiento, Karna le ofreció a Parashurama su regazo para que su gurú pudiera descansar la cabeza y la siesta. Pero mientras Parashurama estaba dormido, una abeja picó el muslo de Karna y, a pesar del dolor, Karna no se movió para no perturbar el sueño de su gurú. Con la sangre rezumando de su herida, Parashurama se despertó de inmediato deduciendo que Karna no era una Brahmin. Parashurama, que había jurado enseñar solo a los brahmanes, maldijo a Karna que olvidaría todo el conocimiento requerido para manejar el arma divina Brahmastra, en el momento de su mayor necesidad. Ante la súplica de Karna, Parshurama le dio el arma celestial llamada Bhargavastra , junto con su arco personal llamado Vijaya , por ser un estudiante tan diligente.

Karna también fue maldecida por un brahmán por matar a su vaca mientras practicaba sus habilidades con arco y flechas. El brahmán se enojó y lo maldijo porque quedaría indefenso de la misma forma en que se había vuelto la inocente vaca, al atascarse las ruedas de su carro en el suelo.

El folklore de Andhra Pradesh relata además que Karna una vez encontró a un niño que estaba llorando por su olla de manteca derramada. Al preguntarle el motivo de su consternación, declaró que temía que su madrastra se enojara por su descuido. Al negarse a tomar un nuevo ghee de Karna, la niña insistió en que quería el mismo ghee. Teniendo piedad de ella, Karna tomó la tierra mezclada con ghee en su puño y la apretó con todas sus fuerzas, de modo que el ghee goteó nuevamente dentro de la maceta. Durante este proceso, Karna escuchó la voz agonizante de una mujer. Cuando abrió el puño, se dio cuenta de que la voz era la de bhoomadevi, la diosa de la Tierra. Ella reprendió furiosamente a Karna por infligir un enorme dolor en la Madre Tierra por el mero hecho de un simple niño y le maldijo que en un momento crucial en la batalla, su rueda de carro quedaría atrapada con tanta fuerza como había sostenido ese puñado de tierra.

Rishabh Dev

Hay otra historia sobre la amistad entre Karna y Duryodhana. Después de la coronación de Karna como Angh Raj, estaría con Duryodhana la mayor parte del tiempo. Jugarían un juego de dados en la noche. Era una de esas tardes cuando el sol se había puesto y estaba oscureciendo. Las lámparas estaban encendidas por todas partes. En algún momento Duryodhana tuvo que irse momentáneamente. La esposa de Duryodhana, Bhanumati, que estaba de paso, vio a Karna esperando a su esposo y continuó el juego de su esposo. El ambiente era jovial y se estaban divirtiendo. En algún momento tuvieron una discusión casual sobre quién era el turno siguiente. Juguetonamente, Karna trató de arrebatarle los troqueles de la mano. Mientras se retorcían, el vestido de Bhanumati se extravió y su collar de perlas estaba roto. Las perlas estaban esparcidas por todas partes en el piso. En ese instante, Duryodhana entró y encontró a su esposa con su amigo en una posición comprometedora con su ropa enredada y perlas por todas partes. Duryodhana le preguntó a Karna para qué era la pelea. Al saber la razón, hizo un chiste y se rió en voz alta y continuó jugando.
Más tarde, cuando Bhanumati le preguntó a Duryodhana por qué no dudaba de ella. A lo que Duryodhana dijo: “En una relación no hay lugar para la duda, porque cuando la duda se establezca, no habrá relación. Karna es mi mejor amiga y confío en él porque tengo fe en que él nunca romperá mi confianza”.

Rishabh Dev

No se menciona a las esposas de Karna en ningún lado. Sin embargo, algunos de los libros hablan sobre los nombres de sus esposas …

Estoy compartiendo un artículo publicado en National Views – The Views Of The People. Las opiniones que importan.sobre las esposas de Karna … Aquí va:

Vrushali ~ La primera esposa de Karna
Vrushali o Vrishali fue la primera esposa de Suryaputr Karn. Como se trataba de un matrimonio arreglado, el padre de Karna, Adiratha, arregló el partido. Ella era de la misma casta que la de la familia adoptiva de Karna. Se cree que Vrushali era la hermana de Satyasen, el auriga de Duryodhana. Ella cometió Sati en la pira funeraria de su marido.
Juntos, la pareja tuvo 8 hijos y todos los hijos participaron en la guerra de Mahabhart. Vrishasena fue la mayor que Arjuna mató frente a los ojos de Karna, mientras que Prasena fue la más joven que fue asesinada por Satyaki. El segundo (Chritasena), el tercero (Satyasena) y el cuarto hijo (Sushena) fueron asesinados por Nakula. Arjuna también mató al quinto y sexto nacido de Karna: Shatrunjaya y Dvipata. Y el séptimo nacido Banasena fue asesinado por Bhima en la guerra de Kurukshetra.
Supriya ~ La segunda esposa de Karna
Surya putra Karna estaba casada con una mujer más del clan Suta. Se llamaba Supriya y era amiga de Bhanumati (la esposa de Duryodhana). Aunque no se sabe quién fue la madre de Vrishakethu, el único hijo sobreviviente de Karna que no participó en la guerra de Kurukshetra debido a su corta edad, uno no puede dejar de pensar que podría ser el hijo de Supriya.
Después de que terminó la guerra, Vrishakethu fue entrenado y cuidado por los Pandavas. Ambos, Arjuna y Krishna lo amaban mucho. Incluso acompañó a su tío Arjuna en sus campañas.
Karna también tenía una esposa Kshatriya
Según una novela escrita por Kavita Kane titulada La esposa de Karna, Karna también tenía una esposa Kshatriya. De hecho, el libro dice que ella era la segunda esposa de Karna. El libro narra la historia de una joven princesa Uruvi, la única hija del Rey de Pukeya que ve a la bella Karna por primera vez en el swayamvar de Draupadi. Uruvi no solo se enamora de este hombre de baja casta con grandes habilidades, sino que también promete que se casará con el rey Sutta de Anga o que no se casará para siempre.
Por supuesto, este deseo va en contra del deseo de sus padres, especialmente de su madre, que es la sakhi de la infancia de Kunti. Además, su madre incluso le prometió a Kunti que entregaría la mano de Uruvi en la mano de Arjuna en matrimonio para fortalecer a los Pandavas. Sin embargo, a pesar de todos estos antecedentes, Uruvi sigue su corazón y se casa con Karna.
Aunque Uruvi ama mucho a Karna, las demás esposas y hermanos de Karna siempre la sospechan debido a su noble sangre. El libro nos da una visión profunda sobre el valor, las habilidades de Karna y las razones por las cuales es el héroe no reconocido de Mahabharat. También menciona cómo la participación de su esposo en el swamvyar Draupadi afectó su relación con su esposo a quien amaba tan profundamente …
Entonces,
Son sus nombres … Tenía nombres diferentes. De hecho, Karna no era su nombre original. Su nombre original era Vasusena. El nombre Vasusena le fue conferido por sus padres adoptivos Radha y Adhiratha desde que fue encontrado con armaduras naturales: kavach y kundal. Karna era un título, Vasusena se ganó después de arrancar su kavach de su pecho. Vaikartana es otro nombre de Karna que obtuvo principalmente porque regaló su kavach y kundal a Indra. ¡Entonces él también es llamado como Vrisha por su naturaleza justa!

Kunjit Dholariya

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