Filosofía de la vida cotidiana: quiero tomar el hinduismo como mi religión. ¿Qué tengo que hacer?

Answer 1

No hay un ritual formal para convertirse al hinduismo, aunque hay algunas organizaciones como Arya Samaj y Vishwa Hindu Parishad que han introducido algunos rituales. Básicamente, si conoce el hinduismo y se siente atraído por él, puede considerarse hindú. No necesitarás ningún ritual para convertirte en hindú. Por supuesto, puedes aprender más sobre el hinduismo.

Sugiero que al menos te armes con conocimiento sobre el hinduismo. Debe leer un libro introductorio de bajo nivel que, sin embargo, ofrece una visión general decente del hinduismo. De lo contrario, tendrá dificultades para comprender las escrituras hindúes. Libros como ‘La mente hindú’ de Bansi Pandit y ‘La guía completa del idiota del hinduismo’ de Linda Johnsen ayudarían. Otro texto introductorio es ‘Una cartilla del hinduismo’ de DS Sharma.

A continuación, puede leer algunos de los textos fundamentales del hinduismo, como el Gita, los Upanishads y, si está realmente interesado en el Sutra Brahma. Puedes leer el Gita traducido por Swami Tapasyananda. Si quieres profundizar en ello, entonces los comentarios de Sankara sobre el Gita, los Upanishads y el Brahma Sutra son imprescindibles. Encontrará muchos textos seminales hindúes en este sitio en línea:

http://www.gitasupersite.iitk.ac.in/

A continuación, puede leer los trabajos completos de 9 volúmenes de Vivekananda si tiene tiempo para ello. Si no, entonces recomiendo ‘¿Qué religión es en palabras de Swami Vivekananda?’ Editado por Swami Vidyatmananda. También puedes leer el Yoga Sutra de Patanjali.

Si tienes tiempo para ello, recorre todo el Mahabharata, que está lleno de gemas. Puedes intentar leer la traducción de KM Ganguli del Mahabharata. También puede leer la traducción de Srimad Bhagavataam por Swami Tapasyananda.

Hasta ahora has adquirido conocimientos teóricos. Si tienes tiempo, entonces revisa el Ramakrishna Kathamrita (traducido como ‘El Evangelio de Sri Ramakrishna) para leer acerca de un ejemplo de la tradición hindú.

Puedes ir a cualquier Centro Ramakrishna Vedanta cerca de ti para aprender sobre las escrituras hindúes. Puede obtener información sobre los Centros en el siguiente sitio web: www.vedanta.org . Obtendrá la mayoría de estos libros de Books on Vedanta Philosophy o de Amazon.

A continuación doy un bosquejo del hinduismo adaptado del libro de Bansi Pandit.
El dharma hindú es un sistema diverso. Sin embargo, hay algunos conceptos básicos aceptados por la gran mayoría de los hindúes (astika). Estos son:

1. Escritura (Sruti y Smriti)

Los textos principales de Sanathana Dharma incluyen cuatro Vedas, Dieciséis Brahmanas, cuatro Aranyakas, Cien y Ocho Upanishads, Seis Vedangas, cinco Upavedas, dieciocho Mahapuranas, dieciocho Upapuranas, seis Darsanas, dieciocho Smritis y dos Ithihasas. Las principales escrituras son los Vedas ( especialmente los Upanishads también llamados Sruti), el Bhagavad Gita (Smriti). Dos escrituras populares son Ramayana y Mahabharata. Diferentes sectas hindúes pueden tener escrituras adicionales.

La actitud hindú hacia la escritura difiere de la de las religiones abrahámicas. Las escrituras hindúes no pueden ser citadas para anular la razón como se puede ver en las siguientes citas.

Sri Sankara, el famoso filósofo Advaita, hace el mismo punto en su comentario sobre el Bhagavad Gita 18.66:

“…… La apelación a la infalibilidad del mandato védico es errónea. La infalibilidad en cuestión se refiere solo a la fuerza invisible o apurva, y es admisible solo en relación con asuntos no limitados a la esfera de las percepciones directas, etc. … Incluso cien afirmaciones de sruti en el sentido de que el fuego es frío y no luminoso no resultará válido. Si lo hace, su importación tendrá que ser interpretada de manera diferente. De lo contrario, la validez no se le atribuirá. Nada en conflicto con los medios de cognición válidos o con su propia declaración puede imputarse a sruti “. (Bhagavad Gita Bhashya de Sri Sankaracharya traducido por el Dr. AG Krishna Warrier).

Yoga Vasishta Ramayan (II-18) dice:

” Aunque de origen humano, una exposición de la verdad debe ser aceptada; de lo contrario, incluso lo que se considera revelación divina debe ser rechazado. Incluso las palabras de un niño deben ser aceptadas si son palabras de sabiduría; de lo contrario, rechazarlo como paja incluso si es pronunciado por Brahma el creador “. (El Yoga de Vasishta traducido
por Swami Venkatesananda)

Vacaspati Misra, el autor de Bhamati, dice:

” Incluso mil declaraciones bíblicas no pueden transformar un frasco en un trozo de tela “.

2. Realidad suprema (Brahman)

La existencia de una Realidad Última llamada BRAHMAN. Todas las sectas hindúes están de acuerdo en que Brahman es Satchidanand (existencia-conocimiento-felicidad). Sin embargo, existen diferencias entre los teólogos hindúes sobre si esta Realidad es impersonal o personal. Sin embargo, la mayoría de los hindúes, excepto los atletas, tienen shraddha (shraddha se explicará en el punto número 6) en esta Realidad.

Diferentes filósofos en Vedanta enfatizan diferentes aspectos de esta Realidad Última. Sri Sankara enfatizó el aspecto impersonal de la Realidad Última, es decir, según él, Brahman es Conciencia Pura. Hay formas personales de Brahman, pero considera que no son completamente reales en comparación con la realidad impersonal. Los vaisnavas acaryas como Sri Ramanuja, Sri Madhva, etc., solo aceptan una forma personal de Brahman. Sri Ramakrishna acepta la Realidad Personal e Impersonal. La analogía utilizada por Sri Ramakrishna es la de los océanos del mundo. Los océanos del mundo contienen tanto agua sin forma e incolora como icebergs (en los océanos Ártico y Antártico). Del mismo modo, Brahman es tanto personal como impersonal. Lo personal y lo impersonal son simplemente dos aspectos de la misma realidad. La forma Personal satisface las necesidades del Bhakta (devoto) mientras que la Impersonal es para el Jnani (aquellos que usan el camino del conocimiento). Los diversos Devas y Devis hindúes son diferentes formas personales de la Realidad Única. Diferentes sectas hindúes adoran diferentes formas personales de Brahman.

3. Atman y su relación con Brahman

La gran mayoría de los hindúes también acepta que esta Realidad Última tiene un aspecto individual llamado ATMAN. Es la presencia de este Atman en nosotros, la divinidad inmanente, lo que nos hace (jivas) conscientes. Sin embargo, existen profundas diferencias entre los filósofos hindúes sobre la relación precisa entre Brahman y Atman. Sri Sankara argumenta que Atman y Brahman son la misma Realidad. La posición de Sri Ramanuja es que Atman y Brahman son diferentes pero forman una unidad indisoluble. La analogía es con una fruta donde se puede pensar que Brahman es la semilla y Atman como la carne y la piel de la fruta. Sri Madhva considera que Atman y Brahman son eternamente diferentes. Sri Ramakrishna considera que estos 3 puntos de vista son correctos para diferentes niveles de evolución de jivas. Cuando el jiva comienza a pensar en Dios, él o ella piensa que Dios está distante y luego la posición de Sri Madhva está justificada. Cuando la jiva progresa en la realización de Dios y puede ver la forma personal de Dios, entonces la descripción de Sri Ramanuja es apropiada. Cuando el jiva experimenta la Realidad Impersonal, toda la dualidad desaparece y Sri Sankara estaba describiendo esta experiencia.

4. Divinidad de Jiva, cielo e infierno, reencarnación y ley del karma.

Como el hombre (jiva) es consciente debido a Atman, el hombre es potencialmente divino. Los jivas cometen pecado porque desconocen el divino Atman. Aunque un hombre puede cometer un pecado nocivo, su Atman no se ve afectado por él. Como ningún hombre puede hacer una cantidad infinita de bien o mal, no existe el concepto de cielo o infierno eterno. (Sri Madhva es una excepción al promover la idea de un infierno eterno). Al morir, la jiva entra al mundo astral y permanece allí hasta que se reencarna de acuerdo con la ley del Karma. La ley del karma es la ley de causa y efecto. Es la ley divina de la justicia por la cual un individuo crea su propio destino a través del pensamiento, la palabra y la acción.

5. Objetivo final

El dharma hindú dice que el hombre debe purificar su corazón, experimentar la Realidad Última y ser libre. La libertad de todas las imperfecciones es el objetivo de la vida humana.

6. Shraddha, Creencia, Sin Salvador

La filosofía hindú no pide creencias ciegas sino solo Shraddha. Shraddha significa mente abierta. No es bueno creer en cosas que no se pueden probar. La mera creencia tampoco es muy útil, ya que la creencia por sí sola no puede ayudar a uno a alcanzar el objetivo final de la realización de Dios. Solo la realización de Dios puede ayudar a uno a liberarse del ciclo de nacimiento y muerte (llamado Samsara). No hay concepto de Salvador. Uno tiene que liberarse por su propio esfuerzo. Ningún salvador puede ayudarlo a alcanzar la realización de Dios sin su esfuerzo personal.

7. Ayudas espirituales

La ayuda de un Maestro espiritualmente despierto (Guru) es esencial para la realización de Dios. Los otros requisitos para la realización de Dios son buena conducta (Yama y Niyama), purificación de la mente, yoga y meditación.

Answer 2

Lamento si lastimo los sentimientos de alguien aquí, me desviaré de esta pregunta para escribir mis puntos de vista sobre el hinduismo, y lo que deseo que todo no hindú sepa sobre el hinduismo. y a mi máxima capacidad escribiré de acuerdo con lo que aprendí viviendo en la India como indio no hindú.

Hay cuatro puntos a tener en cuenta antes de comenzar a parlotear sobre mi propia perspectiva.
1) Estoy escribiendo esta respuesta no específicamente para el OP, sino para todos los no hindúes del mundo y es mi propia opinión, puede ser una percepción errónea mía, por lo que cualquiera puede corregirme en la sección de comentarios, ya que no tengo mucho conocimiento sobre el hinduismo.
2) A diferencia de las religiones abrahámicas, el hinduismo no es una religión organizada, y más específicamente ni siquiera debería considerarse una religión, ya que la palabra hindú no está escrita en ninguna de las escrituras, hindú era una palabra dada a los indios por los persas. Más bien debería considerarse una forma de vida.
3) Cualquiera puede aprender del hinduismo, elegir cualquier buen hábito del hinduismo, leer geeta, upanishads, puranas, vedas o practicar yoga. Estos no fueron hechos para una determinada secta de personas que todos pueden beneficiarse de ellos, el gran ejemplo es el Dr. APJ Abdul Kalam.
4) A diferencia de las religiones abrahámicas, el hinduismo no requiere que creas en un dios, o en muchos dioses, por lo que puedes ser hindú mientras eres ateo o perteneces a otras religiones.

por lo tanto, depende de usted si desea abandonar su propia religión, que practicó anteriormente, pero todos deberíamos estar orgullosos del hinduismo, ya que es la religión más grande de nuestra patria, no estoy obligando a nadie a respetar el hinduismo o cualquier otro prácticas o escrituras, pero no es pecado en ninguna religión leer un libro, hacer ejercicio y llevar una vida buena y saludable.

Vegetarianismo : ninguna religión hace que sea necesario comer carne, por lo que cualquiera puede elegir una vida vegetariana, incluso una lata musulmana, y el ejemplo nuevamente es el Dr. APJ Abdul Kalam, era tan vegetariano como un brahmán y una lata no vegetariana. Sé un hindú también.
Yog: es un buen ejercicio científicamente comprobado para hacer que tu vida sea saludable, a menos que seas un sádico u odies el hinduismo, nunca puedes negar esto, y depende de ti si quieres recitar esos shlokas + mantras que vienen como un anexo al yoga.
Festivales: – No encuentro nada malo en celebrar festivales hindúes o en cualquier festival, todos quieren una razón para estar contentos y los festivales te dan eso, y creo que no es obligatorio hacer un laxmi puja o galletas de fuego para celebra diwali, puedes celebrar con dulces y fiestas.
Adoración de ídolos: por lo que sé, hay muchas sectas de hinduismo que renuncian a la adoración de ídolos, por lo que depende de ti, si tu propia religión denuncia la adoración de ídolos, aún puedes practicar el hinduismo.
Buenos hábitos: decir la verdad, difundir felicidad, deberes morales, unidad, etc. son las cosas buenas que la mayoría de las religiones quieren que sigamos, así que es mejor aprenderlas, ya sea de cualquier religión, debe haber muchas cosas buenas que el hinduismo puede enseñarle cuáles no estaban cubiertos por su religión, por ejemplo, un ingeniero o un médico estudian ciencias sociales antes de elegir su campo de estudio, porque estos no van a estar cubiertos en su propio plan de estudios.

Saludos,
Un musulmán secular

PD: Recomendaré a OP que se acerque a alguien con un buen conocimiento del hinduismo si él / ella quiere seguir a todos y cada uno de los hinduistas y si él / ella quiere convertirse.

Answer 3

Hay una muy buena respuesta de Pradip Gangopadhyay que explica el proceso o debería decir que no es un proceso para aceptar el hinduismo. También me gustaría agregar estos pensamientos:

Tu mente inquisitiva ya te hace hindú. No hay proceso de conversión. Los hindúes te aceptarían como tal

El hinduismo / Sanātana Dharma o como quieran llamarlo no es realmente una religión en el sentido occidental o la definición de la palabra, es más una forma de vida. Algunas personas erróneamente lo consideran politeísta. Una de las enseñanzas básicas es que hay un supremo que tiene muchas manifestaciones con diferentes nombres, por lo que es esencialmente monoteísta. Una filosofía hindú es que toda la creación / manifestación es Maya (una ilusión) de Ese Supremo de sí mismo. Esencialmente, todo lo que percibimos es Ese Supremo, y todo (incluso inanimado) es parte de la esencia de Ese Supremo.

El hinduismo también alienta al buscador a buscar, hacer las preguntas. Si no puede obtener la respuesta a las preguntas en una de las muchas filosofías dharmicas diferentes, puede buscar esta respuesta en otro lugar. El hinduismo no le impedirá hacer eso, en lugar de ser pecaminoso, se alienta esta búsqueda de conocimiento. Esto le permite la libertad de elegir cómo adorar (o no adorar, eso está permitido).

Algunos cuestionan el sistema de castas al aceptar el hinduismo. Tenga en cuenta que la casta no es el hinduismo, es un mal social que es contrario a la filosofía hindú. Este sistema de castas se basó en Varna, que es su aptitud para el trabajo o su carrera profesional. Nunca se basa en la familia en la que naces. Puede cambiar su Varna en cualquier momento, como cambiar su trabajo en cualquier momento. Simplemente para ser un líder / político se requiere una cierta actitud y aptitud. Lo mismo ocurre con un soldado, carpintero, granjero, mecánico o constructor. Así que no debes preocuparte por la casta. Desde mi experiencia y hablando con muchos indios / hindúes de la generación más joven, parece que este mal está muriendo lentamente.

Lea sobre las filosofías, hable con los gurús, evite a los “hombres de Dios”

Buena suerte

Answer 4

Una de las experiencias más conmovedoras en mi vida fue un encuentro con Vishnu.
Estaba en Bali, y mi guía me llevaba por el interior de la colina. Pedí parar en un campo cerca de una aldea remota, que contenía grandes rocas en círculo (obviamente movidas allí con gran esfuerzo) y un pilar central de piedra rugosa con un nicho tallado. Ese nicho contenía un Lingam grande y hermoso, una piedra de fertilidad. Había pedido parar porque este anillo de piedras me llamó absolutamente la atención. El hecho de que hubieran dedicado tanto terreno llano y escaso a este círculo fue impresionante para mí, y sentí lo sagrado de este espacio y el peso de siglos de adoración.

Cuando entré en el círculo me sentí abrumado por una presencia divina. Sentí una serena aceptación de la vida y un profundo sentido del orden. Permanecí en ese círculo hasta que mi guía, un nativo de Balian que no podía sentir esa energía, se impacientó y me pidió que me fuera. Más tarde, conocimos a su tío, que era un famoso sanador baliano. Había venido allí para darle una curación, y creo que fui dirigido allí por la energía divina que había experimentado. Explicó que era un seguidor de Vishnu y que su capacidad de curación provenía de ese poder divino. Cuando meditamos juntos, sentí la misma presencia que había sentido en el santuario del pueblo.

Más adelante en la semana, durante una ceremonia en el Templo de la Madre en Besakih, sentí esa misma presencia, y los sacerdotes del templo confirmaron que se trataba de Vishnu. No sentí que estaba tratando de convertirme en su seguidor, sentí que me estaba agradeciendo por la salud de su sanador baliano.

Creo que todo lo que necesitas para encontrar a Vishnu es un corazón sincero. Él está muy presente en este mundo y recompensa al corazón puro y devoto con su atención.

Answer 5

Algunos de los no hindúes que han respondido esta pregunta han hecho declaraciones en el sentido de que el hinduismo propone el concepto de un mundo ilusorio (maya), meditación, rituales y otras cosas. Te equivocarás si piensas de esta manera.

Sería mejor si edita su pregunta y agrega exactamente lo que desea obtener del hinduismo siguiente.
Hay tantos caminos que es mejor ser muy claro desde el principio.
Por ejemplo, supongamos que hay tres tipos de buscadores religiosos
A. Persona que quisiera seguir rituales y adoración de ídolos.
B. Persona que no cree en la adoración de ídolos y rituales, pero cree en la espiritualidad.
C. ateo

El hinduismo tiene un camino para los tres y más. Eliges uno de ellos (o cualquier otro criterio que pueda haber pasado por alto) para que puedas ser guiado correctamente. Además, no hay necesidad de cambiar de religión para practicar el hinduismo.

Answer 6

No hagas nada Y te conviertes en hindú. Eso es muy simple, amigo mío.
El hinduismo nunca pide nada a cambio. Libérate de todas las preocupaciones relacionadas con la religión, solo los hindúes tienen ese privilegio. Si te gusta ir a un lugar religioso, es tu deseo. Si no, no hay problema. De cualquier manera, no te estás convirtiendo en un hindú superior o inferior.

El hinduismo cree en “Karm hola Puja hai. (El trabajo es adoración)”

Entonces, si tienes algún trabajo pendiente, por pequeño que sea, lo terminas y estás adorando.

Answer 7

Muchas personas tienen nociones erróneas sobre el hinduismo.

El hinduismo tiene algunos principios básicos y simples que no son vinculantes para nadie:

1) Solo hay un Dios y él está presente en todas sus creaciones, es decir, plantas, animales, usted y yo. Para que pueda adorar a quien quiera y en cualquier forma que desee. De hecho, puedes encontrar ídolos de Buda, Sai Baba, etc. en los templos hindúes.

2) Puedes adorar a Dios como quieras. No hay reglas. Uno simplemente puede agradecer a Dios o puede recitar himnos elaborados creados por varias personas. Es tu elección. Las oraciones o la adoración no cambian nada en la vida. Dios es imparcial y no está influenciado por él. Solo se hace para mostrar su gratitud a Dios.

3) Debes ser fiel a ti mismo y hacer lo que “tú” piensas que es correcto. Todas tus buenas acciones te pagarán en tu vida.

4) Sea considerado con los demás, incluidos los animales. Sin embargo, no significa que debas ser vegetariano. Simplemente significa que no mates innecesariamente una vez que tu estómago esté lleno.

No existe el concepto de maya (ilusión) ni ningún ritual en el hinduismo. Con el tiempo, diferentes personas en diferentes regiones comenzaron a seguir diferentes prácticas según su creencia. Esto está “permitido” en el hinduismo, siempre y cuando no lastime a nadie. Sin embargo, tal práctica no define el hinduismo.

Así que mi recomendación es que te quedes con tu religión y practiques el hinduismo con el espíritu correcto.

Answer 8

Lo mantendría breve y simple.

Hinduismo es el término que se usa en la era moderna que proviene de la palabra Indo, cuando los griegos llegaron a la India en el siglo III a. C., llegaron al río Sindhu (Indo), que pronunciaron como “hindú”, de ahí la palabra hindú. Sindhu e India del Indo.

El hinduismo moderno es en realidad Sanatan dharma, lo que significa que es desde el principio. No se menciona el fundamento de la religión, y tiene una historia de 32000 años (excluida la mitología). Es una forma de vida, que se conoció como hinduismo cuando surgieron otras religiones.

El hinduismo no puede calificarse como una religión, por lo que no se puede convertir a él. Puedes seguir las formas de vida del hinduismo y eres hindú.
Comienza a leer las sagradas escrituras del hinduismo como ShrimadBhagwadGeeta, Ramayan, etc.

Y si quieres abrazar el estilo de vida hindú, debes visitar India por una vez, lo sabrás todo.

Answer 9

Como todos aquí decían Conversión “no es un requisito en el hinduismo ni hay ninguna ceremonia de” conversión “en la que prometas creer en un salvador en particular. Abrazar el hinduismo significa dejar que tus acciones, pensamientos, estilo de vida y filosofía reflejen tu creencia en Hinduismo: implica crecimiento orgánico y resolución constante de amar y aprender.
Pero si quieres convertirte oficialmente, puedes ir a Arya Samaj o Vishwa Hindu Parishad más cercanas, definitivamente te pondrán en el camino correcto o pueden ir a un Templo ISCON.
Si estás en el sur de la India, puedes ir al Ashram Swami de Chinna Jeeyar.
Editar: Acabo de descubrir que hay un grupo llamado Academia del Himalaya que realiza conversiones éticas.
http://www.himalayanacademy.com

Answer 10

Lee Bhagavad Gita, Upanishads. Estos contienen la esencia del hinduismo.

Si ya está familiarizado con la filosofía hindú y quiere cambiar su religión, no existe un proceso de conversión oficial en el hinduismo, sin embargo, organizaciones como Arya Samaj, Harekrishna podrían tener algunos procedimientos para eso.

Otras formas posibles de afirmar su Hinduness sería cambiar su nombre, transmitir la filosofía hindú a la próxima generación.

Answer 11

Déjame decirte que incluso si no crees en Dios y en la religión, aún puedes ser llamado hindú. Entre las múltiples escuelas de pensamiento en el hinduismo, hay una llamada la escuela Nastik, donde no crees que Dios existe.

El hinduismo no es una religión, es un lienzo sin fin, pinta tu propia imagen, pero lo que realmente lo distingue de las religiones abrahámicas es que el hinduismo no llama a nada como el “único camino verdadero”. Cree que lo que sea que funcione para usted es bueno, dado que no perjudica a nadie más y está contenido dentro de la mayor restricción de seguir el Dharma, el deber que es dinámico a medida que avanza en la vida, el deber como hijo, como hermana, como empleado , como ciudadano, como esposo, como esposa, como padre, como madre y así sucesivamente.

Answer 12

No hay ningún ritual que hacer para convertir.
El hinduismo es solo una forma de vida . Ni siquiera necesitas estar dedicado a un dios específico.
Respeta la naturaleza.
Respetar a los demás.
Cree en ti mismo.

¡Aqui tienes! Eres hindú !

PD: Por favor no preguntes, ¿todos los hindúes siguen este llamado “estilo de vida”?
¡Por supuesto no! 😀

Answer 13

¿Por qué quieres aceptar el hinduismo?

Si creyeras que era verdad, ya lo habrías aceptado. Como yo, necesitas viajar a través de todos los sistemas de creencias del mundo antes de aceptar cierto sistema de creencias.

Quería aceptar el hinduismo, y lo practicaba a diario, creciendo cada vez más fuerte en la meditación, pero finalmente decidí que no podía aceptar la doctrina de maya , la idea de que este mundo es ilusorio y que nuestro destino real es un reino espiritual superior: que fue, sin duda, mi herencia occidental en juego. Así que seguí buscando. Tú también debes.

Answer 14

Si realmente crees que estás definido por tus acciones y cosecharás los beneficios o sufrirás en esta vida debido a tus acciones / acciones, eres hindú (uso esta palabra solo porque lo preguntaste). En realidad, hindú significa personas que viven entre Hindukush montaña y el Océano Índico.) Muchas personas en este mundo practican esta forma de vida sin siquiera darse cuenta.

Answer 15

Hay muchos libros sobre el hinduismo en la biblioteca (o en línea). También puede buscar en sus páginas amarillas locales. Solo busqué en la mía debajo de Iglesias, no, y luego busqué el hinduismo, pero encontré algo bajo el título ‘Organizaciones religiosas’. Puedes hablar con ellos.