La pregunta es interesante porque lleva a considerar las analogías de manera relevante a las posiciones de Hanuman y Ravana en el contexto de la herencia india de espiritualidad práctica.
Antes de sumergirnos en las analogías, permítanme responder la pregunta en sí. Cualquier consideración acerca de la edad de Hanuman y Ravana está bien solo en los contextos de literatura y mitología (como disciplinas mundanas). En el contexto de la espiritualidad práctica, la cuestión de la edad de cualquiera de ellos no es relevante. Porque desde la espiritualidad práctica, tanto Hanuman como Ravana son eternos durante la existencia de la humanidad porque expresan la sabiduría personificada en sus entidades. Esa sabiduría es válida superhistóricamente.
Tanto Hanuman como Ravana se relacionan con la mente y el intelecto humanos, y en consecuencia con el conocimiento. Ambos están ayudando a comprender desde el punto de vista de la espiritualidad práctica dos aspectos de la mente / intelecto / conocimiento, a saber, a) lo superficial / mundano, yb) prácticamente espiritual.
Hanuman encarna 1) como mono para caracterizar la mente superficial / mundana que salta como un mono (tipo animal de ser humano nacido y partido en realidad como un animal sin usar la mente para consideraciones más profundas sobre la existencia de la humanidad y su relación con el mundo); 2) mono humano, el Señor que caracteriza a la mente espiritualmente madurada que tiene la calidad del conocimiento experimental espiritual: la Mente como Dios-Cabeza.
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Ravana se encarna en tener diez cabezas como expresión de todo el complejo (10) de la capacidad intelectual y el conocimiento de un ser humano. Sin embargo, Ravana es un ejemplo de la cara puramente intelectual de la inteligencia humana, la mundana, solo intelectualmente espiritual. El hecho de que Shree Ram lo mate es un significado expresado explícitamente de uno de los hechos más importantes de la espiritualidad práctica: el conocimiento intelectual / filosófico, la teoría y la especulación inteligente no es un camino hacia la madurez espiritual de la experiencia. Nosotros, los seres humanos pensantes, tenemos que cortar toda nuestra propiedad intelectual con respecto a la espiritualidad, todas nuestras cabezas para tener la oportunidad de reflejar de manera realista la realidad tal como es experimentada y no solo intelectualmente ideada.
Por lo tanto, Hanuman y Ravana son excelentes proveedores de lecciones para los seres humanos interesados en el conocimiento práctico de la experiencia espiritual: la espiritualidad práctica